闽南古民居是指闽南地区的传统民居。在闽南语中，屋是房子，红砖屋是用红砖造的房子，也是闽南最具代表性的传统建筑。
今天，闽南数百座红砖屋为我们打开了一扇充满温暖和疏远记忆的大门。它浓缩了闽南人坚韧、开朗、冷静、豁达的性格。闽南人对生活的美好祝愿，也酝酿了红砖房丰富多彩的建筑表达，形成了深厚独特的红砖文化遗产。在中国封建社会典型的农村生活中，家庭、教育和祭祀必须包括在内。100年前，闽南人完成了如此严谨精致的家庭体系建设布局理念，巧妙地结合了生活、家庭教育体系、寺庙、祠堂三位一体的生活模式，思考如何以深远的智慧繁衍家庭，和谐共存。这是秉承闽南人温柔自省的特点，凝聚着每一位红砖屋家族成员的灵魂，传承着家的荣耀。
闽南古厝的建筑特点
闽南古民居以官式大屋为主，故又称宫起。在许多地区，它也被称为红砖屋。它看起来像一座宫殿，宏伟壮丽，是中国古代民居的典型例子。其主要特点是前后屋，朝南，三五开间加双护屋，红砖白石墙，硬山屋顶，双翘燕尾脊。
从建筑形式的角度来看，闽南民居没有非常张扬和类型化的形式，但它在砖石墙的装饰和美化方面有着特殊的表现。在确定建筑元素时，我们主要从空间、实用性、物质和审美四个方面进行谈判。从审美的角度来看，闽南红砖墙体现了其地域风格特征，形成了所谓的闽南风格。这种风格的形成有很多因素。虽然我们无法追溯它的起源，但我们从整个中国建筑史上了解到，闽南民居在中国建筑史上有其独特的特点，尤其是砖石混砌、墙面装饰和色彩图案，因此，一些学者认为该地区的民居属于红砖文化区。
闽南古厝内部布局
闽南古厝的布局特点是光厅暗屋。中间大厅宽敞明亮，是祭祀祖先、神灵和接待客人的地方。大厅后壁多用可折叠的大木门隔开，平时与后轩分开。后轩可布置成小书斋，遇有贵客要事，也可延入后轩秘密谈话。有时候可以打开大扇木门，把大厅和后合并，增加活动空间。大厅两侧是东西大房，是主卧。大房房门悬布帘，以屋顶小窗取光，室内较暗。大房子前有檩步，是梳洗的地方。大房子后面有后房，是丫鬟的卧室或储藏室，用于存放物品和箱笼。这种一明两暗的三开间结构，是闽南古厝最基本的组成部分。五开间即三开间左右再扩展一间。古宅是在一明两暗布局的基础上，由多个单体建筑和外部空间组合而成的合院建筑。
闽南古厝分布
闽南古屋主要分布在泉港、德化、永春、安溪、南安、惠安、晋江、石狮、南京、和平、云霄、诏安、东山、漳浦、龙海、华安、长泰等地。古屋总体相似，但有些细节不同。
闽南古厝建筑代表
南安蔡氏古民居
蔡氏古民居位于南安官桥漳里村，是国家重点文物保护单位。蔡氏古民居建筑主要由蔡启昌及其子蔡(公元1862年)至宣统三年(公元1911年)。现存较为完整的宅第共16座，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。蔡氏古民居建筑，屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，立体感强，窗棂雕花鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各有魅力，留下了更多当时名人的书画。木雕、泥塑、砖雕、石雕随处可见，工艺精湛，多采用透、浮、平等工艺。雕刻内容丰富多彩，有动物、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕刻不仅体现了闽南成熟的雕塑艺术，也体现了印度佛教、伊斯兰教、南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为闽南建筑大观园。
泉港土坑古厝群
古土坑群的整体规划相当聪明，排列井然有序，布局精巧。大部分坐西北朝东南，冬暖夏凉。住宅分为8排，每排建筑距30-50米，便于交通活动。刘氏古民居建筑多为穿斗式结构、硬山式或卷棚屋顶，座椅屋脊高翘，壮观辉煌。门窗有圆、方、拱、菱等形式。它们都是砖石、木结构，石材、衬衫和木材都是从其他地方购买的。大目前为止，大多数古民居都能保存下来，建筑也很坚固。刘氏古民居是土坑村的群体建筑，它代表了当时当地建筑的最高水平。
闽南古民居在中国建筑史上有其独特装饰、色彩图案，在中国建筑史上有其独特之处。因此，一些学者认为，该地区的民居属于红砖文化区。
红砖文化在闽南古厝的传承中起着至关重要的作用。红砖文化不仅是闽南古建筑特色发展和成就的总结，也是闽南人坚韧、开朗、冷静、开放的性格、智慧、温柔、反省、奋斗的特点，以及务实、进取、勇敢、奋斗的风格。红砖文化是与闽南人民精神世界相连的文化，是闽南人民繁衍壮大的精神力量。这种文化不仅是闽南人的瑰宝，也是中国乃至世界的瑰宝。
