仙居紫箨山寺是位于浙江省仙居县的一座历史悠久的古刹，承载着深厚的佛教文化底蕴，寺院依山而建，环境清幽，自古便是信众礼佛修行的重要场所，紫箨山寺在漫长的历史岁月中，历经兴衰更迭，始终延续着佛教法脉传承，弘扬慈悲济世精神，寺内保存有丰富的佛教文物与建筑遗迹，见证了当地佛教文化的发展脉络，紫箨山寺作为仙居地区重要的宗教文化地标，不仅是佛教信众的精神家园，也是研究地方历史与宗教文化的珍贵载体，对传承和保护传统佛教文化具有重要意义。
在浙江东南的苍翠群山之间，有一座承载着千年佛光的神山——紫箨山，它静卧于仙居县北三十里处，与天台县毗邻相依，宛如一朵盛开在莲花心中的翠玉，山以竹名，竹以山显，而山上那座历经沧桑的广度寺，更是将佛教文化的薪火代代相传，成为江南大地上一颗璀璨的明珠，当我们拨开历史的迷雾，走进这片被云雾缭绕的净土,便能真切感受到仙居古寺那穿越时空的庄严与慈悲。
紫箨山，旧名竹山，因山上竹林茂密、紫笋丛生而得名。"箨"者，竹笋之皮也，紫色笋壳层层包裹，恰似一位身披紫衣的仙人端坐山巅，唐天宝年间，一段流传千古的传说为这座山赋予了神圣的光环，据《康熙仙居县志》记载，唐玄宗李隆基曾梦见一位身着紫衣之人自称竹山神，前来呈献瑞凤，翌日果有凤凰翔集宫中，玄宗龙颜大悦，遂下诏将竹山赐名为"紫箨山"，并赐建紫箨庙，封其神为瑞应侯，这段帝王与神山的因缘，虽真假无从考据，却为紫箨山平添了几分皇家气象，试想，在那个天台山令帝王将相心驰神往的盛唐时代，紫箨山紧邻天台，又是仙居通往天台、绍兴的"台越孔道"必经之地，风流天子的梦中飘进一缕竹山的灵气,倒也合情合理。
紫箨山上最早的寺庙可追溯至南朝梁天监二年（503年），名为显庆寺，原名显元寺，这座古刹在隋代大业元年（605年）一度废弃，又于唐贞观十年（636年）重建，天宝六年（747年）迁至县城内，宋大中祥符元年（1008年）正式改名为显庆寺，而真正让紫箨山名震天下的，是始建于唐天宝元年（742年）的广度寺，北宋宣和年间（1119—1125年），寺院改名"广度"，取"广行度化""普度众生"之意，佛家气象由此弥漫开来，南宋绍兴二十二年（1152年），高僧蕴璋将寺院迁至今址，地枕溪带壑，林麓衍美，从此奠定了广度寺作为"东南禅窟"的根基。
广度寺的规模之宏大，在仙居乃至台州境内首屈一指，据史料记载，寺院原有田一千四百四十七亩、地五十七亩、山一万九百十四亩，寺内建筑雄伟壮观，房屋六百余间，佛像五百多尊，寺僧六百余人，附近还有小刹六座，山门外有巨木七株，寺僧称之为"七如来"，同治九年雷击其东西二树，更添几分神秘色彩，寺中有木井，井水从树株间溢出，清冽不涸，千百年来滋养着一代又一代的修行者，正所谓"紫箨山庭如锦绣"，这座古刹在鼎盛时期,确如一方人间净土。
广度寺之所以在中国佛教史上占据一席之地，根本原因在于它是禅宗临济宗杨岐派的重要祖庭，自唐天宝元年一源启祖开寺以来，历代高僧辈出，法脉绵延不绝，宋代有德芝、景深、蕴璋、慧远、道能、居简等禅师；元明时期有一山了万、西涧子昙、竺元妙道、性原慧明、恕中无愠、了堂唯一、木庵司聰、大宗法兴、季潭宗渤、舜田明孜、祖芳道联、太初启原、密云圆悟等高僧；清代则有宏觉道惑、巨灵自融、佛山性磊、镜堂清、证筠等禅师，这些名字,每一个都在中国禅宗史上留下了浓墨重彩的一笔。
慧远禅师深受宋孝宗赏识，常被召入宫中咨询法要，加号"佛海禅师"，名儒日绕座下，以居士身而嗣法，堪称一代宗师，竺元妙道禅师更是元朝杰出高僧，名动丛林，迁于仙居紫箨后正传悟道弟子多人，名闻于仁宗，赐号"定慧圆明禅师"，他年逾七十，怀紫箨之幽绝，自号"东海暮翁"，终老于此，恕中无愠禅师在洪武七年（1374年）被日本国主遣使奏请赴日弘法，他固辞不就，明太祖大喜，留其馆于天界寺，木庵司聰禅师于洪武二年升天童寺，五年朝廷设无遮大会，他屡获赐坐从容论道，季潭宗渤禅师更于洪武丁巳年（1377年）西行取经，壬戌年（1382年）还朝，天子嘉其高行，常入大内开襟论道，而密云圆悟禅师被尊为"临济宗中兴之祖"，其嗣法弟子费隐通容、浮石通贤、隐元隆琦、木陈道惑等均为一代高僧，在我国佛教史上具有极其崇高的地位，崇祯十四年（1641年），田太傅承皇贵妃田氏之命，赍紫衣入山请圆悟禅师说法，谥号"慧定禅师"，宏觉道惑禅师于顺治十六年（1659年）奉召入宫为清世祖说法，赐号"弘觉禅师",世称弘觉国师。
