三门竹编是浙江省三门县的传统手工技艺，属非物质文化遗产项目，该技艺以当地优质竹材为原料，经破竹、拉丝、编织等多道工序，制成篮、筐、盘、盒等生活用品及工艺品，三门竹编历史悠久，工艺精细，编织纹样丰富多样，兼具实用性与艺术性，其传承人坚守传统技法，同时融入创新设计，使这一古老技艺焕发新生，作为地方特色文化符号，三门竹编承载着民间智慧与乡土记忆，具有重要的文化保护与传承价值。
三门传统技艺，竹编非遗手工艺
在中国浩瀚的非物质文化遗产长河中,竹编技艺犹如一颗璀璨的明珠，历经千年岁月洗礼而愈发熠熠生辉，从巴蜀大地的青神竹编到湖湘之畔的益阳小郁竹艺，从浙东阳的精细编织到安徽界首的民间巧手，竹编以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，编织出中华民族勤劳智慧的壮丽画卷，而在浙江台州三门这片山海交融的土地上，传统技艺与竹编非遗手工艺的碰撞交融，正书写着一段别具韵味的文化篇章。
竹编技艺：千年传承的指尖艺术
竹编,是以竹材为原料编织器物的传统手工艺，其历史可追溯至新石器时代，考古资料证明，人类开始定居生活后，便就地取材，使用各种石斧、石刀等工具砍来植物的枝条编成篮、筐等器皿，战国时期，竹编已用于制作竹席、竹箱等生活器具；秦汉时期，铜马车上的纹饰更印证了竹编的早期应用，唐宋时期，竹编融入灯节、龙灯等民俗活动；明清时期，竹编工艺日趋成熟，从单纯的实用品逐步迈入工艺美术的殿堂。
2008年6月7日,竹编经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录（编号Ⅶ-51），申报地区涵盖浙江东阳、安徽舒城、江西瑞昌等多地，这一认定，不仅是对竹编技艺历史价值的肯定，更是对其文化传承意义的庄严宣告。
竹编工艺大体可分为起底、编织、锁口三道工序，在编织过程中以经纬编织法为主，成品主要经过对竹子切丝、刮纹、打光、劈细等工序，将剖成一定粗细的篾丝编结起来制成，竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品两大类，从日常生活用品到工艺品再到收藏品，造型多变，装饰特色富有形式感和节奏感，带给人们独特的审美体验。
三门：山海之间的文化沃土
三门县位于浙江省东部沿海,隶属于台州市，是一座依山傍海、人文荟萃的历史名城，这里不仅有始于南宋建炎年间的花桥龙灯——由红龙、黄龙、青龙、绿龙、紫龙五龙组成，集文学、绘画、雕刻、剪纸、刺绣、音乐、舞蹈于一体，2007年被列入浙江省第二批非物质文化遗产名录；还有取材于蛇蟠岛蛇蟠石的三门石窗，自南宋开始便与木雕窗、砖雕窗同时用于民居及园林建筑，造型多样、雕琢精致、图案丰富、寓意深邃，更有承载着海洋馈赠的海苔饼制作技艺，相传清代名臣林则徐曾在游记中记录三门海苔的鲜美，使其名声远扬。
在这片文化沃土上,竹编技艺虽未如花桥龙灯那般声名显赫，却以其质朴天然的气质深深扎根于民间生活之中，三门地处浙东沿海，气候温润，竹类资源丰富，为竹编技艺的发展提供了得天独厚的自然条件，当地匠人就地取材，以竹为媒，将山海之间的灵秀之气编织进一件件精美的器物之中，使竹编成为三门传统技艺版图中不可或缺的重要组成部分。
竹编工艺的精妙世界
竹编的制作工艺极为考究,不同地域、不同流派各有千秋，却又殊途同归地追求着"材美工巧"的至高境界。
以四川青神竹编为例,其采用1平方厘米48丝的精湛技艺，代表作包含《清明上河图》等大型艺术品，令人叹为观止，青神县被誉为"中国竹编第一村"的兰沟村，近千户村民都靠竹编手艺生活，采取线上直播和线下同步销售的模式，实现了经济效益与文化传承的双赢。
益阳小郁竹艺则是另一番天地,这项始创于唐宋时期的技艺，以直径5公分以下的刚竹或麻竹为骨架、毛竹为部件，经选料、下料、烧油、郁制等三十多道工序完成，全过程不使用钉子和胶粘，其核心工艺"郁"指通过火烤使竹材软化弯曲的技法，包含挖郁口、郁制架子等步骤，1915年巴拿马万国博览会上，益阳小郁竹器荣获银奖，1931年名师王连升制作的竹椅又在德国莱比锡博览会上摘得银奖，声名远播海外，2011年5月23日，竹编（益阳小郁竹艺）入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
道明竹编发源于四川崇州市道明镇,以本地慈竹为主要原料，形成平面竹编、立体竹编和瓷胎竹编三大体系，产品涵盖近15个大类、800多个花色品种，其历史可追溯至秦代，清代康熙年间实现从粗篾到细篾的技术突破，2014年入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
界首竹编发源于明末清初安徽界首市大黄镇筛子李村,以竹子为材料，利用篾青和篾黄本身的色差形成图案，其核心编织技法以经纬编织法为主，并可穿插疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等多种技法，2022年5月被列入安徽省第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录，当地竹编匠人有200多户，竹编产业年产值达两千万元。
