俞塘裴君庙位于宁波东钱湖畔，是一座始建于清代的古庙，承载着当地悠久的裴君信仰文化，裴君信仰在东钱湖地区流传数百年，裴君被尊为地方保护神，深受百姓敬仰，俞塘裴君庙作为这一信仰的重要载体，见证了当地民众祈福禳灾、祈求风调雨顺的民俗传统，庙宇建筑保留了清代风格，具有一定的历史与建筑价值，该庙不仅是宗教活动场所，更是东钱湖区域民间信仰与乡土文化的重要象征，对研究宁波地区清代庙宇建筑及民间信仰演变具有参考意义。
清代古庙，东钱湖裴君信仰文化
在浙东大地的山水之间，有一种信仰如藤蔓般缠绕在村落的血脉之中，历经数百年风雨而不衰，宁波东钱湖畔，俞塘村蟠山脚下，一座黑砖灰墙的古庙静静伫立，它没有飞檐瓦甍的张扬，也没有传统庙宇的明黄墙身，却以一种沉稳而独特的姿态，诉说着一段跨越明清的信仰传奇，这便是俞塘裴君庙——东钱湖沿岸十八座裴君庙中保存最为完整的一座,也是宁波市级文物保护单位中一颗深藏山岙的璀璨明珠。
庙宇溯源：从明嘉靖到清顺治的沧桑流转
俞塘裴君庙的历史，可以追溯到明嘉靖十年，即公元1531年，彼时，俞塘村已有百余户人家、四五百口人丁，经过百余年的生息繁衍，村中各房合议，选定村前金字山左侧建造了三间庙宇，奉祀裴君神灵，这是俞塘村史上最早建立的裴君庙，比建于明清之交的韩岭裴君庙还要早一百多年,堪称东钱湖周边建立较早的裴君庙之一。
天有不测风云，约一百多年后，一场突如其来的山洪灾害席卷而来，整座庙宇被冲毁殆尽，清顺治十年，即公元1653年，村民们在蟠山脚下择地重建，将这份信仰从金字山迁至更为安稳的所在，此后又历经两百余年岁月洗礼，庙宇再度老旧，民国八年，即1919年，乡绅俞增廷、俞增加、俞祥智等人发起第三次重建，历时两年，耗银万两，于民国十年即1921年完工，形成了如今五间三井、三间二廊的主体建筑格局，这次重建的始末，被详细记载于《俞家塘岙裴君庙碑记》之中,成为后人追溯庙宇历史的珍贵文献。
据民国《鄞县志》记载："裴君庙，在俞家塘岙东，旧由于首办理庙事，民国由乡公所组织庙保管委会，屡修葺，民国十年扩建，费万金，民境下278户，旧例正月演戏三日，八月十一神诞，演戏二日。"寥寥数语,勾勒出这座庙宇在地方社会中的重要地位。
建筑之美：黑砖灰墙间的匠心独运
走进俞塘裴君庙，首先映入眼帘的便是那与众不同的外观，黑砖灰墙，不施粉黛，没有传统庙宇常见的飞檐翘角，也没有金碧辉煌的琉璃瓦顶，却自有一种古朴厚重的气韵，这种非传统的建造工艺，在宁波地区的庙宇建筑中实属罕见，恰恰彰显了俞塘先民因地制宜、不拘一格的营造智慧。
庙宇采用四合院布局，由门楼、大殿和东西厢楼组成，前殿中央设歇山顶戏台，顶部藻井鎏金雕花，精美绝伦，戏台前为青石板铺就的中庭，开阔敞亮；两侧回廊立柱刻有戏曲人物浮雕，栏楯镂花纹饰美轮美奂，后堂保留了民国时期的抄手长廊木地板，踏上去，经年的尘土在光阴的缝隙里轻轻飞扬,仿佛能听见百年前的脚步声。
正殿建筑面积宏大，五开间，前檐六根前檐柱下部为鄞江石制作的石柱，上部接木作，石柱上均刻有对联，中间三开间采用穿斗式吊花篮，其余采用抬梁式，结构精巧，繁而有序，明间正中设有精美暖阁，供奉裴肃神灵，俗称"老爷菩"，左为太师神，右为土地神，后为娘娘菩萨，两边塑有八位曹吏菩萨，威风凛凛,庄严肃穆。
东西厢房各面阔三间，为单檐硬山顶二层楼房，吴王靠用阴角绕联前厅护栏，前檐柱为方形石孔湾青石石柱，上均刻对联，天井中间有甬道连接戏台与正殿，地面均采用石板铺砌,整体气势恢宏而不失细腻。
信仰之源：裴肃平乱与百姓的精神寄托
裴君庙因纪念唐代浙东观察使裴肃而得名，据史料记载，裴肃为唐代河南人，担任浙东观察使期间，恰逢明州镇将栗锽兵变，攻陷浙东诸郡县，百姓苦不堪言，裴肃率部平乱，生擒栗锽，使百姓重归安宁，更为难能可贵的是，裴肃带兵从不扰民，军纪严明，秋毫无犯，后世感其恩德，尊其为神,广建祠庙供奉之。
宁波有俗语云："东钱湖里有十八裴君庙，湖外有十八裴君庙，沿海有十八裴君庙。"这句话生动地说明了裴君信仰在宁波地区的广泛分布，据考证，东钱湖周边原有十八座裴君庙，现存十七座，分别为中堡庙、俞塘裴君庙、城杨裴君庙、郭家峙裴君庙等，其中最早的中堡庙建于宋乾道七年即1171年，从宋至清近千年之中，裴肃一直作为当地百姓所虔诚信奉的地方保护神，其信仰之根深蒂固,可见一斑。
