高二适故居位于江苏泰州，是著名书法家、学者高二适先生的旧居，也是泰州重要的文化名人遗存，高二适（1903—1977），字适父，号舒凫，以草书闻名于世，尤精章草，曾与郭沫若就《兰亭序》真伪展开著名学术论辩，影响深远，故居承载着其生平事迹与艺术成就，是研究高二适书法艺术及泰州地方文化的重要场所，具有较高的历史文化价值，现为当地重要的人文景观与文化教育基地。
书法家高二适故居,泰州文化名人遗存
在苏中平原的水网深处,有一座名为小甸址的村庄，河网密布，碧水环绕着大大小小的垛田，这里是泰州市姜堰区兴泰镇的一隅，却孕育出了一位震动二十世纪中国书坛的文化巨匠——高二适，他的故居，如同一部凝固的史诗，静静伫立在溱潼古镇的深处，又在南京秦淮区六合里留下了二十九载的翰墨余韵，两处故居，一南一北，遥相呼应，共同构筑起这位"当代草圣"的精神版图，也成为泰州文化名人遗存中最为璀璨的明珠。
溱潼深处的子规楼：水乡孕育的文化根脉
高二适旧居别称"子规楼"，位于泰州姜堰区溱潼镇小溱湖巷北侧，是一座两层建筑，粉墙黛瓦，仿清风格，面积近两百平米，这座小楼的得名，源自高二适所作《溱潼道上闻子规》一诗，诗中"一声肠断溱湖水"道尽了游子返乡的万千心绪，1903年，高二适诞生于溱潼北侧三公里外的小甸址村，一个书香门第之家，他原名锡璜，中年曾署瘖v晚年自号舒凫，取舒展自如之意，正是他一生所企求的"无适而不可"的境界。
小甸址村虽地处偏僻水乡,离县城东台四十多公里，去泰州五十公里，到扬州府更逾百公里，但诗教文化的浸润使得这个村庄与时代发展始终保持同步，高氏家族在诗书画印等传统文化领域中代代传承，长辈们的直接熏陶和指引，为高二适日后走出水乡、走进二十世纪文化中心提供了深厚的文化基因和文人风骨，据村中流传，高氏家族曾出过光绪三年殿试登进士二甲的高仕坊，主管故宫修缮，至今仍有"小甸址出了个高仕坊，四围荒了三十六方"的民谚，这种耕云种月的文化生态，正是高二适精神世界的源头活水。
旧居内珍藏高二适遗墨、遗物百余件，相关书籍两百多册，海内外名家题赠三十多件，具有极高的历史、学术和艺术价值，主体建筑设客厅、卧室与书房，厅内陈列生平简介、书法作品及著作，二楼保存木床、桌椅及合影，漫步其间，仿佛能听见那位"一日无书则不能生"的老人在灯下挥毫的沙沙声响。
南京秦淮的齐园：二十九载翰墨春秋
如果说溱潼的子规楼是高二适生命的起点,那么南京秦淮区六合里3号的齐园，则是他艺术生命最为丰沛的华章，这座故居原为国民政府立法委员杨幼炯的寓所，旧为一座两层带阁楼的小楼，题名齐园，现增建为三层，1948年，高二适迁居此处，直至1977年逝世，在此居住整整二十九年，其家属现仍居于此，该建筑已被列为南京市文物保护单位，属于近现代重要史迹及代表性建筑。
在齐园的二十九年,是高二适书法艺术臻于巅峰的黄金岁月，他在这里完成了《新定急就章及考证》的定稿，撰写了震动学界的《兰亭序真伪驳议》，更在"四体书"的创变中达到了"年高手硬"的妙境，故居周边临近三条巷、长白街、文昌巷、二条巷、常府街、龙蟠中路等道路，附近设有总统府（江苏美术馆）、科巷、龙蟠中路·逸仙桥、西华门等多个公交站，可换乘304路、44路、40路等多条公交线路，交通便利，便于后人瞻仰凭吊。
章草筑基：一场跨越千年的书法革命
高二适的书法成就,绝非寻常书家所能企及，他以章草筑基，融合今草、狂草自成一格，主张习草应从章草入门，五十岁前，他主要取法晋唐，兼取汉碑，临过唐代欧、虞、褚诸家楷书及隋《龙藏寺碑》，涉猎《熹平石经》《石门颂》等汉隶书，楷、隶、行、草多有涉猎，早期以欧阳询书法为根基，曾对《梦奠帖》《卜商帖》朝夕临摹。
五十一岁始,他专攻章草并研究《急就章》，历时十年，他深刻认识到："盖章草不独为吾国文字草法之权舆，即论今草、正书书体，亦罔不由此省变而出。"他认为近世书法衰微，根源在章草失传，在《题〈月仪〉〈出师颂〉合帖》中直言："近世书多俗劣骨，由唐五代章草失传，此可为书史中之定论矣。"这一观点虽有所偏激，却洞见枢机，章草由篆隶演变脱化，存留了篆隶笔法的中实浑朴气息，较之妍美的今草更显古质之优。
从宋克章草中,高二适领悟到锋颖侧利、脱略跳荡的灵动笔法，加之对汉晋皇象、索靖等章草经典的梳理审视，参以新出汉简草书，探本溯源，广泛融合，终成个性独具的风格，他在《南都帖》等代表作中，以魏晋楷书为基础，取章草之精髓、得汉隶之骨骼，形成了一分隶、二分楷、三分行、四分狂的"四体书"狂草新体，字字如刀削剑淬，尽显瘦劲风骨。
