三门仙岩洞摩崖石刻是浙江省省级文物保护单位，被誉为三门县摩崖石刻中的瑰宝，该石刻群位于三门县仙岩洞景区内，历史悠久，文化底蕴深厚，集书法艺术与历史记载于一体，石刻内容涵盖题记、诗词、题名等多种形式，字体风格多样，具有较高的艺术价值和历史研究价值，作为三门地区重要的文化遗产，仙岩洞摩崖石刻不仅见证了当地的历史变迁，也为研究古代书法艺术和地方文化提供了珍贵的实物资料，具有重要的保护和传承意义。
省级文保,三门摩崖石刻瑰宝
在浙东沿海的苍翠群山之间,三门县以其秀丽幽奇的自然风光和深厚绵长的人文底蕴，静静伫立于台州湾畔，而在这片土地上，有一处被岁月雕琢、被历史铭记的文化圣地——仙岩洞，洞内洞外，摩崖石刻星罗棋布，或苍劲雄浑，或飘逸灵动，或古朴端庄，宛如一部镌刻在石壁上的千年史书，2017年，仙岩洞摩崖石刻被列入浙江省第七批省级文物保护单位，成为三门县当之无愧的摩崖石刻瑰宝，也是三门文化艺术宝库中一朵瑰丽奇葩。
仙岩洞：天造地设的"第一洞天"
仙岩洞位于三门县浦坝港镇仙岩村北麓,距县城海游约二十五公里，洞口朝南，高约二十五米，深约五十米，宽约二十七米，空间开阔平坦，素有"可竖十丈旗，坐千人"之说，洞口上方额书"第一洞天"四个大字，两侧对联云："丹室辟洞天仙踪犹在，忠祠崇福地正气长存。"这副对联，既道出了仙岩洞作为天然胜境的超凡脱俗，又点明了其承载的忠烈精神与家国情怀。
据《仙岩洞大忠祠录》记载，仙岩洞的历史可追溯至五代后晋开运四年（公元947年），彼时称"法云院"，宋大中祥符元年（1008年），改额为"百花清洞"，因传说此洞系仙人所凿，故又俗称"仙岩洞"，享有"台州海天胜境"之美誉，洞体高峻，鼎盛时期洞内建筑高达七层，有文信国公大忠祠、栖云阁、望月阁、昊天殿、半月宫、库亭、灶房等，如今仅存三层楼屋残壁，但那份穿越千年的恢弘气象，依然令人肃然起敬。
摩崖石刻：石壁上的千年文脉
仙岩洞是三门县最集中的悬崖石刻群,洞内及洞口平台保存有大量明清时期的石雕、碑刻及摩崖石刻，据统计，洞内现存有文字可辨识的摩崖题刻数十块，字体涵盖楷、行、草、隶、篆等多种书体，风格迥异，体势各异，堪称一座露天的书法艺术博物馆。
洞内东侧崖壁上,最引人注目的当属那组近两米高的"八仙"浮雕，铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙，神态各异，栩栩如生，他们或笑容可掬，或目光深邃，或豁达大度，或平易近人，刀法精湛，气势雄伟，充满了温馨的人情味，堪称石雕艺术瑰宝，据题记考证，这组八仙造像开凿于民国三十年（1941年），由仙岩洞道人黄岩籍王志寿、杨志延邀请黄岩匠人开凿而成，李铁拐造像头上部镌刻铭文："李铁拐大仙，民国辛巳年造，钳口邢世培敬助。"汉钟离造像脚下左侧亦有题刻："汉钟离大仙，民国辛巳年造，钳口邢利洋敬助。"钳口即今浦坝港镇钳口村，这些题记为研究民国时期三门地区的民间信仰与石刻工艺提供了珍贵的实物资料。
