扬州阮元故居是清代著名学者、大学士阮元的旧居，位于扬州古城之内，是扬州重要的文化名人遗存，阮元历仕乾隆、嘉庆、道光三朝，官至体仁阁大学士，在经学、史学、金石学等领域成就卓著，被誉为"一代文宗"，故居保存了清代官宦宅邸的建筑风貌，承载着深厚的历史文化底蕴，是研究阮元生平事迹及其学术贡献的重要实物载体，也是扬州历史文化名城的重要组成部分，具有较高的文物保护与文化旅游价值。
清代大学士阮元故居，扬州文化名人遗存
在扬州古城的肌理深处，毓贤街如同一条被岁月打磨的青绸，静静铺展于广陵老城的心脏地带，这条全长不过两百余米、宽仅两米有余的窄巷，却承载着一座跨越两百余年的清代建筑群——阮元故居，它不仅是江苏省文物保护单位，更是扬州这座两千五百年历史文化名城中最为璀璨的文化地标之一，当你踏入这片青砖黛瓦的天地，仿佛能听见历史的回响在檐角间低吟，看见一位"三朝阁老、九省疆臣、一代文宗"的身影在时光深处缓缓走来。
千年文脉上的清代丰碑
阮元故居坐落于扬州市广陵区毓贤街8号，其原址可追溯至隋代文选学家曹宪的故宅，曹宪乃《文选》学的开创者，其学术影响绵延千载，阮元遵父命于清嘉庆九年（1804年）在此兴建家庙，嘉庆十年（1805年）又在西侧扩建"隋文选楼"，以示对先贤的敬仰与传承，这一选址本身便蕴含着深厚的文化意味——在文选学的发源地上，建起一座新的学术殿堂，恰如薪火相传、文脉不断。
整个建筑群坐北朝南，严格按照清代《大清会典》中三品以上官员的规制建造，分为东、中、西三路，中路为三进家庙，依次为头门、二门、享堂（大殿），规格为"庙五间、两室、阶五级、两庑、三门"，东路为阮氏东宅，前后共七进，末一进为奉恩楼，西路为阮氏西宅，末一进为隋文选楼，总占地面积7492平方米，总建筑面积4782平方米，规模宏大而规制严谨，建筑手法上采用扬州地方风格，同时吸纳了北方技艺，如家庙二厅前后檐的四品木刻垂花柱，在北方较为常见,南北交融的建筑语言恰恰映射了阮元博采众长的学术胸襟。
正门西墙嵌有"太傅文达阮公家庙"石额，门额"南阮宗风"四字取自阮元手迹，对面照壁嵌有清道光皇帝御赐"出门见禧"砖刻，据传文革期间，这方珍贵砖刻被好心人用石灰涂抹、砌入砖墙中方得以保存,至今仍是故居最动人的历史见证之一。
一代完人的传奇人生
阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，江苏扬州仪征人，乾隆五十四年进士，他历乾隆、嘉庆、道光三朝，官至体仁阁大学士，加太傅衔，谥文达，道光帝在御制祭文中称他"极三朝之宠遇，为一代之完人"，清嘉庆帝评其"有守有为，清俭持躬"，乾隆帝赞其"明白老实"，一个人臣能获如此殊荣，足见其成就之非凡、品行之高洁。
阮元的仕途横跨九省，曾任浙江、河南、福建、江西、广东、云南巡抚，湖广、两广、云贵总督，漕运总督，内阁学士，户、礼、兵、工四部侍郎，山东、浙江、广东学政，他在平定海盗、捉拿逆匪、治水禁烟、赈灾济民、创建学堂等方面政绩卓著,是嘉道时期国家稳定与发展的中流砥柱。
阮元最为后世敬仰的，不仅是他的政绩，更是他的学术与人品，他是乾嘉学术的最后重镇，也是跨入近代学术路轨的第一人，张岂之先生主编的《中国思想学说史（明清卷）》中如此评价："阮元既是乾嘉学术的最后重镇，也是跨入近代学术路轨的第一人。"他著书超过180种，编刻书籍远不止其自述的"役志在书史，刻书卷三千"，他领衔校刻的《十三经注疏校勘记》至今仍是研习国学的必备典籍，主持编纂的《皇清经解》对清代学术做了全面系统的总结，他还编有《经籍纂诂》《两浙金石志》《畴人传》《十三经校勘记》《四库未收书目提要》等鸿篇巨制，在经史、小学、方志、舆地、金石、天文历算等领域均有极高造诣。
尤为值得一提的是，阮元是清朝较早放眼看世界的人物，他编有海外科学家成就的《畴人传》，将外国科学家的生平事迹、学术贡献一一收罗整理成书，为有识之士打开了一扇观察世界的窗户，他引进外国数学几何、天文历法，使其融入古老的中华文化，让中华文明与世界文明实现"双向奔赴"，这是具有划时代意义的学术功绩，他运用动力学原理研究黄河治沙，将心得刊布于世，造福于民，这种立足传统、放眼世界、格物致知、务求实效的科学探究精神,正是阮元留给后世最丰厚的精神遗产。
清廉家风的千古垂范
阮元为官五十载，官至一品，却以清廉著称于世,留下了诸多令人动容的故事。
最著名的便是"茶隐避寿"的典故，阮元不好虚热闹，高官耆寿从不做生日，四十岁大寿那天，他离开浙江巡抚衙门，到海塘工地视察，避免亲友属吏祝寿，此后无论大小生辰皆如此度过，"每于是日谢客，独往山寺"，作竟日之游，煮茶消遣，故名"茶隐"，他在诗中写道："五十隐于漕舟，六十隐于兼粤抚之竹林，七十在黔溪雪舟中，终身避此哗嚣之境，及今八十二岁，茶隐于长芦庵，巧遇溪山瑞雪之景……"这份淡泊，不是消极避世,而是对清廉操守的坚守。
