上海龙华庙会是历史悠久的传统民俗盛会，每年吸引大量市民和游客参与，庙会以龙华寺为核心，融合了民间信仰、商贸集市与文化展演，展现了浓郁的海派民俗风情，活动中，非遗项目如龙华素斋制作技艺、龙华庙会民俗、江南丝竹等精彩亮相，通过现场展演、互动体验等形式，让传统技艺焕发新生，庙会不仅是祈福迎祥的民俗活动，更成为非遗文化传承与推广的重要平台，推动了传统文化在当代社会的活态延续与创新发展。
传统民俗盛会,非遗文化传承
桃之夭夭,灼灼其华，每逢春回大地、万物复苏之际，上海徐汇龙华便迎来一年中最热闹、最诚挚、最欢乐的时节，千年古刹钟声悠扬，十里桃花灼灼盛放，熙攘人群摩肩接踵——这便是被誉为华东地区最著名传统庙会之一的上海龙华庙会，它从唐代的弥勒祭祀走来，历经宋元兴盛、明清鼎盛，在当代都市的霓虹灯下焕发出全新的生命力，2008年，上海龙华庙会经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录（项目编号Ⅹ-84），成为中华民俗文化版图上一颗璀璨的明珠。
千年溯源：从弥勒道场到都市庙会
龙华庙会的根脉,深扎在龙华寺这座千年古刹之中，龙华寺相传为弥勒菩萨的道场，农历三月初三是弥勒化身布袋和尚的涅槃之日，每逢此日，龙华寺都要举行隆重的纪念法会，以众姓水陆道场为主，龙华寺庙会因龙华寺而兴，而龙华寺是弥勒道场，这一宗教渊源赋予了庙会最原始的精神内核。
至明代,龙华庙会由单一的礼佛庙会发展为兼容商贸、娱乐的综合性庙会，清朝后期，龙华又因桃花而名声大噪，赏花游春与逛庙会结合起来，极大地扩展了庙会的规模和影响，桃花一般在农历三月十五前后到达盛花期，而三月十五又是龙华寺的香火会，庙会会期自然后延，以农历三月十五为庙会正日，庙会由此进入全盛时期，正如民间谚语所云："三月三，上龙华，看桃花，逛庙会。"这句流传已久的上海民谣，道尽了龙华庙会与春日桃花的不解之缘。
20世纪20年代以后,龙华庙会由乡村庙会向都市庙会转化，彼时龙华南北二十里以内，"桃林项背相望，桃之夭夭，灼灼其华"，踏青、赏花、观雪、购物、会客，名目繁多，龙华这一独特而丰富的城市空间，寺塔、庙会、楼台、烟雨，共同构成了江南的雅致风景，1953年，政府首次参与组织龙华庙会，易名为"龙华物资交流会"；1985年复名"庙会"；1987年升格为市级，称为"上海市龙华庙会"，从农用物品交易到都市文化盛宴，龙华庙会的每一次蜕变，都是时代脉搏的生动注脚。
民俗盛景：烧头香、撞晚钟与桃花龙
龙华庙会的传统核心活动丰富多彩,烧头香、撞晚钟、拜太岁、吃越年面、迎财神、药师法会、元宵灯会……每一项都承载着深厚的民俗意蕴。
旧俗中,龙华寺庙会正日的前一天，许多信众便赶到龙华寺，在寺外静坐一晚，第二天早晨争烧第一炷香，以求菩萨显灵保佑，此谓"烧头香"，龙华寺烧头香习俗极盛，除了抢在庙会正日烧头香外，还在除夕之夜抢烧新年头香，信众相信在大年初一第一个将香插在庙里的香炉，可为自己带来一整年的好运，民间更有"烧烧龙华香，投个好爷娘"的谚语，道出了人们对来世来生的美好祈愿。
龙华晚钟更是一绝,钟声要敲一百零八下，关于这一数字的由来，历来众说纷纭：一说"钟声响，烦恼清"，人间有一百零八种烦恼，钟敲一百零八下则种种烦恼随之消失；一说一百零八由历法而来，一年十二个月、二十四个节气、七十二个候，共一百零八关，关关顺当则风调雨顺、国泰民安；还有一说佛教历史上有一百零八个长老，按此数敲之以表思念和敬意，无论哪种说法，数字一百零八已成为佛的象征，敲一百零八下钟、念一百零八遍经文、拨一百零八颗念珠，构成了龙华庙会最庄严的仪式感。
龙华寺、龙华塔和龙华桃花并称"龙华三绝"，是庙会标志性的文化符号，龙华塔素有"穷壮极丽，为海邦列刹之冠"之美誉，清人归懋仪有诗赞曰："何处疏钟隔暮云，劳人暂息思纷纭，数声断续斜阳外，较胜寒山夜半闻。"塔影钟声、桃花烟雨，构成了龙华庙会最动人的画卷。
非遗活态：从旁观展示到深度参与
如果说传统民俗是龙华庙会的"根"，那么非物质文化遗产便是它的"魂"，近年来，龙华庙会在传承传统精神的同时，积极探索非遗的"活态传承"之路，实现了从"旁观展示"到"深度参与"的根本性转变。
以2026年上海龙华庙会为例,本届庙会以"十二花神"为核心文化主线，打造了"一场庙会、两处市集、三个舞台、七十余个摊位、十二个花神打卡点、八十五场演出、十二场巡游、三十五场非遗体验"的盛大格局，庙会汇集了盘扣、扎染、宋锦、灯彩、连环画等十余项非遗技艺现场展演，推出三十五场非遗体验与手作活动，非遗传承人现场教学，让市民游客亲手触摸传统匠心。