除八仙浮雕外,洞内还有"仙境""海角仙崖""海天胜景""卫乡保国""三世尊""刘海戏金蟾"等多处摩崖石刻。"仙境"摩崖石刻位于洞内左壁，款署"民国戊寅夏月，浙临傅克镇"，摩崖高六十九厘米，宽六十九厘米，正文字径三十至四十厘米不等。"海角仙崖"摩崖石刻在"仙境"上方，款署"民国廿七年五月，桃渚区署长长沙雷芋僧题"，高一百七十厘米，宽五十二厘米，气势磅礴。"海天胜景"摩崖石刻镌刻于仙岩洞门口东侧石壁上，款署"嵊县邢震南题"，长一百七十厘米，宽五十厘米，笔力遒劲，邢震南（1892—1941年），字霆如，嵊县人，曾任国民革命军陆军第四师师长，1936年被授为陆军中将衔，民国二十九年（1940年），经浙江省政府决议，三门县正式设立，邢震南兼任第一任三门县县长，他为仙岩洞题写的"海天胜景"，既是对这方山水的由衷赞叹，也是一位开国县长对三门大地的深情寄语。
洞内还立有三通石碑,分别为明嘉靖四十三年礼部主事临海陈锡撰文的《临海仙岩洞新建宋文信公碑记》、清乾隆庚辰年齐召南撰文的《重修仙岩洞大忠祠碑记》、清宣统三年陈卧冈撰文的《重修仙岩洞大忠祠碑记》，这三通石碑，如同三枚历史的印章，见证了仙岩洞数百年来的风云沧桑。
忠烈千秋：文天祥与仙岩洞的不解之缘
仙岩洞之所以闻名遐迩,不仅因为其自然景观之奇绝、摩崖石刻之精美，更因为它承载着一段可歌可泣的抗元壮史，南宋德祐二年（1276年），临安失守，五岁的宋恭帝被俘，益王赵昰、广王赵昺南逃，文天祥作为使臣前往元军议和期间被扣留，在镇江趁夜逃走后乘舟南下勤王，船行至三门湾时，遭遇十余艘元军敌船逼近，遂隐匿于仙岩港，幸遇大宋开国元勋张永德后裔张和孙，张和孙倾家产、造船只、发檄文、招义军，与文天祥共商报国之举，杜浒赴黄岩组建义军，文天祥取道章安继续南下寻王，然而张和孙最终兵败被杀，张家惨遭屠戮。
明嘉靖四十二年（1563年），叶琰（号文岩）偕邓景、张拔、台州通判胡济世等捐产捐资，在洞中修建"文信国公大忠祠"，供奉文天祥及追随他抗元的杜浒、张和孙、胡文可、吕武四位义士，每逢春秋二祭，官宦到此都会弹冠振衣、以示恭敬，清代台州"三杰"之一秦淳曾评价仙岩洞大忠祠："虽瓯江、闽岭、崖山、庐陵、燕京皆有之，而岩洞之奇、山海之胜，应未有过于此者。"这番评价，道出了仙岩洞独一无二的历史地位与文化价值。
桐岩岭与其他摩崖石刻：三门石刻的群星璀璨
三门古代摩崖石刻主要分布在仙岩洞及桐岩岭驿道沿线,桐岩岭位于三门县城西南十八点五公里，以岭北小桐岩村而得名，自高枧乡小桐岩村至临海市岭脚村，高三百六十七米，路宽足有两米，全部由鹅卵石和小石块铺设而成，据清光绪《宁海县志》记载："桐岩岭，壁立千仞，所谓一夫当关，万夫莫开者也。"岭旁石壁上镌有"衣香履迹"四字，阴刻楷书，从右到左横向排列，左下方落款"乾隆乙酉仲秋，邑人陆鑫书"，石刻长一点八七米，宽零点六米，字径长零点四五米，宽零点四三米，四边刻有框线，保存完好，宋靖康之后，羽书紧急，取道于此，桐岩岭因此成为兵家必争之地，明代宁海县令曹学程有《晓发桐岩》诗云："万户鸡声欲曙微，石林树色淡朝辉，峰头残月看看尽，马首寒云片片飞。"千百年来，文人墨客的歌吟与胡长孺岭上智擒歹徒、戚家军夜行桐岩岭英勇杀敌的传说，为这条古道平添了几分苍凉与凝重。
三门还有"天一"摩崖石刻，位于珠岙镇娄坑村之东岩石上，楷书"天一"二字，落款"孺暗"，字大一点三平方米，字体雄伟，笔力浑厚，为明代弘治三年（1490年）进士俞稳所镌。"天"取《易经》"天一生水，地六成之"之句，含有以水制火之义，俞稳号恕庵，娄坑人，曾任湖广衡州知府。
