天妃宫始建于清乾隆十八年，是卢镗街地区重要的妈祖信仰文化圣地，妈祖作为海上保护神，深受沿海民众崇敬，天妃宫的建立承载了当地百姓祈求平安、风调雨顺的美好愿望，作为历史悠久的宗教建筑，天妃宫不仅是信众朝拜祭祀的场所，更是卢镗街妈祖文化传承与发展的核心载体，见证了数百年来民间信仰的延续与繁荣，具有重要的历史文化价值和民俗研究意义。
清乾隆十八年建，卢镗街妈祖信仰文化圣地
在浙西南的青山绿水之间，丽水市区卢镗街的深处，静静伫立着一座承载着两百七十余年风雨沧桑的古建筑——天妃宫，这座始建于清乾隆十八年（公元1753年）的宫殿式建筑，以砖木为骨、石雕为魂，默默诉说着一段跨越山海的信仰传奇，它不仅是浙江最大的福建会馆遗址，更是妈祖文化在浙西南内陆扎根生长的鲜活见证,是卢镗街上一颗璀璨的文化明珠。
卢镗街畔，古宫初现
卢镗街，这条以明朝抗倭名将卢镗命名的古老街巷，如今虽已隐于仓前菜场旁的一条小弄之内，却因天妃宫的存在而焕发出别样的历史光泽，天妃宫又名天后宫，亦称妈祖庙，原占地面积达1766平方米，整体建筑深68米、宽26米，规模宏大，气势非凡，当年建筑材料全部来源于福建，一砖一瓦、一梁一柱，皆带着闽地的温润与坚韧，跨越千山万水来到浙西南的土地上,筑起了一座属于福建商人的精神家园。
天妃宫系宫殿格局建筑，砖木结构，具有鲜明的明代建筑特色，柱基石上精雕细琢，墙面浮雕栩栩如生，石柱阴刻工艺精湛，均达到了相当高的艺术水平，这些雕刻不仅是建筑装饰，更是闽商群体审美情趣与文化追求的集中体现，然而岁月无情，由于年久失修，天妃宫残损情况较为严重，如今仅存后寝及部分遗物、遗址，所幸的是，丽水市文物部门自2004年起便开始组织修缮，2005年9月6日竣工验收；2011年7月初又启动整修工程，近年来，经市文化广电新闻出版局研究决定，将天妃宫辟作处州书画院使用，并适度进行环境整治和建筑整修，这一举措让古老的天妃宫从"死"保护中真正"活"了起来,古色古香的殿堂里重新飘荡起墨香与文韵。
妈祖其人，千年信仰之源
要读懂天妃宫，必先读懂妈祖，妈祖原名林默娘，后人尊称为"妈祖"，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，据《敕封天后志》与《天妃显圣录》等文献记载，林默生于宋太祖建隆元年（公元960年）农历三月廿三日，卒于宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九，传说她是其母吞食观音菩萨所赐药丸所生，出世时祥光异香四溢，满月都未哭一声，故取名"默"，她生性聪明，周岁时见到神像就叉手欲拜；五岁能诵《观音经》；十三岁得到玄通老道士赏识，习得玄微秘法；十五岁便可渡海救助遇难船舶；十六岁"窥井得符"，灵通变化，她研习医术，为人治病，解人危厄，且熟悉水性，常乘席渡海，驾云游岛屿，人们称她为"通贤灵女"。
林默终身行善济难，是真善美的化身，她死后，人们感念她扶危助困、扬善去恶、济世救人的无私精神，为其建庙设像供奉，将其尊称为"妈祖"，自北宋宣和五年（1123年）朝廷正式册封妈祖为航海保护神以来，宋、元、明、清历代皇帝先后36次宣封褒奖，封号从"夫人"、"妃"逐步升至"天妃"、"天后"，最终树立了她作为唯一海神的至高无上地位，道光十九年（1839年），妈祖再被封为"天上圣母",至此完成了从民间信仰到国家正祀的华丽蜕变。
闽商入浙，信仰随船而来
浙西南地处内陆，与福建接壤，历史上却存有相当数量的天妃宫，多建于乾隆年间，这绝非偶然——这一时期正是浙闽商贸达到鼎盛的黄金年代，福建移民，尤其是瓯江船帮，将妈祖祭祀活动带入了浙西南地区，他们在丽水、衢州等地的重要聚集地陆续建起风格样式有别于福建本土的天妃宫，既是祀神敬祖的宗教场所,也是闽商议事经商的会馆空间。
天妃宫当年就是福建会馆，是当时浙江最大的福建会馆，后寝部分曾是福建会馆讨论商量事情的场所，见证了无数闽商在异乡打拼的艰辛与荣光，可以说，天妃宫不仅是一座庙宇，更是一座商业文明的丰碑,是闽商精神在浙西南大地上的具象化表达。
妈祖信仰的传播路径清晰可循：最初只在福建沿海渔民之间流传，后来随着渔民和商人一起穿越海洋，传遍我国东南沿海，跨越国界，遍及20多个国家和地区，据《世界妈祖庙大全》统计，截至2008年，全世界至少有5000多座祭祀妈祖的神庙，信众约有2亿人，正如一位美国人唐纳德一百多年前所总结的那样："世界上凡是有华人的地方，就有妈祖的信仰。"有一座妈祖庙里的对联更是道出了这一信仰的广度与深度："有海水处有华人，华人到处有妈祖。"
