章太炎纪念馆位于杭州市西湖区，是为纪念近代国学大师、革命家章太炎而设立的专题纪念馆，章太炎一生学贯中西，在经学、史学、语言学等领域成就卓著，被誉为"国学泰斗"，纪念馆通过丰富的文献资料、历史照片及实物展品，全面展示了章太炎的生平事迹、学术成就与革命贡献，作为西湖区重要的文化名人纪念场所，该馆不仅是传承和弘扬国学精神的重要基地，也是市民和游客了解近代中国学术文化发展的重要窗口，具有深远的历史文化价值。
国学大师章太炎纪念馆,西湖区文化名人
西子湖畔,南屏山北麓，一座白墙黑瓦红檐的仿清园林建筑静静伫立于苍翠之间，这里是章太炎纪念馆，一座承载着近代中国风云激荡岁月的精神殿堂，也是杭州西湖区最具分量的文化名人纪念地之一，馆后便是章太炎先生的长眠之所，墓碑上"章太炎之墓"几个篆字，乃先生生前亲笔所书，笔力遒劲，一如其人——傲骨嶙峋，铁骨铮铮。
纪念馆于1988年1月落成,占地1900平方米，建筑面积870平方米，采用江南庭园的构筑手法，尽显明清建筑风格之典雅，馆内设有生平事迹陈列室、真迹陈列室、学术成就陈列室，收藏文物1000余件、资料照片2000余幅，流血革命》《狱中联句》《十九路军死难将士公墓表》等均为国家一级文物，海内孤本邹容《革命军》及章太炎手稿更是弥足珍贵，每日08:30至16:30，这座纪念馆向世人敞开大门，迎接每一位怀揣敬仰之心的来访者。
章太炎,原名学乘，字枚叔，后易名炳麟，因仰慕明末清初爱国者顾炎武的为人行事而改名为绛，号太炎，1869年1月12日，他出生于浙江杭州府余杭县东乡仓前镇，即今日杭州市余杭区仓前街道，世人尊称"太炎先生"，他是清末民初杰出的民主革命家、思想家、著名学者、朴学大师，更被后世誉为"有学问的革命家"，这一评价，出自鲁迅先生1936年10月病榻上写下的《关于太炎先生二三事》："考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人：这才是先哲的精神，后生的楷模。"
太炎先生的革命思想,根植于童年的家学熏陶，他十一岁时，外祖父朱有虔授其读经，偶读蒋氏《东华录》曾静案，外祖谓"夷夏之防，同于君臣之义"，并提及王船山、顾亭林已有此言，太炎追问前人是否有此论述，外祖答曰王船山之言尤甚，谓"历代亡国，无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与之俱亡"，太炎当即慨然："明亡于清，反不如亡于李闯。"外祖劝其不必作此论，但革命的种子已深深埋入少年心中，这段对话，成为太炎一生反清志业的精神原点。
二十一岁时,章太炎入杭州诂经精舍，拜在朴学大师俞樾门下，俞樾治学缜密，撰有《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》，校正群经、审定文义，分析特殊文法与修辞，太炎在此苦学八年，奠定了坚实的国学功底，入学不久便写下《膏兰室札记》和《春秋左传札记》，这两册看似"平平无奇"的札记，实为目前所知章太炎最早的学术著作，如今已被评选为杭州市级"镇馆之宝"。
甲午战争的惨败,如一记惊雷，将太炎从书斋中震醒，1895年，他加入康有为创办的强学会，担任《时务报》撰述，开始以笔为剑，投身救亡图存的洪流，维新派的百日新政旋即夭折，戊戌六君子血洒菜市口，太炎对清廷的幻想彻底破灭，他毅然转向革命，先后七次被追捕、三次入狱，却从未有过一丝一毫的懊悔，他自己总结道："算来自戊戌年以后，已有七次查拿，六次都拿不到，到第七次方才拿到……但兄弟在这艰难困苦的盘涡里头，并没有一丝一毫的懊悔。"
1903年,太炎发表《驳康有为论革命书》，文中赫然写道"载湉小丑，未辨菽麦，铤而走险，固不为满洲全部计"，又为邹容《革命军》作序，疾呼"夫中国吞噬于逆胡二百六十年矣，宰割之酷，诈暴之工，人人所身受，当无不昌言革命"，此文一出，激起千层巨浪，清廷震怒，制造了震惊中外的"苏报案"，太炎被捕入狱，在庭审中面对"圣讳"之罪，他从容答辩：依西方规矩，人们不避讳，写"载湉"不算错；"丑"字本有"类"或"小孩子"之义，"小丑"便是"小东西"，何来诽谤？一番辩论有理有据，众庭审员目瞪口呆。
出狱后,太炎东渡日本，加入同盟会，主编机关报《民报》，与改良派展开激烈论战，他在东京留学生欢迎会上发表洋洋六千言的演说，提出"第一，是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二，是用国粹激动种性，增进爱国的热肠"，他所说的宗教，便是佛教；他所说的国粹，便是中华文明的根与魂。