"大魁洞"摩崖石刻位于娄坑村西火星岩山巅，明代所刻，大魁洞又称铜鼓岩，叩之有铜鼓之声，三块巨石撑着一块巨岩形成天然岩洞，可容几十人，洞左侧巨石上从右往左刻有"大魁洞"三个楷体大字，字径四十厘米见方。
花桥镇银山村的"随后上栅"摩崖石刻，刻于高十九米、宽约四米的石壁上，楷书四十余字，每个字高约二十五厘米，宽二十厘米，款"岁在五十六年十二月，琳打"，据传为一聪明的放牛小和尚所刻，他在两岩石上各凿四小孔，用木头别上成栅栏，并刻字留言，颇具趣味。
李岙摩崖石刻位于花桥镇李岙村东部双尖山龙潭岗巨石上,石高六米，阔八点四米，阴刻"龙虎道士柯天乐雷坛"九字及"风云雷雨神司"等六行共三十二字，具有浓厚的道教文化色彩。
健跳镇尖坑山村的"别有天地"摩崖石刻，阴刻楷书四字，每字高三十厘米，宽十厘米，字迹清晰，为邢震南所题，健跳镇浮门村的古安住寺摩崖石刻，留有"古安住寺"和"蟠龙山"两处石刻，安住寺建于唐代，原寺规模较大，现寺已废，石刻犹存，横山洞摩崖石刻则有玉皇像、邱处机像、吕洞宾像三尊石坐像，以及蔡道会全身侧立像，记录了一段道士修行的往事。
保护与传承：让石刻瑰宝永续光华
由于文物年代过于悠久,加之历经风餐雨露，三门摩崖石刻风化严重，很多石刻已经消失在历史的尘埃中，有些已经漫漶不清难以辨析，沿海地区的气候环境——强烈的日照、充沛的雨量、高盐度的海风——对石质文物的保存构成了严峻挑战，苔藓滋生、微生物侵蚀、蔓生植物攀附、盐碱溶蚀、酥化裂隙，种种病害如影随形，威胁着这些珍贵文化遗产的存续。
面对这一困境,三门县已将仙岩洞纳入县域旅游开发体系，推动摩崖石刻等旅游资源的合理开发与利用，传拓与数字化保护成为当务之急——通过三维扫描、图像采集等现代科技手段，对石刻进行细节还原与信息留存，为未来的修复、展示和研究提供坚实基础，加强日常巡查与维护，清理石刻表面的苔藓与附着物，防止藤蔓植物对石刻造成进一步损害，也是保护工作的重中之重。
仙岩洞如今已成为户外徒步旅行的网红打卡地,每一步都仿佛穿越时空而来，当你站在洞口仰望"第一洞天"四个大字，抚摸洞壁上历经数百年风雨的摩崖石刻，凝视八仙浮雕那和蔼可亲的笑容，你会真切地感受到：这些石刻不仅仅是冰冷的石头上的文字与图案，它们是前人踌躇满志的激昂文字，是先贤无穷智慧的光风霁月，是忠烈之士浩然正气的永恒见证，三门仙岩洞摩崖石刻，作为省级文物保护单位，作为三门摩崖石刻的璀璨瑰宝，必将在保护与传承中焕发新的生机，继续向世人诉说这片土地上千年不灭的文化之光。
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三门仙岩洞摩崖石刻是浙江省省级文物保护单位，堪称三门摩崖石刻中的瑰宝,它承载着丰富的历史文化内涵。
这些摩崖石刻分布于仙岩洞内外，其内容多样，有诗词、题记等，从书法风格来看，涵盖了不同时期的特点，展现出独特的艺术魅力，它们见证了岁月的变迁，反映了当时人们的生活、情感与思想，对于研究当地历史、文化、艺术等方面都具有不可替代的重要价值，吸引着众多游客和文化爱好者前来探寻，感受这一古老文化遗产散发的独特魅力，让这份瑰宝得以在时光中延续其光彩。
