中国古代建筑中的阙

阙是一个关于类别的概念。阙是一种建在道路上的类别示意物,用来表示从此开始。行者将进入一个“指定区域”。在今天的河北和许多地方,我们也可以看到阙的物理形式。例如,一个村庄的道路没有门的“门楼”、在老北京的街道上,进入一个特殊区域的“牌坊”有许多实体,它可以是文化、地理、经济、政治和各种规范的最外、最远的标志。例如,我们身体的手指末端和鼻子尖可以被赋予“阙”的含义。

中国古代建筑中的阙  第1张

阙也是中国古代建筑中的一种特殊类型,其发展变化很大。在现有的地面古建筑中,应该是最早的。除了一两个石祠,汉代的地面古建筑都是阙。阙一般有三个部分:台基、阙体和屋顶。

宫门口的阙,又称象魏,是古代宫廷等大型建筑入口竖立的双柱名称。东阙叫苍龙阙;北阙叫玄武阙。

阙,又称两观和象魏,实际上是外门的一种形式。它可能与拱门的起源相同,但后来的发展分道扬镳,尽力而为。根据《说文解字传》的解释,阙是古代皇帝在宫廷大门外建造的两个对称的平台。它在平台上建造了一个建筑观,在上圆下方。因为它们之间有一条路,所以它被称为阙。因为你可以在楼上看,所以它也被称为观。

中国古代建筑中的阙  第2张

又因在阙上挂法典,所以叫象魏,《周礼·天官·太宰》上有“象魏是悬治象之法”的记载。因此,在古代,阙经常被视为皇宫的代表。例如,《汉书·朱买臣传》中有“诣阙上书,书久不报”的记载。岳飞的《满江红》一词:“待从头,收拾旧山河,朝天阙”,也指皇帝的宫殿。秦始皇的阿房宫气势更加雄伟。“表南山顶以为阙”,把高山作为他宫殿的外门。还有直接称两山对峙为阙的地方。

根据其位置,阙的种类大约有:宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙等。

宫阙

位于皇帝居住的宫门前,自汉魏以来,在宫门前建造独立的两台(两观)的形式已经发生了变化,并逐渐与宫门相结合,成为一个整体。早期的遗物也不存在,唯一保存的宫阙遗物就是北京明清故宫的午门。它位于宫殿大门太和门外,但它不同于早期的两种观点形式。它与午门结合,形成一个凹面平面,将两种观点形式与门结合在一起。

如果我们把两边的东西雁翼楼分开,我们也可以重现这两种观点的形式。午门也被称为五凤楼,但在前门两侧的侧门上,还特别添加了克左门和克右门的名字,以保存原来的宫殿的遗产。这种结合了唐宋以来的两种观点和宫殿门的形式,我们经常可以从唐宋以来的绘画和遗址中看到,这表明它的演变和发展历史悠久。

中国古代建筑中的阙  第3张

坛庙阙

现有实物位于河南省登封县嵩山脚下,位于大型坛庙大门左右,有明嵩山三阙,即太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙,建于公元二世纪初东汉。三阙都是石头做的,有汉代隶书记和各种人物、车马、动植物、建筑物的雕刻。是研究汉代社会生活、风俗习惯、书法艺术的珍贵资料。

陵墓阙

陵墓是现存汉阙中保存最多的类型。它们都位于陵墓前,两者相对称,中阙为道,是陵墓神道的入口大门。它们要么是木制的,要么是石头的;木阙现在已经不存在了,但是石阙有很多例子,都是后汉。阙的体型略厚如碑,上覆以檐;如果附有子阙,则有较低较小的子阙,并有另一个屋檐瓦,靠在主阙的一侧。

屋檐下刻有斗拱的额头,模仿木结构的形状,有不作斗拱的,只用大大小小的石头承檐。著名的陵墓有四川渠县冯焕阙、沈府君阙、绵阳平阳府君阙、梓桐李业阙、山东嘉祥武氏祠堂(有子阙但无斗拱)、平邑皇圣卿阙等。这些都是公元一、二世纪的遗物,不仅是研究汉代建筑,也是研究汉代社会生活、书法、雕刻艺术的重要实物。

陵墓自汉唐以来也发生了变化,并逐渐从普通墓道中消失。陕西省西安附近汉唐陵墓前仍有遗址,特别是唐高宗武则天河墓神道前的双阙遗址最为明显。双峰认为这个地点更宏伟。

中国古代建筑中的阙  第4张

城阙

在古代,双阙经常建在城门两侧,被称为城阙。《诗经·郑风·紫金》中有句话叫“挑西达西,在城阙西”。白居易《长恨歌》中的“九重城阙烟尘生,千乘万乘西南”指的是整个首都。

汉阙的建筑形式,从现有的实物和古代的画像石、画像砖、壁画中可以看出,有单阙对立,也有带子阙的。此外,北京故宫的午门可能是以这种形式发展起来的。

著名的汉阙和出土重庆市忠县乌杨镇的乌杨石阙。2001年,在三峡文物保护抢救工作中发掘出土,是中国幸存下来的30多个汉阙中,大部分都是国家重点文物保护单。唯一一个通过考古发掘恢复的汉阙,发现了相关的阙址、神道、墓葬。乌杨阙现在陈列在重庆中国三峡博物馆中庭,也是所有汉阙中第一个作为博物馆收藏文物的汉阙。

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