句容德佑观是位于江苏句容茅山的一座历史悠久的道教宫观，隶属茅山道教体系，承载着深厚的道教文化底蕴，作为茅山上清派的重要传承场所，德佑观历经数代修缮与发展，在道教科仪、经典研习及养生修炼等方面延续着传统法脉，观内保存有丰富的道教文物与历史遗迹，是研究茅山道教发展脉络的重要实物见证，德佑观在传承道教文化的同时，积极开展宗教活动与文化交流，为弘扬中华优秀传统文化、推动道教文化的保护与传播发挥着积极作用。
茅山道教宫观,道教文化传承
在江苏省句容市茅山中茅峰巅,云雾缭绕之间，一座承载着七百余年兴衰沉浮的道观静静矗立，它便是德佑观——茅山五观之一，道教文化长河中一颗历经岁月打磨却愈发璀璨的遗珠，从元代延祐年间的初创，到抗战烽火中的焚毁，再到新世纪的涅槃重生，德佑观以其独特的历史脉络与文化底蕴，书写着一部波澜壮阔的道教传承史诗。
千年茅山,道脉悠长
茅山,古名句曲山，位于江苏省句容与金坛两县之间，素有"第一福地，第八洞天"之美誉，西汉时期，陕西茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来此采药炼丹、救民济世，后人遂将句曲山改名为"三茅山"，简称"茅山"，三茅真君得道飞升之后，茅山便成为道教上清派的发祥圣地，千百年来香火不绝、道风绵延。
茅山道教建筑群宏伟壮观,以"三宫五观"为核心格局，三宫即九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫，五观则包括德佑观、仁佑观、乾元观、玉晨观、白云观，九霄万福宫坐落于大茅峰巅，创建于西汉三茅真君得道之后，元代延祐三年敕建赐额圣祐观，明代万历二十六年赐名九霄万福宫，为茅山道教之首，而德佑观则选址于中茅峰巅，专祀二茅真君茅固，与九霄万福宫遥相呼应，共同构筑起茅山道教的精神脊梁。
德佑观的历史可追溯至元代延祐年间（1314—1320年），距今已逾七百年，二茅真君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，官至察孝廉，曾官拜执金吾，后弃官修道，与兄长茅盈、弟弟茅衷一同得道飞升，德佑观正是为纪念这位功勋卓著的道教祖师而建，观址附近"陶公醉石""钓鱼台"等名胜古迹星罗棋布，为这座道观增添了浓厚的人文气息与自然灵韵。
烽火淬炼,浴火重生
历史从不吝啬对德佑观的考验,清雍正、乾隆年间（1723—1795年），全真道士沈一清曾主持重建德佑观，观内建有灵官殿、经堂殿、太元宝殿及道众住宅等建筑群，一时道风重振，抗日战争的硝烟再度将这座古观推向深渊，1938年10月，侵华日军在扫荡中焚毁了德佑观，千年古刹化为焦土，更令人痛心的是，1958年，德佑观仅存的三间破旧房屋也被拆作他用，曾经辉煌的道观似乎彻底消失在历史的尘埃之中。
但道教文化的生命力,恰如茅山上的青松，历经风霜而愈发坚韧，2010年5月13日，德佑观迎来了重生的曙光——原址恢复建设工程正式奠基，经过三年的精心打造，2013年4月28日，德佑观以全新的面貌正式对游客开放，新建的德佑观占地1600平方米，由设计师陶金主持设计，建筑风格兼具传统与现代元素，主体为通透的一体大殿，上方覆盖全玻璃屋顶，内部为流线型贯通结构，这一大胆而精妙的设计，使德佑观成为一座近似于博物馆的道观，更于2015年获得德国建筑杂志BAUWELT的"First Work奖"提名，被誉为可能是中国大陆第一个现代风格的宗教建筑。
2020年,德佑观作为句容茅山景区"三宫两观"修缮工程的重要组成部分，进行了保护性修缮和提升，工程总投资约1300万元，修缮面积逾17万平方米，主要包括停车场修建、宫观内外修缮刷新以及门窗更换等，面积约3万平方米，古老的遗址与现代的建筑在此交融，历史的厚重与时代的活力在此碰撞，德佑观以一种前所未有的姿态，向世人展示着道教文化的永恒魅力。
全真乾道,清修传承
德佑观现为茅山道士日常清修之处,传承全真派乾道，全真派由王重阳创立于金代，主张三教合一、性命双修，以清修苦行为核心修行方式，德佑观延续着上清与全真两种教派兼容的格局，在茅山道教体系中占据着独特而重要的地位。
观内定期举办各类法事活动,其中最为隆重的当属清明超度法会，2019年4月5日（农历三月初一），德佑观启建"清明超度法会"，为信众超度先亡、先祖、婴灵及冤亲债主，以道教科仪寄托哀思、祈福纳祥，为传承弘扬道教文化，德佑观于2018年塑造了六十甲子神像，供信众捐助供奉，以满足其信仰需求，这些活动不仅是宗教仪式的延续，更是道教文化活态传承的生动实践。