值得一提的是，后世民间尊裴肃为神灵，并非仅仅因为百姓感德，更与时代背景密切相关，据坊间所传，东钱湖周边的庙宇大多建于明清时期，而明代沿海一带时常有倭寇犯境，为害尤烈，老百姓迫切希望有一个像裴肃那样一举平乱的英雄出现，让他们过上安定的生活，现实中这种愿望与老百姓的差距很大，因而寄望于对神灵的奉祀之中，庙是奉祀神灵的殿堂，神是后人从有所作为的前人中挑选出来的崇拜者——裴肃,正是这样一位被历史和民心共同选中的守护神。
裴肃还有一位更为人知的后人——其孙裴文德，少年时被父亲送入佛门，法号法海，便是民间传说中白蛇传里的法海和尚，这一层渊源,更为裴君信仰增添了几分传奇色彩。
民俗之盛：戏台锣鼓与年节烟火
裴君庙不仅是信仰的殿堂，更是俞塘村公共生活的核心，庙门口有着整个村子最为开阔的道路，村里大事多会聚于此，"庙门口"便成了村民们天然的集合场所。
每年农历年前，庙门口都会举行两桩大事——宰牛和分鱼，老牛衰弱到再也驮不起沉重的犁铧了，在缺衣少食的年代最终会被宰杀，庄稼人自然疼惜不已；而分鱼的气氛则欢快得多，村外水库被抽干，养了一年的塘鱼被围捕，鲜活的鲢鱼、草鱼、鲫鱼蹦着跃着被送到庙前，过秤的壮年、记账的老人、领鱼的孩子们,庙门口洋溢着年前的喜庆和热闹。
正月初三之后，村里便要"买戏"了，所谓"买戏"，便是邀请各路草台班子来演戏，并且论"台"买——连演五天，下午、夜间各一场，便是十台戏，夜场往往比日场精彩，正式上演之前还有"暖场"，多是小丑戏或武打戏，小丑鼻梁上画着滑稽的油彩，弓背哈腰地逗引观众；武生玄帽玄衣，精干地从戏台这侧连翻筋斗到那侧，台下一叠声叫好，戏台两侧张灯结彩，帐幔垂地，中堂、前殿、后院凡是空处都放满了长条板凳，连二楼长廊上都站满了人，卖瓜子的、卖茴香豆的、卖青皮甘蔗的、卖小鞭炮小灯笼的，各式小摊仿佛一夜之间冒了出来，上演的多半是团圆戏和包公戏，台下看戏的从义愤填膺到笑生双颊,百看而不厌。
近年来，俞塘村还组织了一支民间文艺团队，二十多位老人能演奏传统民乐"三落""木莲花",为古老的庙宇注入了新的文化活力。
修缮重生：村民自筹两百万的守护之心
岁月无情，老庙终究难逃衰败的命运，那些年，"晨昏三叩首，早晚一炉香"的裴君庙逐渐被人遗忘，庙后的茶厂被个人收购，老板另寻地皮盖起了新厂房；春茶秋茶时节，不再有采茶女工来来往往，庙旁小路荒草及膝；后偏殿因年久失修破损严重，戏台也几乎坍塌，年初的大戏只能改在小学校操场上演，戏台是现搭的,四围是帐篷。
转机出现在2013年，这一年3月，俞塘裴君庙被列为宁波市文物保护单位，同年，村民自发成立修庙委员会，全村六百余户及外地乡贤共七百七十六人捐款两百余万元，遵循"修旧如旧"的原则，替换腐朽梁柱，修复雕花构件，工程期间还收集散落古建部件三十七件，整理碑记、族谱等文献十九册，2014年春节前，修缮工作基本完成，裴君庙重焕光彩，2022年，该庙被确定为宁波市首批特色民间信仰活动场所之一，2023年12月,正式公布为宁波市第四批市级文物保护单位。
修缮完成后，庙宇增设了文化展陈区，展示俞塘村历史典故与民俗器物，2021年起，裴君庙东侧还开始筹建村民说事长廊，融入草根艺术家设计的竹编顶棚与石雕座椅，兼具村民健身、露天营地功能，计划举办乡村音乐派对等活动，与庙宇文旅功能联动,形成东钱湖艺术振兴乡村的示范点。
古庙不语，信仰长存
俞塘裴君庙，这座从明代走来、经清代重建、在民国定型、于当代重生的古庙，不仅仅是一处文物古迹，更是东钱湖畔百姓精神世界的缩影，它见证了俞塘村六百余年的沧桑变迁，承载着一代又一代村民对安宁生活的朴素向往，黑砖灰墙之下，是匠人的心血；戏台锣鼓之中，是乡愁的回响；袅袅香烟之上,是信仰的力量。
在这个日新月异的时代，俞塘裴君庙以它独有的方式提醒着我们：有些东西，值得被记住；有些信仰，值得被守护，当你踏上那青石板铺就的中庭，仰望藻井上鎏金的雕花，耳畔仿佛还能听到百年前的锣鼓声——那是东钱湖的风，穿过岁月,从未停歇。
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俞塘裴君庙是一座有着深厚历史底蕴的清代古庙,承载着东钱湖独特的裴君信仰文化，它见证了岁月的变迁，历经风雨仍屹立不倒，庙内供奉着裴君，其信仰在当地流传已久，每年都有众多信众前来祈福，这里的祭祀活动也极具特色，传承着古老的传统，俞塘裴君庙不仅是宗教场所，更是东钱湖地区文化传承的重要载体，见证着当地民俗文化的发展与延续。