在龙华广场的银杏大道上,二十多家非遗摊位一字摆开，形成"妙会雅集"，乔家栅、雷允上西区、龙虎、老凤祥等中华老字号坐镇，二十余个品牌的手作温度在此触手可及，非遗盘扣代表性传承人宋滔将传统手艺融入现代生活，把中式盘扣衍生为发簪、胸针、手链等文创产品，今年还结合龙华桃花元素设计了新品，引来无数市民游客驻足试戴，他感慨道："通过不断地创新探索，让老手艺拥有新的应用场景，真正活起来、传下去。"老凤祥则创新推出包挂产品，将龙华塔影空间结构融入葫芦造型，还设计了融入桃花元素的珐琅手机贴片，让传统技艺与当代审美相得益彰。
环境互动沉浸剧《走花神》十二花神游园版在庙会期间全国首演，十二花神身着华服走出画卷，与市民游客近距离互动游园，十二个花神打卡点位上，NPC化身历史人物与游客趣味互动：杏花树下"陆游"邀请游客接诗簪花，桂花影里"李清照"出题猜谜，芍药台前"杨玉环"为游客描绘唐代花钿，水仙畔"洛神"邀游人对诗续句，飞花令、斗百草、簪花礼等传统游戏，让游客在轻互动中感受传统文化魅力，完成互动即可集章，集齐八枚及以上印章还能兑换限定团扇花束，这种寓教于乐的方式，降低了参与门槛，让传统文化在游玩中自然传递。
文商旅融合：年轻态消费场景的崛起
龙华庙会的当代转型,最鲜明的特征便是"文旅商体展"的深度融合，庙会的空间载体已从传统的寺前广场扩展为以龙华广场为核心，联动龙华会商业街区、塔影空间、朵云轩艺术中心、周信芳戏剧空间等多个文化地标的开放式活动网络。
2026年庙会进一步打开空间格局,后马路变身限时步行街，与龙华会妙街形成"花间雅集"，与龙华广场银杏大道串联成片，形成"妙会雅集"与"花间雅集"双市集联动格局。"妙会雅集"主打文化寻根与非遗体验，"花间雅集"则呈现潮流与时尚，花事、花容、花香、花饮、花食、花器等相关摊位覆盖了生活美学的全貌，首次进入上海的景德镇"陶大青年集"带来潮流化设计师品牌，吸引了大量年轻人驻足。
数据是最有力的证明,2024年龙华庙会六天共接待市民游客三十余万人次，总销售额超两千万元，各主流媒体报道相关新闻四十余篇，相关报道三次登上央视新闻，2025年庙会吸引超二十万人次参与，总销售额约八百万元，龙华会商业体零售数据呈现近两位数增长，2026年庙会更是人气爆棚，"五一"假期游客超过三十万人次，比前一年几乎翻了两番，这些数字背后，是传统庙会在当代都市中找到的全新生命力。
华东师范大学终身教授、庙会研究专家陈勤建指出，十二花神契合农历十二月与二十四节气，既体现中国传统时间观念，也承载着天人合一、人与自然相融的生命哲理，让传统文化真正活在当下、走近市民，他强调："庙会本身就是传统生活文化的典型场景，现代文商旅融合，是对传统庙会形式的活化延续。"
守正创新：非遗传承的时代命题
龙华庙会的发展直接导致了龙华古镇的形成,并促进了上海地区的形成与发展，作为观察上海的一扇窗口，龙华庙会在上海地方文化研究中起到了重要的参考作用，具有重要的民俗学、人类学和社会学价值。
随着上海城市的高速发展,自上世纪九十年代起，龙华庙会原来具有的许多功能性角色已被现代商业、服务业形式所取代，旧日模式难以与时代契合，如何在传统与现代中融合重建，成为龙华庙会面临的核心命题。
令人欣喜的是,龙华庙会正在给出自己的答案，上海地铁"龙华站"文化长廊（十一号线与十二号线换乘通道）设有"妙会龙华——龙华庙会专题展"，通过图文展板、视频影像和扫码知识问答等形式，推动非遗的现代传播，龙华街道将庙会热度延续到日常，在学校、社区传承舞龙、推广"龙华民谣花棒操"，形成非遗创新发展的良性循环，2025年九月举办的"梵音江湖"龙华秋会打造了沉浸式藏风市集，2026年二月的"骏程新启"龙华冬会融合非遗皮影戏等元素打造公共艺术装置，庙会品牌衍生出季节性系列活动，让传统文化在四季流转中生生不息。
龙华庙会的实践证明：非遗不是博物馆里的标本，而是流淌在生活中的活水，当盘扣变成胸针、珐琅融入手机贴片、花神走出画卷与游人对诗，传统便不再是遥远的记忆，而是触手可及的当下，当年轻人在市集前驻足、在互动中欢笑、在集章中学习，文化便完成了最动人的传递。
千年龙华,灼灼风华，这场从唐代走来的民俗盛会，正以守正创新的姿态，在都市的烟火与霓虹之间，书写着非遗文化传承的崭新篇章，它告诉我们：真正的传承，不是将传统封存于玻璃柜中，而是让它在时代的土壤里生根发芽，在每一个普通人的参与中绽放新的光芒。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
上海龙华庙会历史悠久,是极具特色的传统民俗盛会，它承载着丰富的文化内涵，是传承非遗文化的重要平台，庙会上，各类非遗技艺纷纷亮相，民间手艺人现场展示精湛的剪纸、刺绣技艺，一针一线、一剪一裁间尽显传统文化魅力，传统小吃摊位前，制作糖画、捏面人的师傅们吸引众多游客，那些栩栩如生的糖画、惟妙惟肖的面人，都是非遗文化的生动体现，人们不仅能感受传统民俗的热闹氛围，更能深入领略非遗文化的独特韵味，让古老的非遗文化在现代社会焕发出新的活力。
