吴承恩故居位于江苏淮安，是明代著名文学家、《西游记》作者吴承恩的出生地与生活之所，故居古朴典雅，保留了明代建筑风格，馆内陈列着吴承恩生平事迹、著作版本及相关文物资料，生动展现了这位文学巨匠的传奇人生与创作历程，作为淮安重要的文化名人圣地，故居不仅是研究《西游记》成书背景的重要场所，也是游客感受古典文学魅力、领略淮安深厚历史文化底蕴的必访之地，具有极高的历史价值与文化意义。
在江苏淮安这片钟灵毓秀的土地上,有一处承载着千年文脉与不朽传奇的所在——河下古镇打铜巷12号，青砖黛瓦间，竹影婆娑处，一位伟大的文学巨匠曾在此挥毫泼墨，将一个光怪陆离的神话世界镌刻进中华文明的丰碑，这里便是明代杰出文学家、世界文化名人、《西游记》作者吴承恩的故居，一座令无数读者心驰神往的淮安文化名人圣地。
吴承恩,字汝忠，号射阳山人，约生于1500年，卒于1582年，祖籍涟水（今江苏省涟水县），元末明初迁居淮安河下，至其已历五代，其父吴锐本为书香之后，祖父吴贞曾任浙江仁和县儒学教谕，然而家道中落，吴锐不得不弃学从商，经营彩线丝带生意，吴承恩自幼聪颖过人，《淮安府志》载其"性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成"，他精于绘画、书法、填词、围棋，尤爱搜奇猎异，遍读《百怪录》《酉阳杂俎》等志怪野史，胸中早已贮满奇闻逸事，为日后创作《西游记》埋下了深厚的伏笔。
然而命运多舛,吴承恩虽才高八斗，却屡试不第，嘉靖十年、十三年、十六年，他三赴南京乡试，皆名落孙山，究其根源，在于其文风求真洒脱，不屑于八股程式，与科举制度格格不入，直至嘉靖二十九年，年近半百的他才补得一个岁贡生，赴京候缺却未获实授，嘉靖三十五年，他出任浙江长兴县丞，后又任新野县知县，在任期间深入实地、访察民情、兴修水利、造福百姓，写出了《水利议》，然而终因受人诬告，愤而辞官归隐，隆庆二年，他应召赴湖北任荆王府纪善，隆庆四年辞官回乡，此后潜心著述，终成不朽之作。
吴承恩故居坐落于淮安市淮安区河下古镇,背靠里运河，地处淮安城西北部，河下古镇历史悠久，明清时期商贸发达、文化昌盛，素有"进士之乡"的美誉，明清两代曾出过67名进士、123名举人、12名翰林，晚唐诗人赵嘏、明代抗倭状元沈坤、清代瘟病学家吴鞠通等皆出于此，淮扬菜名品文楼汤包的正宗产地亦在河下百年老店文楼，而河下最璀璨的明珠，无疑是写就《西游记》的吴承恩。
故居原屋毁于抗日战争,1982年为纪念吴承恩逝世四百周年、迎接全国首次《西游记》学术讨论会的召开，在吴宅旧址上复建而成，如今的故居为国家AAAA级旅游景区、江苏省重点文物保护单位，由故居本体、吴承恩生平陈列厅、玄奘纪念堂、美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室五个部分共同组成，馆内占地15000平方米，建筑面积4000平方米，是一组体现明代风格的清雅秀丽、古色古香的园林式建筑群。
步入故居正门,首先映入眼帘的是一片苍翠竹林，修竹丛丛，绿叶婆娑，摇曳生姿，令人不禁想起苏轼那句"宁可食无肉，不可居无竹"，吴承恩一生屡遭困顿而不随波逐流，这丛修竹正是他傲岸不俗风骨的写照，正门上方"吴承恩故居"几个金黄色大字，由已故著名书法家、中国书协主席舒同所书，笔力遒劲，气象万千。
走进大门,穿过抱廊，便来到三间正厅，厅中安放着吴承恩半身塑像，上方高悬赵朴初题写的"射阳簃"匾额，淮安在西汉最早设县时曾名"射阳县"，吴承恩以居住地为号，自号"射阳山人"，厅前廊柱上的楹联写道："搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。"此联由楚州区已故政协副主席玛继宗所撰，高度概括了吴承恩的创作源流与文学成就。
故居布局分为四个院落,由门房、客房、轩厅、书斋等26间房屋和庭院及后花园悟园组成，辅以回环曲幽的抱廊、假山、亭轩舫桥及竹木花卉，过轿厅便是主屋客厅，客厅边上便是书房"射阳簃"，《西游记》便是在这里孕育而生，依次为吴承恩住房、厨房以及一系列展馆，最后是主体建筑的后花园"悟园"。"悟"有佛教"觉悟"之意，清人张潮评价《西游记》是一部悟书，吴承恩在此"悟"出了这部文学巨著。
悟园中有石破天惊亭,取石猴出世之意；有假山仿花果山水帘洞，嶙峋奇崛；有定海神针，吴宅这块海中之石，或许正是"如意金箍棒"的灵感之源，景区门外还有一方荷花池，西天取经师徒四人与吴承恩挥笔其间的雕塑，将现实与神话巧妙交融，令人恍若置身于那个奇幻瑰丽的西游世界。