致仕回扬州后，两江总督兼两淮盐政梁章钜登门拜访，好奇地问："不知相国府中之园如何？"阮元笑答："我本无买园之力，即有资亦断不买园，扬州仕宦人家，无不有园者，郡人即以其姓名之，如张姓则呼为张园，李姓则呼为李园，若我有园，则亦必被呼为阮园，是诚不可以已乎。"因一笑而去，堂堂相国，竟无力置办私家园林，他的钱财都用于编书刻书藏书、资助学子、赈灾济民了。
阮元的清廉家风源自其父阮承信，阮父虽家境贫困、放弃入仕，却穷不失志，尤重子弟教育，常教导阮元"读书当明体达用，徒钻时艺，无益也"，有人借拜寿之名携厚礼登门，阮父厉声质问："君奈何无故而为我寿，不恤千金？若曰有乞于吾之子，吾子受朝廷重恩，清廉犹不足报万一，而以此污之乎？君以礼来，吾接君以礼；君以贿来，恐今不可出此门阈。"这振聋发聩之言,成为阮氏家风的精神基石。
阮元深受乃父遗风，道光元年在广东任上，次子添丁，同僚贺礼一概拒绝，次年孙儿抓周，他用红笺写下诗句："翡翠珊瑚列满盘，不教尔手亦相拈，男儿立志初生日，乳饱饴甘便要廉。"在阮元家庙中，"春风大雅能容物，秋水文章不染尘""六子三孙满庭爱日，一琴十鼓两袖清风"等楹联诗句比比皆是，字字珠玑，句句箴言，其子阮常生为官时，奉命办理工程自出钱租车、住村民土屋、自己烧饭，巡查府州轻车简从，严冬之夜仅备一辆驿车、两匹马、两个仆人随行，宛若兄弟赶集，四个儿子皆在官府任职，长子阮常生官至三品，廉洁奉公,官声甚好。
文化遗存的当代新生
历经两百余年风雨，阮元故居曾遭严重损毁，2009年，扬州市政府修缮东宅第并复建奉恩楼，布置阮元生平展；2011年复建隋文选楼；2012年4月，阮元家庙暨扬州学派纪念馆正式对公众开放；2018年，利用西宅第建成扬州家风展示馆并免费开放，面积约400平方米，设七大板块，展出45位扬州历代先贤的家风故事，2019年被命名为"江苏省廉政教育基地"；2020年阮元文化研究中心成立，推动阮元文化的系统研究与社会传播；2025年，以阮元家庙为核心的"阮元文化园景区"入选国家AAA级旅游景区创建名单。
隋文选楼复建后采用传统花格窗样式，二楼供奉曹宪及其弟子李善塑像，楼下设有"家风讲堂"，楼前水池兼具消防与景观功能，昔日龚自珍、林则徐、伊秉绶、梁章钜等清代名人均曾到访于此，扬州知府伊秉绶所题"七录旧家宗塾，六朝古巷选楼"楹联至今高悬，阮元文化广场上，砖雕大师潘瑞龙创作的长8米、高1米的砖雕作品，以连环画形式再现阮元清廉故事，楹联"水能性澹为吾友，竹解心虚是我师"亦为阮元手迹。
在当代，阮元后人中同济大学教授阮仪三奔走大江南北，为保护周庄、平遥、丽江等古城古镇作出重要贡献，延续着阮氏家族的文化担当，台湾阮元后裔亦曾来此寻亲祭祖，血脉相连,文脉不断。
扬州文化星空中的不灭光芒
扬州是全国首批24座历史文化名城之一，2500多年建城史铸就了两汉、隋唐、清康乾三次辉煌，全市现有各级文物保护单位542处，扬州学派、扬州八怪、扬州戏曲、雕版印刷、淮扬美食等在中国文化领域独树一帜，阮元故居作为其中最具代表性的文化遗存之一，与朱自清故居、吴道台宅第、罗聘故居、何莲舫壶园等名人故居一道,串联起扬州千年文脉的璀璨星河。
阮元曾说："立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。"这位从扬州走出的一代文宗，以清廉立身、以学术传世、以家风泽后，在中国文化史上写下了浓墨重彩的一笔，他的故居不仅是一座建筑，更是一部活着的史书，一盏照亮后人的明灯，当你漫步毓贤街，触摸那些斑驳的砖墙、精美的木雕、苍劲的楹联，你会真切地感受到：文化的力量，穿越时空，永不褪色；家风的传承，润物无声,泽被千秋。
这便是扬州阮元故居——一座承载着清代大学士毕生心血与家国情怀的文化丰碑,一处让每一位到访者都能在青砖古巷中触摸到中华文明温度的精神家园。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
阮元故居位于扬州,是清代大学士阮元的旧居，这座故居承载着丰富的历史文化内涵，是扬州文化名人遗存的重要代表。
阮元一生历经乾隆、嘉庆、道光三朝，在政治、学术等诸多领域成就斐然，故居内留存着诸多与他相关的遗迹，展现了他的生活轨迹与文化贡献，从故居中，我们能看到当年的建筑风格与布局，感受到那个时代的气息，这里不仅是一座建筑，更是研究阮元以及清代文化的重要实物资料，吸引着众多对传统文化感兴趣的人前来探寻，领略其独特魅力与深厚底蕴。
