扬州城隍庙位于扬州古城核心区域，是一座历史悠久的道教庙宇，也是当地重要的民俗文化圣地，城隍庙供奉城隍神，承载着百姓祈福禳灾、惩恶扬善的信仰传统，庙宇建筑古朴庄严，融合了传统道教文化与地方民俗特色，是扬州古城文化的重要组成部分，每逢节庆，庙内香火鼎盛，各类民俗活动热闹非凡，吸引众多游客与信众前来参观朝拜，展现了扬州深厚的历史底蕴与独特的宗教民俗魅力。
扬州古城隍庙，道教民俗文化圣地
千年古城扬州，自古便是人文荟萃、商贾云集之地，在这座城市的历史脉络中，城隍庙犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在岁月的长河里，承载着道教信仰的神圣庄严与民间文化的烟火温情，从唐代衙署故址到清代光绪年间的重建，从金脸红袍的城隍神像到"作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨"的警世楹联，扬州城隍庙不仅是一座宗教建筑，更是一部活着的历史典籍,一方道教民俗文化的精神圣地。
千年溯源：从唐衙故址到城隍信仰的扎根
扬州城隍庙的历史，可以追溯到遥远的唐代，据史料记载，庙址所在之处正是唐衙城的核心地带，堡城村城隍庙传为唐代署衙故址，唐代以后，这里逐渐从官署演变为祭祀城隍的宗教场所，城隍之祀始于唐，明初封郡县城隍侯伯爵，后止改称城隍之神，扬州府治西北原有城隍庙，"城隍之祀，始于唐明初，封郡县城隍侯伯爵，后止改称城隍之神，今府城止一庙，郡县同祀于此",这段记载清晰地勾勒出扬州城隍信仰从萌芽到成熟的历史轨迹。
扬州城隍庙现存大殿系清光绪年间（1875—1908年）重建，坐北朝南，单檐硬山顶，面阔五间，进深九檩，大殿前立有"扬州大都督府、淮南节度使"衙署遗址石碑，现为扬州市文物保护单位，同时也是蜀冈瘦西湖风景名胜区内的重要文物景点，这座大殿面阔18.2米，进深10.2米，墙体为青砖，建筑具有典型的扬州清代建筑风格,体现了古代劳动人民的聪明智慧与精湛技艺。
值得一提的是，扬州城隍庙初时规模宏大，有大殿、配殿、楼阁、客堂和配房，相传原有房屋九十九间半，大殿前后植有四棵银杏树，然而唐代以后，城隍庙几经战火焚毁，又几度修复，清咸丰年间，庙宇再次毁于战火，后又因年久失修，庙房逐渐破败，如今仅剩下一座大殿巍然矗立，这种从繁盛到凋零、从毁灭到重生的历程，恰恰印证了中国传统文化中"生生不息"的精神内核。
建筑瑰宝：清代重修的匠心与风骨
现存的扬州城隍庙大殿，是清光绪年间重修的杰作，采用单檐硬山顶形制，面阔五间，进深九檩，1985年曾进行过维修，2020年，旅发集团承接了城隍庙修缮保护工作，由于城隍庙位于扬州城遗址（唐子城片区）保护范围内，为了对建筑进行最小干预，最大限度地保持建筑原有风貌，修缮团队决定采用"不落架大修"的方式，保存原始构件，保留原有形制，利用原建筑可用构件，有根据地进行补砌、复原,对损坏严重的构件进行更替。
修缮后的城隍庙大殿重现往日神韵，墙体、屋面、地面、木结构均被清理干净，并完成了修补、替换、粉刷等工作，门窗也被替换成了木质门窗，整体古色古香，这种"修旧如旧"的理念，既是对历史的尊重，也是对文化的传承，大殿的青砖墙体、硬山顶的沉稳轮廓、五间面阔的大气格局,无不彰显着清代扬州建筑的独特韵味。
在扬州地区，城隍庙并非孤例，邵伯城隍庙位于江都区邵伯镇镇北，始建于明洪武三年（1370年），前身为搜盐所，是江都区唯一城隍庙，也是全国唯一镇级设立的城隍庙，其主体建筑呈四进院落布局，依次为山门殿、四值曹公殿、审事厅及正殿，同样采用单檐硬山顶形制，面阔五间，进深九檩，正殿供奉金脸红袍城隍神像，楹联"作事奸邪任尔焚香无益；居心正直见吾不拜何妨"具有鲜明的警示意义,这些城隍庙共同构成了扬州地区道教建筑的瑰丽画卷。
城隍信仰：道教文化与民间精神的交融
从历史上看，江苏道教的城隍文化是道教在参与社会活动中逐渐形成的，具有传播时间长、分布地区广、与英雄崇拜相结合等特点，明代之后，各地城隍庙所主办的城隍崇拜、城隍出巡及城隍庙会，成为道教直接参与社会生活的重要通道,也成为官方管理民间社会的一种手段。