走进德佑观山门,映入眼帘的是中茅真君的侧卧造像，宽袍大袖，尽显汉服的华美与汉魏士大夫洒脱的风骨，山门两侧供奉的四大天君，身披盔甲，手执刀兵，怒目而立，警示着每一位信众心存正念，进入太元宝殿，殿内供奉着上清派三茅祖师，三茅真君的传奇故事在此娓娓道来：大茅君茅盈十八岁弃家赴北岳恒山读老子书及《易经》，服饵内修六年，后见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁学成得道而归；中茅君茅固与三茅君茅衷在茅盈飞升后弃官还家，求兄于东山，修道三年，佩服九转还丹后亦飞升成仙，殿后则供奉着道教三清尊神及东岳大帝，庄严肃穆，令人肃然起敬。
德佑观太元宝殿遗址现存元代及明代柱础,已被列为句容市级文物保护单位，几块残余的墙壁和柱础被玻璃保护起来，在现代建筑的庇护下，默默诉说着七百年的沧桑往事，这种将遗址保护与现代建筑融为一体的做法，既是对历史的尊重，也是对未来的承诺。
茅山道教,法术流芳
茅山宗,又称茅山派，因发源于江苏句容的茅山而得名，是道教中擅长法术与驱邪捉妖的重要宗派，茅山宗信仰三清及众多神仙，尤其尊崇茅山祖师三茅真君，认为通过修炼法术可以驱邪避害、保护众生，其修行方法包括内丹修炼、符咒法术、斋醮科仪等，其中符咒法术是茅山宗的鲜明特色。
茅山派道教音乐同样独具魅力,形成于唐宋时期，经道士代代相传，沿习至今，它吸收了苏南和苏北地区的音乐特色，又继承了道教音乐激昂高亢的特点，伴奏、诵唱较为朴素，唱词中每一字有较长的拖腔，与北宋时的道教音乐特点相近，明正统年间（1436—1449年）版《道藏》的《茅山志》、明嘉靖年间（1522—1566年）《茅山志后编》中都详细记载了茅山派道教音乐所用法器、乐器、唱曲、节目次序、演奏人员配备等，是研究中国道教音乐的重要文献。
在茅山香期期间,游客在朝拜九霄万福宫、元符万宁宫后，身健者仍会前往二茅峰德佑观敬香膜拜，这一传统延续至今，成为茅山道教文化体验的重要环节，德佑观以其精美的道教造像艺术，被誉为道教造像艺术的博物馆，吸引着无数人前来探寻道教奥秘、祈福纳祥。
文化传承,时代新声
道教作为我国土生土长的宗教,其健康传承需要与时俱进，德佑观的重建与发展，正是道教文化在新时代焕发生机的缩影，从传统的全真清修到现代建筑的创新表达，从古老的科仪法事到六十甲子神像的塑造供奉，德佑观在坚守道教核心信仰的同时，积极探索与现代社会的对话方式。
当代道教宫观应努力塑造多重价值：作为神圣道观，它是供奉神明、清修体道的宗教场所；作为文化道观，它是传承与展示道教文化的重要载体；作为规范道观，它以完善的制度和纯正的道风树立形象；作为生态道观，它践行"道法自然"的理念，营造与自然和谐共生的环境，德佑观正是这一理念的践行者——它坐落于茅山中茅峰巅，尽享天地灵气，以现代建筑语言诠释着古老的道教智慧。
2020年的保护性修缮工程,不仅提升了德佑观的硬件设施，更为其文化传承注入了新的动力，停车场的修建、景观道路的优化、基础设施的完善，使更多信众与游客能够便捷地抵达这座道教圣地，而德佑观作为句容市最热名胜古迹榜中排名第六的景点，在旅游平台上获得满分评价，更证明了其在文化传播与社会影响方面的卓越成就。
道脉不绝,薪火相传
七百年风雨兼程,德佑观从元代的初创到抗战的焚毁，从废墟中的沉寂到新世纪的重生，每一次跌宕都是一次淬炼，每一次重生都是一次升华，它不仅是一座道观，更是一部活着的道教史书，一座连接古今的文化桥梁。
在句容茅山的苍翠群峰之间,德佑观以其独特的姿态矗立于中茅峰巅，传承全真派乾道，延续上清与全真兼容的格局，守护着茅山千年的道教文脉，它告诉我们：真正的文化传承，不是将传统封存于玻璃罩中，而是让它在时代的阳光下自由呼吸、蓬勃生长，德佑观做到了——它以现代之形承载古老之魂，以创新之笔续写千年之章，在岁月的长河中继续闪耀着独特而永恒的光芒。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
句容德佑观坐落于茅山,是一座重要的道教宫观，茅山作为道教圣地，历史悠久，文化底蕴深厚，德佑观在此承载着传承道教文化的重任。
它历经岁月变迁,一直坚守着道教信仰与传统，观内建筑古朴典雅，蕴含着独特的道教建筑美学，道士们遵循着古老的仪轨，诵经祈福，弘扬着道教的教义，每逢重要节日或道教法会，德佑观都会举行盛大的仪式，吸引众多信众和游客前来参与，它不仅是道教修行的场所，更是道教文化展示与传承的窗口，让人们得以领略道教文化的独特魅力与深厚内涵，在传承中不断延续着茅山道教的辉煌。
