畲族婚俗是国家级非物质文化遗产，承载着畲族悠久的历史文化与民族精神，其传统婚俗流程丰富独特，包括对歌定情、拦门迎客、新娘哭嫁、拜堂成亲等环节，充分体现了畲族人民热情好客、崇尚礼仪的民族特色，婚俗中融入了大量畲族民歌、舞蹈和服饰文化，具有鲜明的民族风格，作为畲族文化的重要组成部分，畲族婚俗不仅是婚姻仪式的传承，更是民族认同与文化延续的重要载体，具有极高的历史研究和文化保护价值。
国家级非物质文化遗产,畲族传统婚俗
在中华大地的崇山峻岭之间,有一个以歌为魂、以舞为骨的民族——畲族，他们世代栖居于闽、浙、赣、粤的深山密林之中，用悠扬的山歌编织爱情，用古朴的礼仪传承文明，而在畲族浩如烟海的文化遗产中，最璀璨夺目的那颗明珠，当属他们独具一格的婚俗，2014年11月11日，由福建省霞浦县与浙江省景宁畲族自治县联合申报的婚俗（畲族婚俗）经国务院批准，正式列入第四批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，遗产编号Ⅹ-139，这不仅是对畲族千年婚俗的最高礼赞，更是对一个民族精神血脉的庄严守护。
畲族婚俗的历史渊源,可追溯至远古的族源传说，据畲民世代口耳相传的《高皇歌》记载，高辛帝时期番王作乱，龙麒揭榜平番，功成之后被招为驸马，与三公主结亲，赐封忠勇王，其后裔分姓盘、蓝、雷、钟四姓，辗转迁徙至福建、浙江各地，这段波澜壮阔的始祖传说，为畲族婚俗注入了神圣而浪漫的基因，在漫长的历史长河中，畲族长期实行宗族外婚制与民族内婚制，盘、蓝、雷、钟四姓自相联姻，"不冠不履，三姓自为婚"，同姓不同宗者方可通婚，一般不与汉族通婚，然而随着时代变迁，畲汉融合渐成趋势，近现代以来畲汉联姻已不鲜见，但婚礼仍依循传统畲族婚俗流程，足见其文化根基之深厚。
畲族婚俗最鲜明的特征,便是"俗不离歌"的千年传统，以歌传情、以歌结交、以歌述怀、以歌欢娱——歌声贯穿从议婚到完婚的每一个环节，堪称一部用旋律书写的爱情史诗，整个婚俗通常要经历相亲、定亲、送糯米、选亲家、选行郎、送彩礼、拦路、借镬、杀鸡、劝酒、对歌等诸多阶段，在上轿、传代、嫁妆、踏路牛等程序上更是别具一格，婚礼中的男歌手俗称"赤郎"，往往有传承谱系，以歌代言，以歌传知，以歌论事，堪称畲族婚俗的灵魂人物。
议婚阶段,男女双方通过对歌萌生情愫，经由父母亲戚商议，双方满意后由男家托媒提亲，女方随母亲到男家"看寮"，了解男方人品家境，男家亦趁机观察女方容貌举止，若两相满意，男家便舂糍粑让女方带回，以示诚意，此后遣媒携面、糖等礼物到女家"讨庚帖"，即索取女方生辰八字，男家请阴阳先生"合婚"，据双方八字推算生魁冲合，合婚后将庚帖置于家中三天"压圆"，若无不吉征兆方算和合，随后男家择吉日"回帖"，继而"下定"，送聘金彩礼，彩礼一般包括礼饼（下定饼）、猪脚、公鸡及衣物饰品，其中公鸡足系红绳，俗称"红线羁脚"，喻明媒正娶，女家收礼后回赠"红线羁脚"的公母鸡各一只，礼尚往来，尽显畲家淳朴之风。
闽东畲族姑娘出嫁前,还有一段妙趣横生的"做表姐"习俗，姑娘以探望亲戚、学歌会歌的名义到舅家做客，短则半月，长则三月，届时姑娘身着传统凤凰装、绣花围裙，佩银镯耳环，腰系结婚长绸带，盛装而至，舅村年轻小伙子相聚陪姑娘对唱畲歌，通宵达旦，程序严格，擅长对歌的姑娘可一"娘"对众"郎"，"观音对罗汉"，人人夸奖；不善唱者则遭奚落讥讽，畲族以能唱为荣，姑娘尤需善唱，这一传统将女性的才情与智慧推上了婚俗的舞台中央。
"做亲家伯"则是闽东畲族婚嫁中最具戏剧性的礼俗，成亲前两天，男方请一名机智出色的歌手做"亲家伯"，与媒人一同将"盘担"送往女家，当晚酒席上要玩"抓石蛉"游戏：女家选派妇女端着装有大虾、豆腐、肉骨的盘子，盘上放红带，手执火把，至"亲家伯"席位时将火把伸入其胯下，名为找石蛉，实为讨喜钱。"亲家伯"将红包系于红带让其分给亲友，几经折腾将喜钱掏光方罢，酒席散后便是最精彩的会歌环节，主人开唱"歌头"，"亲家伯"即刻答唱，通常唱"十条起"和各种"字歌"，若"亲家伯"不善歌，妇女们便起哄喝倒彩，用烟灰抹脸，罚做牛扛犁，甚至背猫背狗在厅堂转圈，弄得"亲家伯"连夜逃回，这般热闹诙谐的场面，将畲族人民热情好客、幽默风趣的性格展现得淋漓尽致。