扬州城隍庙内主祀的城隍神，在不同地区有着不同的传说，邵伯城隍庙主祀清代城隍神张起隆，此人深沉足智，能文善诗，清乾隆三十九年（1774年）考入四库全书馆誊录，恭遇皇上七旬万寿，赴热河庆祝，进如意等物，蒙恩赏收北斗延生真经及内造器、普耳茶、食物等，乾隆五十五年，张真人府奉敕封"灵通伯"，民间流传着"灵通伯"显灵的种种传说：咸丰辛亥年秋天，邵伯湖水暴涨，大堤决口，忽然上游有蒲包数以百计集成束自来堵塞决口，镇西人于前一天晚上看见运堤南北灯球往来，灯笼上隐约可见"灵通伯"字样；癸丑年二月，义井巷起火，火势渐猛，有人目睹"灵通伯"灯驰来，不一会大火熄灭，这些传说虽然带有神话色彩,却深刻反映了城隍信仰在民间的深厚根基。
城隍庙下设南、北济孤坛作为行宫，每年清明、中元、寒衣三节举办城隍出巡仪式，每岁清明日及孟秋望（七月十五日）、孟冬朔（十月初一），镇上人以筶请于神，祀城隍神，城隍坐轿出巡，或南巡，或北巡，抑或不出坛者谓之坐坛，这种仪式不仅是宗教活动，更是社区凝聚力的体现,是民间社会自我治理的一种文化机制。
文化传承：正直善良的精神内核
城隍庙正殿廊柱上的那副楹联——"作事奸邪任尔焚香无益；居心正直见吾不拜何妨"，堪称中国传统道德观念的精炼表达，它告诉世人：信仰不在于形式上的焚香跪拜，而在于内心的正直善良，这种精神内核，与道教所倡导的"道"的形而上之神圣性一脉相承,也与当代社会主义核心价值观高度契合。
江苏道教文化研究表明，城隍文化既是"道"的形而上之神圣性的生动体现，也反映了道教文化与社会生活的相即不离，在当代社会中，既要保持城隍信仰的神圣性，又要顺应社会的发展要求，努力发挥城隍文化所内涵的正直、善良、忠诚和节义等优秀品格,使所开展的城隍文化活动能够与弘扬社会主义核心价值观相适应。
扬州作为历史文化名城，其城隍庙不仅是宗教场所，更是文化传承的重要载体，在城隍庙内，游客可以欣赏到各种精美的道教文化艺术品，如城隍神像、壁画、木雕、石刻等，这些艺术品不仅具有极高的历史和文化价值，也是研究古代宗教文化和艺术风格的重要实物资料，城隍庙还承载着丰富的民俗文化和地方特色，在每年的重要节日或庆典活动中，都会举办各种祭祀仪式和民俗活动，如舞龙舞狮、戏曲表演、民间工艺展示等，这些活动不仅丰富了市民的文化生活,也促进了地方文化的传承与发展。
保护与展望：让古建筑焕发新生
岁月无情，风雨侵蚀，扬州城隍庙在历史长河中屡遭劫难，从唐代的战火到清代咸丰年间的焚毁，从自然风化到人为破坏，这座千年古庙经历了太多的磨难，正是因为有识之士的不懈努力，城隍庙才得以在废墟中重生，1985年的维修、2020年的"不落架大修"，每一次修缮都是对历史的致敬,对文化的守护。
扬州城隍庙作为市级文物保护单位和蜀冈瘦西湖风景名胜区的文物景点，正以崭新的面貌迎接八方来客，它与邵伯明清大运河故道的城隍庙码头共同构成历史遗存，与瘦西湖的山水园林交相辉映,成为扬州古城文化版图中不可或缺的一笔。
站在2026年的今天回望，扬州城隍庙不仅仅是一座庙宇，它是扬州千年文脉的缩影，是道教民俗文化的活化石，是正直善良精神的永恒灯塔，它提醒着我们：在追求现代化的道路上，不要忘记那些沉淀在砖瓦之间的古老智慧；在享受物质繁荣的同时，更要守护那些滋养心灵的精神家园，扬州城隍庙，这座道教民俗文化圣地，必将在新时代的阳光下,继续书写属于它的不朽传奇。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
扬州城隍庙历史悠久，承载着丰富的道教民俗文化,它是当地民众重要的信仰场所。
城隍信仰在古代社会影响深远，扬州城隍庙内供奉着城隍神，每年都有众多信众前来祈福、祭祀，这里举办的各类民俗活动丰富多彩，如庙会等，吸引了八方来客，其建筑风格独特，蕴含着传统的建筑艺术，扬州城隍庙见证了岁月变迁，成为扬州古城独特的文化符号，对研究道教民俗文化有着不可替代的价值，是道教民俗文化的重要圣地。