祭祀如仪，千年民俗不绝
妈祖信仰在丽水及周边地区的传承，绝非仅仅停留在建筑层面，更体现在丰富多彩的民俗活动之中，历史上，由福建移民将妈祖祭祀活动带入浙西南后，相关民俗活动便在这片土地上生根发芽,形成了固有的程式与传统。
每年正月十四到十六，在赤石埠和石浦港等地会举行盛大的庙会，供奉"天妃娘娘"，庙会期间，船帮人家点香烛、设斋饭、摆设供品，出巡队伍锣鼓开道、仪仗压阵、神像巡游，善男信女手执夫人灯跟随，伴有唢呐声声、鞭炮阵阵，庙会期间通常还会上演"戏文"，历时月余,热闹非凡。
瓯江船帮的妈祖祭祀活动更是形成了严格的仪式规范，每年首航时要选择吉日"做顺风"，每次开船、开排前都举行祭祀仪式，设有香案、摆祭品，行三叩九拜之礼，航行途中凡遇有天妃宫处，均会停船祭祀、祈求保佑，这些仪式代代相传，成为浙西南地区独特的文化景观,也是妈祖信仰在非沿海地区延续生命力的生动例证。
文脉赓续，古建新生
天妃宫的命运，折射出中国文物保护事业的发展轨迹，这座古建筑曾在文革期间遭受严重破坏，后又因年久失修而残损加剧，2004年，天妃宫被重新核定公布为市级文物保护单位，丽水市文物部门随即启动修缮工程,2011年的整修更是为这座古宫注入了新的生机。
更令人欣慰的是，天妃宫被辟作处州书画院使用，这一功能定位堪称精妙，古建筑与书画艺术的结合，使天妃宫更加古色古香，更加富有文化气息和人文内涵，这不仅是文物保护单位合理利用的典范，更是让文保单位从"死"保护中"活"起来的成功实践，走进天妃宫后寝，你既能感受到清代建筑的庄重与典雅，又能领略到书画艺术的灵动与飘逸,历史与现实在这里完美交融。
值得一提的是，丽水市博物馆的前身——丽水县文管会办公室，当初正是以天妃宫为馆办公处，从1984年丽水市博物馆成立，到1997年1月迁至今馆舍（万象山东南麓），天妃宫见证了丽水文博事业的起步与成长，一座古建筑，承载了信仰、商贸、文化、博物等多重功能,其历史价值与文化意义远超建筑本身。
妈祖文化，世界共同的精神财富
放眼全球，妈祖文化早已超越了地域与民族的界限，2009年9月30日，联合国教科文组织将中国的妈祖信俗列入世界非物质文化遗产保护名录，妈祖文化正式成为全世界的共同精神财富，从海南白沙门天后宫800多年的悠久历史，到台湾500多座妈祖庙、超过三分之一居民的虔诚信仰；从南京天妃宫作为郑和下西洋重要历史遗存的庄严气象，到天津天后宫坐西朝东、面临海河的古朴风姿；从上海松江方塔园内南宋咸淳七年始建的天妃宫遗迹，到衢州水亭门历史文化街区内古戏台的悠扬唱腔——妈祖信仰如同一条无形的纽带,将五湖四海的华人紧紧相连。
而丽水卢镗街上的这座天妃宫，虽地处内陆，却以其独特的方式诠释着妈祖文化的博大精深，它告诉我们：信仰的力量可以跨越山海，文化的根脉可以穿透时空，那些从福建远道而来的商人，在异乡建起这座宫殿式的庙宇，不仅是为了祈求航海平安,更是为了在陌生的土地上找到精神的归宿与文化的认同。
古宫犹在，信仰永存
站在卢镗街的青石板路上，仰望天妃宫后寝那斑驳的墙面与精美的石雕，两百七十余年的时光仿佛在眼前流转，这座清乾隆十八年拔地而起的古建筑，历经战火、浩劫与岁月的侵蚀，依然顽强地矗立在浙西南的大地上，它是妈祖信仰的圣地，是闽商精神的丰碑，是丽水历史文化的瑰宝,更是中华文明多元一体格局的生动缩影。
天妃宫以处州书画院的崭新面貌迎接八方来客，墨香与檀香交织，古韵与新风共融，它不再仅仅是一座供人膜拜的神庙，更成为了一座传播文化、启迪心灵的精神殿堂，卢镗街上的天妃宫，正以它独有的方式，向世人诉说着一个关于信仰、关于坚守、关于传承的永恒故事，这故事，始于北宋莆田的一个渔家女子，却在清乾隆年间的丽水卢镗街上,写下了最为动人的篇章。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
天妃宫始建于清乾隆十八年，坐落于卢镗街，是妈祖信仰文化的重要圣地，它承载着悠久的历史与深厚的文化底蕴，妈祖信仰代代相传，每逢特定时节，众多信众前来祈福，其建筑风格独特，历经岁月洗礼仍留存至今，见证着妈祖文化的发展变迁，天妃宫不仅是一处信仰场所，更成为当地文化的重要标识，吸引着人们探寻其背后的故事与文化内涵，不断延续着妈祖信仰这一独特的文化脉络。