迎亲之日,更是畲族婚俗的华彩乐章，婚期前日，男方由"对门赤郎"一人、"赤郎"若干人及媒人组成迎亲队伍，总人数须为双数，挑着礼担浩浩荡荡前往女家，行至新娘家门前，一群女性以杉树刺拦路，赤郎赤娘对歌、把三碗酒，嬉闹一番，媒人放鞭炮、递红包，赤郎小心挑开杉刺，女方接过礼担方可进村，此谓"拦赤郎"，进门后读对联、饮绿茶、唱欢迎歌，继而行"中堂对揖"之礼，别称"捡田螺"——主人与赤郎并排朝天地行作揖礼，转身朝香火行礼，再面对面行礼，双手攀肩转来转去，似舞非舞，妙趣横生。
"借镬"是畲族婚俗中极富生活气息的环节，赤郎挑酒担到新娘家，当晚要烹煮菜肴宴请宾客，但炊具餐具皆须向女方借用，赤郎端红烛、放肉和豆腐的米筛向灶神作揖，以谜语念借所有炊具，姑嫂们将能藏的炊具尽数藏起，念不到便不拿出，须全部重借，这一来一往的斗智斗勇，将婚礼的欢乐气氛推向高潮，随后的"以歌敬酒"俗称"撬蛙"，姑嫂斟满酒杯，赤娘双手捧杯敬上，客人饮尽后放入小红包，从首席起每桌逐一敬遍，红包分给赤娘和姑嫂作"分姐妹钱"，主要给新娘带到夫家为孩子打银牌之用。
"夜行嫁"是畲族婚俗中最具诗意的传统，在"子时过了丑时上，新娘梳妆更衣衫"的催亲歌声中，新娘于凌晨拂晓梳妆更衣——据说此时行人稀少、清爽吉利，是行嫁的黄金时刻，新娘梳螺式或筒式发髻，戴头冠，着花边衣衫，由"福大命好"的长辈妇女梳妆：盘高髻、穿礼服、戴凤冠、垂面帘，梳妆时还要唱《梳妆歌》，而后新娘"哭嫁"，边哭边唱《哭嫁歌》，感谢长辈抚育，迷恋即将离开的娘家，哭唱毕，新娘跪拜祖先父母，坐于竹匾上与兄弟"分饰"——弟兄捧米饭，先咽一口再让新娘含一口吐到弟兄衣襟上，寓意骨肉情深，继而唱《祝福歌》，登凳"分五谷"，将谷物及竹钉、钱币、筷子、鲜花等抛散四方，最后由母舅抱或牵新娘上轿，轿后悬镜子、米筛、弓箭辟邪，鞭炮大作，鼓乐齐鸣。
花轿抬至男家,全家人须暂时藏匿，怀孕、服丧及属相"犯冲"者均要回避，新娘抛完五谷红蛋，由接姑搀扶下轿，遮红伞、踩红布袋步入大厅——红布袋轮番收铺，俗称"传袋"，寓"传代"之意，新郎盛装由伴郎引至厅堂，与新娘行拜堂大礼：一拜天地，二拜祖宗，夫妻交拜，新郎行跪拜礼，新娘只作揖纳"万福"——"男拜女不拜"的习俗源于高辛帝三公主下嫁平民的传说，女方尊贵之身故不跪，折射出畲族崇尚女性地位、深受母系氏族文化影响的深层观念，礼毕新娘敬茶、抛"果子豆"糖果寓子孙满堂，踩红布袋入洞房。
婚宴以厅左第一桌"阿舅桌"为首席，母舅坐大位，"亲家伯"、媒人及尊亲贵宾上座，酒席间对歌不断，欢声笑语直至深夜，婚后新人回娘家做"头转客"，留宿几日后返回夫家，至此婚俗方告圆满。
畲族婚俗是畲族人文历史的缩影,融合了民歌、舞蹈、民间信仰、服饰、礼仪、饮食等多方面内容，具有极其强烈的民族特征和乡土气息，新娘的凤凰头、凤凰装，新房的凤凰图腾装饰，源于畲族人相信民族源于潮州凤凰山的古老传说；嫁妆中的犁、耙、锄、斗笠、蓑衣，体现了畲族人民热爱劳动的质朴本色；稻、麦、豆、花生等种子伴嫁，寓意落脚生根、开花结果，每一个细节都是一部无声的史诗，每一首山歌都是一段鲜活的记忆。
在现代化浪潮的冲击下,畲族婚俗也面临着传承的隐忧，部分地区的婚俗表演已出现过度商业化倾向：表演人员多非原住民，而是从民间艺术团或职业学校聘用；演员在日复一日的表演中态度冷淡、缺乏互动；表演内容多截取娱乐性强的桥段，如迎宾、拜堂、拦路等，而忽略了深层的文化内涵，这种重利益轻保护的开发模式，使婚俗文化面临低俗化、庸俗化的风险，所幸，从上世纪八十年代以来，各地政府和文化部门已积极开展抢救保护工作，通过婚俗礼仪表演、对歌赛、跨区域联谊交流等活动，让这颗承载着优秀畲族传统文化的"活化石"在新时代焕发出新的光彩。
畲族婚俗,是山歌里的爱情，是礼仪中的文明，是一个民族用千年时光酿成的醇酒，它不仅属于畲族，更属于中华民族共同的文化宝库，守护它、传承它、弘扬它，便是守护我们共同的精神家园。
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畲族婚俗作为国家级非物质文化遗产,有着独特魅力，其传统婚俗一般要经过提亲、定亲、送日子、行嫁、迎亲等环节，提亲时，男方会请媒人前往女方家说亲，定亲则是确定婚事，送日子会定下结婚具体日期，行嫁当天，新娘精心打扮，在亲人们的陪伴下准备前往男方家，迎亲时，男方家热闹非凡，新郎带着迎亲队伍迎接新娘，整个畲族婚俗过程蕴含着畲族人民对美好生活的向往与祝福，承载着丰富的民族文化内涵，是畲族历史文化传承的重要体现。