吴承恩生平陈列厅内,详细展示了这位文学巨匠跌宕起伏的一生，从吴氏家谱可知，吴家祖籍安东（今涟水县），高祖吴鼎为平民，曾祖吴铭任浙江余姚儒学训导，祖父吴贞为国子监监生、浙江仁和县儒学教谕，父亲吴锐四岁丧父，在同僚资助下才得以归葬，成年后弃学从商，吴承恩自幼在父母影响下爱听神魔故事，搜集唐僧取经的戏剧、评话资料，经常避开家人偷偷阅读，他年轻时娶户部尚书叶淇曾孙女叶氏为妻，生有一子凤毛，后夭折，状元沈坤曾将爱女许嫁凤毛，未及成婚。
陈列厅中还陈列着《西游记》的部分版本，迄今为止，《西游记》已被译为英、俄、日、法、德、意等二十多个国家的文字，外国翻译家对书名的翻译五花八门：有的译为《猴与猪》，有的译为《神魔历险记》，有的译为《中国的仙境》，有的直接译为《猴子》，他们认为孙悟空、猪八戒写得生动有趣，对这两个人物情有独钟，鲁迅先生曾为此书正名，确认由玄奘取经故事演变而来的《西游记》为明人吴承恩所作。
吴承恩的创作绝非闭门造车,为编著《西游记》，他远涉名山大川，积累了大量感性素材，他曾写过著名诗篇《二郎搜山图歌》，将祸国殃民的文武大臣比作"妖魔"，斥之为"五鬼""四凶"，连明世宗也遭到斥责，痛快淋漓地抒发了满腔愤懑，他自言："虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。"正是这种以志怪写人间、以神魔讽现实的创作理念，使《西游记》超越了一般的神魔小说，成为折射明代社会现实的文学巨著。
《西游记》的人物塑造堪称登峰造极，孙悟空身上既有神性的光辉，又有普通人的江湖气、市井味，他与人交流时常蹦出粗话行话，却丝毫不损其英雄本色，猪八戒则更像一个真实的普通人，他在高老庄勤快憨厚，被翠兰父亲看中招为女婿；加入取经队伍后遇妖也敢挥耙迎战，他有优点——纯朴勇敢，也有缺点——好色贪吃偷懒，多角度的刻画使这个角色亲切可爱、栩栩如生，作者还在幻笔中妙手点缀戏言，如观音要孙悟空"拔一根毫毛作当"，悟空不愿，观音骂道"你这猴子！你便一毛也不拔"，令人忍俊不禁，这些信手拈来的幽默，为作品增添了浓郁的喜剧色彩。
吴承恩一生著作丰富,但因"家贫无子"，绝大部分已散失，现存除《西游记》外，仅有诗文集《射阳先生存稿》四卷、《续稿》一卷传世，另有短篇小说《禹鼎志》和词集《花草新编》均已失传，其散失文稿据估计是现存存稿的十倍乃至百倍，令人扼腕叹息。
故居东侧的美猴王世家艺术馆建于2004年农历猴年、吴承恩诞辰500周年之际，馆内陈列着电视剧《西游记》中使用过的化妆、服装、道具及剧照，以及赵朴初、刘海粟、关山月、舒同、万籁鸣、侯宝林等艺术大师的墨宝题词，玄奘纪念堂内藏有六小龄童捐赠的玄奘铜像及木刻《心经》，三王石雕系元代之物，原为某道观镇观之宝，将猴、龙、虎刻画得栩栩如生，猴居龙上，颇具深意。
这座故居不仅是一处旅游景点,更是一座活的文化殿堂，它集文学研究、名人纪念、传统教育、文化博览、旅游休闲于一体，每年接待成千上万的海内外游客，2020年2月，为致敬抗疫一线医务工作者，淮安市辖区内收费景区曾对全国医务工作者实行免费开放，彰显了这座文化圣地的人文关怀。
淮安河下,这片孕育了无数英才的沃土，因吴承恩而更加熠熠生辉，从打铜巷12号的青砖小院里走出的，不仅是一部《西游记》，更是中华民族想象力与创造力的不朽丰碑，当你漫步于悟园的假山流水之间，当你驻足于射阳簃的匾额之下，你会真切地感受到：四百年前那个屡试不第却从未放弃的书生，用一支如椽巨笔，为后世开辟了一个永远充满奇迹与希望的神话宇宙，这便是吴承恩故居的永恒魅力——它不仅是淮安的文化名片，更是整个中华文明星空中一颗永不黯淡的璀璨星辰。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
吴承恩故居位于江苏省淮安市淮安区河下古镇打铜巷12号,是《西游记》作者吴承恩的故居，也是淮安文化名人圣地。
故居占地面积5000平方米,建筑面积1800平方米，为明代风格的古典园林建筑群，主要景点有：门厅、客厅、书房、卧室、灶房、后花园等。
故居内陈列着大量与吴承恩及其《西游记》有关的文物资料，如吴承恩的手稿、生前使用过的物品、《西游记》各种版本的书籍等，生动展现了吴承恩的生平经历和创作《西游记》的艰辛历程，吸引着无数游客前来探寻这位文学巨匠的传奇人生。