兰亭论辩：文人风骨的千古绝唱
1965年,高二适以一介布衣之身，就《兰亭序》的真伪与权威人士展开学术争鸣，这便是震动士林的"兰亭论辩"，郭沫若鉴于南京附近出土的东晋墓石拓片书体与兰亭序笔迹迥殊，断定兰亭序非王羲之所写，高二适则举出种种可靠事实，力证兰亭序确出王羲之手笔，他撰写的《兰亭序真伪驳议》经毛泽东批示在《光明日报》发表，毛泽东评价"笔墨官司，有比无好"。
这场论辩的意义远超学术本身,高二适以刚正质直将文人风骨锲刻进了那个特殊年代，他在文中写道："吾素不乐随人俯仰作计。"这是何等的胆识与气魄！章士钊先生在香港《大公报》刊诗赞扬："漫天恶札世争奇，皇象工书人不知"，并注曰"唯愿天下人知有独学自成，不求人知之高二适其人"，林散之作为高二适知友，在其去世后所立碑上冠以"江南诗人"头衔，中央文史馆馆长章士钊誉之为"天下一高"，著名书法家熊秉明题联："书风激荡，人品峥嵘。"
学者本色：诗书为命的一代通才
高二适绝非仅以书法名世的匠人,他是集学者、诗人、书法家于一身的文化通才，他平生专治古典诗文，青年时在上海读书，中年师事章士钊，与戈公振、韩国钧等名人交游，他著有《刘梦得集校录》《新定急就章及考证》《校录》《刘宾客辨易九流疏记》《高二适书法选集》等，存诗五百余首，辑入《高二适诗存》，他家藏数千卷书，没有一本是做样子装门面的，小女儿可可回忆说："父亲的勤奋简直没法形容。"
他的学问之深,体现在对经典的反复摩挲与批判性审视上，许多书籍经他一题再题，眉批、评注、题记、跋语使书页空处殆尽，他发现章士钊《柳文指要》中有不少失误，遂摘出二百则作《纠章二百则》，可可问他："章先生是您老师，您怎么能编这样一本小册子呢？"他答道："吾爱吾师，吾更爱真理。"这种精神，正是中国知识分子最可贵的品格。
他还曾在家藏佳帖上批云："二适，右军以后一人而已。"又有一方闲章云："草圣平生。"这不是狂妄，而是一个穷尽毕生心血于书法的人，在登临绝顶后的坦然自许。
泰州文化名人遗存：不朽的精神丰碑
泰州市姜堰区高二适纪念馆坐南朝北,为四合院式民族建筑，馆藏高二适遗墨、遗物235件，各类碑帖和书籍近600册，海内外名家题赠100多件，馆内陈设有名家书法手迹的碑刻、匾额和楹联，藏有高二适先生的遗墨、印章、批注书籍和手稿《柳河东讲疏》、兰亭序》真伪观点的手迹等珍贵文物800多件，纪念馆另设有高二适作品陈列馆、翁文炜美术展览馆、费在山与当代文化名人馆、多功能学术演播厅等，成为泰州文化名人遗存中最为重要的精神地标。
2023年5月,高二适代表作被列为不准出境作品，这是国家对其艺术价值的最高认定，从溱潼的子规楼到南京的齐园，从姜堰的纪念馆到散落民间的遗墨珍品，高二适的文化遗存如同一条绵延不绝的精神长河，滋养着泰州这片土地的文化根脉。
勤者精神不死
高二适自号舒凫老人,一生追求舒展自如、无适而不可的境界，然而自然规律终不得长适其所适，1977年3月15日，他以心脏病逝于南京，享年七十四岁，他留下许多书稿亟待后人整理，据说忽一日，其女婿尹树人和女儿可可正坐在地上整理堆积如山的资料，忽一张元书纸自尹树人头上落下，竟是高二适生前所书一个"勤"字，也许只是事出偶然，而勤者精神不死，且以之鼓励后人，未必便属迷信。
高二适故居,不仅仅是两处物理空间的存在，更是一种精神的栖息地，它告诉我们：在这个浮躁的时代，仍有人以诗书为性命，以真理为圭臬，以勤奋为信条，以风骨为脊梁，泰州文化名人遗存因高二适而更加厚重，而高二适也因这片水土的滋养而成就了不朽，走进故居，便是走进一段波澜壮阔的文化史诗，走进一个"高高山上立，深深海底行"的伟大灵魂。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
高二适故居位于泰州，是重要的文化名人遗存，高二适作为著名书法家，其故居承载着独特的文化价值，这里保留着诸多与他相关的历史痕迹，见证了他的书法生涯与艺术成就，故居内或许陈列着他的书法作品、创作工具等，让后人得以近距离感受他的书法魅力，它不仅是一处建筑，更是泰州文化传承的重要载体，吸引着众多文化爱好者前来探寻高二适的艺术世界与文化脉络。