三穗竹编始于明末清初贵州三穗县,历经400余年传承，2007年被列为贵州省非物质文化遗产，2008年三穗县被授予"中国民间文化艺术（竹编）之乡"称号，现有竹编手艺人400余人，年产值约2000万元。
三门竹编的独特韵味
三门的竹编技艺,虽在全国竹编版图中尚未形成独立的国家级名录项目，但其在地方传统技艺体系中占据着独特而重要的位置，三门竹编继承了浙江竹编精细雅致的传统风格，又融入了沿海地区特有的海洋文化元素，形成了兼具实用性与艺术性的地方特色。
三门竹编的选材讲究因地制宜,当地匠人多选用本地生长的毛竹、淡竹等竹种，这些竹子纤维韧性好、质地均匀，经过晾晒、浸泡、剖篾等多道处理后，柔韧性大大提高，适宜于精细加工，制作过程中，匠人们遵循"选、劈、刮、编"四道关键工序：选竹时以手指敲击竹身，听声音判断优劣，声音清脆者为上品；劈竹时手持篾刀对准竹节处轻轻一劈，竹子便顺着纹路裂开；刮篾时用特制刮刀将表面毛刺刮净，使篾条光滑细腻；编织时以经纬编织法为主，穿插疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等技法，使图案花色变化多样。
三门竹编的产品涵盖日常生活的方方面面：从竹篮、竹筛、竹篓等农用器具，到竹席、竹帘等家居用品，再到竹编灯具、竹编摆件等文创产品，无不体现着匠人的巧思与匠心，特别是在三门石窗文化的影响下，部分竹编作品也借鉴了石雕窗的图案元素，将花鸟虫鱼、飞禽走兽等吉祥纹样融入竹编之中，使作品更具地方文化特色。
传承与创新：竹编的时代命题
竹编技艺正处在一个机遇与挑战并存的关键时期,随着国家对非物质文化遗产保护力度的不断加大，竹编迎来了前所未有的发展机遇，青神县从2020年起举办"竹与生活"国际竹产品创意设计大赛，面向全球征集创意和设计；成都崇州道明竹艺村通过文旅融合形成竹编体验场景，2024年实现旅游综合收入6900余万元；雅安竹编年产值突破500万元；安吉竹编践行"以竹代塑"环保理念，契合绿色发展潮流。
竹编传承也面临着不容回避的现实困境,企业规模过小、年轻人才匮乏导致产业化深加工程度不高、发展内生动力不足，是各地竹编产业普遍面临的难题，竹编全部由手工制作完成，制作过程复杂，劳动周期长，费时费力，产品价格昂贵而大众购买能力有限，致使传承受到影响，正如民间歌谣所唱："小时家里手头窘，操起篾刀向竹蓬，嘭嘭几下竹随破，纤手剥篾似翻书，细篾经纬随即织，篼底好起口难收。"这既是对竹编技艺精妙的赞叹，也是对传承艰辛的真实写照。
对于三门而言,破解竹编传承困局需要多管齐下，应当优化待遇政策，吸引在外拼搏以及对竹编技艺感兴趣的年轻人回到本地发展，为非遗文化传承注入新鲜血液，可以借助自媒体兴起的东风，通过直播、纪录片、微电影等新媒体形式宣传竹编技艺，挖掘其美学价值，提高社会吸引力，推动绿色旅游、生态旅游与竹编体验的深度融合，让游客在领略三门山海风光的同时，亲身感受竹编技艺的魅力，实现文化传播与经济发展的良性互动。
竹编文化的深远价值
竹编之所以能跨越千年而不衰,根本在于其承载着中华民族"天人合一"的造物观念，从材料选择的时节、地域，到制作工艺的精雕细琢，每一道工序都体现着人与自然和谐统一的思想。《考工记》有云："天有时，地有名，工有巧，才有美，和此四者然后才可为良。"竹编正是这一理念的生动实践——就地取材、师从自然，在造型上以功能性为主，原生态地利用整根竹子进行加工，尊重竹子材质的原有状态。
竹编的文化价值还体现在其连接着华夏儿女的浓浓情感,苏轼曾言："食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，书者竹纸……真可谓不可一日无君也。"竹，早已超越了植物本身的意义，成为中华民族精神品格的象征——虚心有节、坚韧不拔，而竹编，则是将这种精神品格化为可触可感的日常器物，让人们在使用中感受文化的温度。
三门竹编,作为三门传统技艺大家庭中的一员，虽不似花桥龙灯那般气势恢宏，也不如三门石窗那般精雕细琢，却以其朴素自然的气质、精巧细腻的手法，默默编织着三门人的生活记忆与文化认同，在乡村振兴与非遗传承的时代浪潮中，三门竹编正以崭新的姿态，将传统技艺与现代生活紧密相连，让古老的指尖艺术在新时代焕发出更加夺目的光彩。
一根竹丝,细若发丝，却能编织出千年文明的厚重；一门技艺，朴拙无华，却能承载起一方水土的深情，三门竹编，正是这样一种在平凡中见伟大、在传承中求创新的非遗手工艺，它提醒我们：真正的文化瑰宝，往往就藏在最朴素的日常之中，等待着我们去发现、去珍惜、去传承。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
三门竹编历史悠久,是当地极具特色的传统技艺，也是珍贵的竹编非遗手工艺，其工艺精巧细致，以竹篾为主要材料，通过编织艺人的巧手，能变幻出各种精美的竹编作品，从日常用品到艺术摆件，三门竹编都展现出独特魅力，它承载着三门人民的智慧与情感，代代相传，众多编织艺人仍坚守这份传统技艺，不断创新发展，让三门竹编在新时代焕发出新的生机与活力，成为三门文化的一张亮丽名片。