辛亥革命后,太炎任孙中山总统府枢密顾问，却因不满袁世凯的野心而被幽禁于北京龙泉寺三年，期间他绝食多次、外逃数次，更以大勋章作扇坠，大闹总统府，痛斥袁世凯包藏祸心，袁世凯死后方获释，他又投身护国、护法运动，晚年定居苏州，创办章氏国学讲习会，主编《制言》杂志，以讲学为业，在北京、上海、苏州、无锡等地登台演讲，揭示中国古典文明的深意，深刻影响了"后五四时代"中国思想文化发展的历史进程。
太炎先生的学术成就,堪称一座巍峨的丰碑，他精通小学、经学、诸子学、佛学、史学、文学、哲学、医学，在每个领域均有卓越贡献，他将传统小学变为一门独立的、有条理系统的现代语言文字学，将语言文字学作为宣传爱国思想、激发民族自尊心的重要手段，其代表作《訄书》《国故论衡》《新方言》《小学答问》《文始》《齐物论释》，至今仍是各相关学问的经典之作。"国故"一词，便是太炎先生首次提出的学术概念，指"国粹"，包括语言文字、典章制度、人物事迹。《国故论衡》分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学，在中国现代学术史上具有极其重要的影响，一生著述逾千万字，这是何等惊人的学术产量！
太炎先生桃李满天下,章门弟子在中国近代学术史上影响巨大，黄侃、朱希祖、钱玄同、周树人（鲁迅）、沈兼士等皆出其门下，20世纪初各大学校中文系的著名学者，几乎皆为太炎先生的弟子，鲁迅在太炎门下听讲一年，后来回忆这段经历时满怀深情，南社黄侃拜太炎为师的故事更是趣闻：黄侃坚欲行拜师礼，太炎一再婉拒，一日太炎如厕，黄侃趁机在厕前下拜，太炎不能起立，只得受礼如仪，同门无不引以为笑柄。
太炎先生的性格,亦狂亦侠，时人戏称"章疯子"，他登报征婚，性格狂傲无人敢嫁；衣服不换洗，两袖积满污垢、油光发亮；讲课演讲时鼻涕流下便用袖角擦抹；烟瘾特大，一手拿烟一手拿粉笔，讲到得意时竟把粉笔往嘴里送；婚礼上皮鞋左右颠倒，走路姿势怪异；更离谱的是他不认路，住上海时连自家里弄地点、门牌号码都不清楚，有一回从孙中山家出来坐上人力车只说"家里"，车夫问在哪，他说"在马路上弄堂里"，再问便是"弄口有一家纸烟店的弄堂"，结果车夫拉着他在马路上兜圈子，两家派出二十余人四处寻找，最后在大世界附近才找到他坐在车上顾盼自若，这些轶事，读来令人忍俊不禁，却也折射出一个真实的、不拘小节的大学者形象。
这位"疯子"在大是大非面前却从不含糊，他先后硬怼慈禧、康有为、孙中山、袁世凯、蒋介石，骂人功底雄厚，演讲能力一流，晚年愤恨日本侵略中国，积极赞助抗日救亡运动，1931年"九一八"事变后，他以一身残躯奔走呼告，号召民族团结共抗外侮，1932年他北上劝说张学良出兵抗日，沿途不停接受采访、讲学、演说，激发民众爱国热忱，他在遗嘱中写道："设有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄"，告诫子孙不得为占领者服务，1936年6月14日，太炎先生病逝于苏州，灵枢因抗战爆发暂葬旧居后园，1956年4月迁葬于杭州南屏山下，今墓为1981年重修。
周总理曾称太炎先生为"永垂史册，是浙江人民的骄傲"，胡适称其为"清代学术史的压阵大将"，20世纪80年代初，中国共产党表彰历史上做出杰出贡献的"中华八十三英杰"，太炎先生赫然在列。
漫步于章太炎纪念馆的展厅之中,凝视那些泛黄的手稿与珍贵的文物，仿佛能听见历史深处传来的铿锵之声，这位从西子湖畔走出的国学巨擘，以学问为根基、以革命为志业、以风骨为底色，在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔，他是西湖区最耀眼的文化名人，更是中华民族精神图谱中不可磨灭的坐标，纪念馆的白墙黛瓦之间，先生的精神如南屏山上的青松，历经风雨而愈发苍翠，激励着一代又一代后来者砥砺前行。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
章太炎纪念馆位于西湖区,是纪念国学大师章太炎的重要场所。
章太炎是中国近代杰出的思想家、革命家、国学大师，纪念馆内收藏了大量章太炎先生的文物、著作、手稿等珍贵资料，生动展现了他波澜壮阔的一生和卓越的学术成就，通过馆内丰富的展品与详实的介绍，人们能深入了解章太炎在经学、史学、文学等诸多领域的贡献，感受他为民族命运奔走呐喊的精神，这里不仅是对一位文化名人的缅怀之地，更是传承和弘扬优秀传统文化的重要阵地，吸引着众多文化爱好者前来探寻章太炎先生的传奇人生与深邃思想。
