寺庙传说是民间传说的一种独特类型，是寺庙珍贵的文化遗产，也是全社会珍贵的非物质文化遗产。寺庙传说对寺庙有积极或消极的意义，但我们应该珍惜它，小心。
寺庙传说是一种关于寺庙来源、寺庙人物故事及其评价的传说。寺庙传说与各种社会概念交织在一起，形成了信仰与社会的联系。
据说中国寺庙的祖先是河南省洛阳市的白马寺，这座寺庙以世界命名，是寺庙的传说。在白马寺的传说中，汉明帝的夜梦金人、白马背诵经文和经文创造了白马寺的神圣地位。
这个具有历史因素的神话有很大的影响力，因为它看起来令人信服。在白马寺的传说中，汉明帝有自己的人，寺庙有自己的东西，寺庙里有葡萄等美味的水果植物，还有一个叫宝公的人。
毫无疑问，寺庙的传说塑造了寺庙的地位。上海有一座著名的寺庙——龙华寺。龙华寺的起源与三国时期的和尚康僧会有关，康僧会的故事是龙华寺今天作为祖先的基础。
龙华寺的起源故事是僧龙斗法的故事，是佛教与民间信仰、地方文化冲突的故事。据说过去龙华地区是一片水泽之地，是广泽龙王的寄生地。康僧会来这里，结茅茨为庐弘法。广泽龙王怎么办？广泽龙王输了，逃到东海；广泽龙王也输了，但做了保护；广泽龙王放弃了领土，但寺庙给了他一个享受崇拜的空间。
白蛇传的故事是一个重要的佛教信仰态度的重要传说，曾被列为中国四大民间故事。起初，这个故事不是白娘子与寺庙、法海的冲突，而是与道士的冲突。两座重要的佛教建筑——雷峰塔和江南的金山寺，在民间传说中撒谎。鲁迅的《雷峰塔倒塌》将佛教经典建筑视为犯罪的标志。
自宋代以来，以《西湖三塔记》为基本原型的民间传说故事的主题是教育人民不要放纵，否则就会丧生。故事以夸张的情节描述了贪婪女性造成的悲剧。故事曲折，惊险曲折，引人入胜。然而，法海和尚、金山寺和雷峰塔出现在后来的情节中。这些佛教元素长期积极，是教育青年健康成长的民间教程。由于这些传说，雷峰塔和金山寺获得了外在的帮助，成就了名寺和名塔的地位。
五四以来，田汉的改编版《白蛇传》和鲁迅的杂文突然将白蛇传的故事引向了个性解放与封建压迫矛盾的单一方向，给金山寺和雷峰塔带来了压力。特别是随着电视剧《新白娘子传奇》的流行，法海的负面形象越来越突出，成为一个公式。后来，各种版本的电影和电视作品层出不穷。虽然有动机为法海翻案，为法海的行为寻找合理性，但法海的形象越来越黑是不争的事实。
对于倒下的雷峰塔来说，这是一个地方风物被破坏的事件，被鲁迅解读为一件值得鼓掌的事情。雷峰塔原本是一个信仰对象，但随着白蛇传故事的传播，雷峰塔的形象开始向娱乐和大爱转变。事实上，原谅白娘子、同情白娘子、祈福白娘子的社会心理与佛教的慈悲是一致的，所以杭州有雷峰塔的重建。当然，有旅游发展民俗经济发展的基本动机，也有杭州城市形象营销的内在动机。事实上，雷峰塔的重建不仅迅速恢复了投资，而且产生了强大的社会经济效益，在杭州城市背景的延续中发挥了不可替代的重要作用，在佛教爱心精神的传播中也发挥了积极的支持作用。
杭州雷峰塔的成功经验是与民俗传说和谐，因势利导传达佛教精神境界。但金山寺所在地江苏镇江，同一传说的负面因素无疑是非常尴尬的。看着西湖人流涌动，镇江无计可施。金山寺以历史事实为基础，正面讲述和回应金山寺的法海传说。金山寺称法海为裴头陀，唐代高僧。但与沸沸扬扬的白娘子与法海斗法的故事相比，裴头陀的叙事对公众来说简直微不足道。
今天的少林寺闻名于世，这在很大程度上也与少林寺的历史和民间传说有关。少林寺有两套传说，一个是佛菩萨的传说，另一个是相关的历史和民间传说。神奇的历史故事《十三棍僧侣救世主》通过民间传播提高了少林寺的地位。
有些寺庙已经不复存在，但它们的传说将永恒，因此有可能重建。从这个意义上说，寺庙传说是佛教文化的瑰宝，应该特别珍惜和梳理。