尤为值得一提的是，广度寺还是中日佛教交流的重要桥梁，元代高僧西涧子昙，台州仙居人，俗姓黄，幼年于紫箨山广度寺出家，曾两度赴日本弘法，其法流称"西涧派"，为日本禅宗二十流之一，而日本僧人太初启原禅师，九岁入建长寺出家，十八岁请旨南询，历三年抵福州，后出世广度寺，成为自东瀛来归的典范，一来一往之间，广度寺的佛光不仅照亮了江南的山水，更跨越重洋,播撒在异国的土地上。
广度寺的文化贡献还体现在一部珍贵的典籍——《南宋元明禅林僧宝传》，这部由元融、性磊两位高僧编订的著作，成为迄今为止研究南宋至清顺治年间佛教传承最为权威的资料之一，其学术价值不可估量，正是这部巨著,使广度寺在中国佛教史上的地位更加举足轻重。
千年古刹也难逃兴衰轮回，广度寺自唐天宝元年建寺至今，在近一千三百年的历史中几经沉浮，明末清初毁于兵燹，幸有一僧守故墟，梦神止之曰"将有大德来兴此山"，已而巨灵禅师至，编蓬缚树，采蕨燃松，不堪寒苦而提唱钳锤，道价弥重，顺治十八年（1661年），巨灵重建广度寺，重现光辉，嘉庆二十年（1815年）再毁，道光五年（1825年）僧证筠、坦庵协力重建，视前尤为宏敞，近代以来，上世纪五六十年代，寺产渐被村民所用，广度寺变为广度村，尽管如此，从文革以来四十多年间，仍有学清和尚坚守，直至2007年向智法师到来，宏愿重建古寺,重振宗风。
紫箨山广度寺不仅是修行的道场，更是文人墨客心灵的栖息之所，历代名人多有题咏，留下了极其珍贵的文化遗产，宋著名文学家王戬题诗云："竹山绝顶古招提，境异相将竺国齐，灵鹫雄吞台岳小，瑞峰高压斗牛低，云深石怪宜猿隐，水静林幽乐鸟啼，是说当年封紫箨，只因丹凤此中栖。"宋处州太守钱竽写道："云锁藤萝石路深，旃檀林里有丛林，万山重迭雨添翠，一水湾环风漾金，午饭欲陪龙象住，夜眠要听凤凰吟。"宋仙居县令郭三益亦有"渐穷萧寺幽，顿使烦襟豁"之句，明张垍诗云："踏到青圭始见高，心神从此脱尘嚣，落日断霞千尺锦，穿云高鸟一梭抛。"这些诗篇，或写山景之雄奇，或抒禅意之悠远，或叹尘世之纷扰，字字珠玑，句句含情,将紫箨山的灵秀与广度寺的庄严永远镌刻在了文学的丰碑上。
仙居素有"洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅"的美誉，紫箨山广度寺正是这片仙居福地中最耀眼的佛教明珠，它与天台山相互映衬，同属天台山脉，历史上仙居曾隶属天台，为天台南乡，天台宗先后有四位祖师在仙居讲经建寺，而广度寺作为临济宗杨岐派的祖庭，更将禅宗的智慧与天台的义理融为一体,形成了独特的佛教文化景观。
当我们站在紫箨山巅，俯瞰四周群山如莲花绽放，耳畔仿佛仍能听到千年前的晨钟暮鼓，广度寺的佛光从未熄灭，它在历史的风雨中顽强生长，在时代的变迁中默默坚守，从唐代的瑞凤呈祥到宋代的诗僧唱和，从元代的东渡传法到明清的高僧辈出，从近代的衰落坚守到当代的重建复兴，这座古寺用一千三百年的时光，书写了一部波澜壮阔的佛教传承史，它告诉我们：真正的文化传承，不在于殿宇的宏伟，而在于法脉的延续；不在于香火的鼎盛，而在于精神的不灭，紫箨山广度寺，这座仙居古寺，必将在新的时代里继续绽放光芒，将佛教文化的智慧之光,洒向更远的未来。
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仙居紫箨山寺历史悠久，承载着深厚的佛教文化，它始建于[具体年代]，历经岁月变迁，依然屹立不倒，寺内建筑古朴典雅，佛像庄严肃穆，这里曾是众多信徒礼佛修行之地，高僧大德在此讲经说法，弘扬佛法，每逢重要佛事活动，信众云集，香烟袅袅，紫箨山寺不仅是宗教场所，更是仙居佛教文化传承的重要象征，见证着当地宗教发展历程，吸引着无数人前来探寻其独特魅力。
