吴山庙会是杭州市重要的非物质文化遗产，也是一场历史悠久的传统民俗文化盛会，庙会依托吴山深厚的历史文化底蕴，集民间信仰、商贸交易、文艺表演和民俗体验于一体，展现了杭州独特的地方风情，活动期间，各类传统手工艺、特色小吃、戏曲表演等精彩纷呈，吸引众多市民与游客参与，吴山庙会不仅传承和弘扬了优秀传统文化，也促进了文旅融合发展，成为杭州城市文化的一张亮丽名片。
杭州市非物质文化遗产,传统民俗文化盛会
杭州,一座浸润在千年烟雨中的文化名城，自古便以"东南形胜，三吴都会"闻名于世，在这座城市的心脏地带，吴山巍然矗立，以其深厚的历史底蕴和蓬勃的民俗活力，承载着一代又一代杭州人的集体记忆，而吴山庙会，正是这座城市最具代表性的传统民俗文化盛会之一，它以祭祀、商贸、演艺、游艺于一体的综合形态，跨越八百余年时光，至今仍在吴山全境绽放着独特的光彩，2007年，吴山庙会被列入浙江省非物质文化遗产代表性项目名录；2008年，又被浙江省人民政府正式列为第二批浙江省级非物质文化遗产保护名录，其文化价值与历史意义得到了官方的高度认可。
吴山庙会的历史渊源,可追溯至唐宋时期，盛于明清，延续至今已有八百多年，其核心源于对春秋时期吴国大夫伍子胥的纪念，伍子胥辅佐吴王夫差，后遭谗言赐死，百姓感其忠烈，立庙祭祀，是为伍公庙，自建造伍公庙以来，吴山境内寺观林立，几乎遍及紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓，故有"吴山七十二庙"之说，这些寺庙祭祀的神灵众多纷纭，既有历史人物被塑造的神，如纪念明朝"铁面御史"周新的城隍庙、纪念南宋行刺奸臣秦桧的施全庙；也有神话传说之神，如仓颉祠、月老殿、酒仙殿、禹神殿、药王庙；更有儒、释、道三教供奉之神，如文昌庙、海会寺、三茅观等，吴山上不仅有杭州自立的寺庙，还有从河南迁来的惠应庙、四川迁来的梓潼行祠等外地迁建庙宇，足见其宗教文化之包容与繁盛。
据《西湖志》《梦梁录》等古代文献记载，吴山庙会在南宋时期已极为盛行，四季不断，各有特色，大年初一到正月十八，上山的多半是杭州本地人，为的是辞旧迎新、求得一年好运；二三月间，杭嘉湖一带香客纷纷涌进杭城，最后也要到吴山进香；端午、立夏等岁时节令，各行各业休假，也都要上吴山赶庙会，钟毓龙所著《说杭州》更详细记述了立夏日"五郎八保上吴山"等庙会风俗，元朝诗人贡性之亦有诗云："十八姑儿浅淡妆，春衣初试柳芽黄，三三五五东风里，去上吴山答愿香。"这些诗文与记载，勾勒出一幅幅生动的古代庙会图景，让后人得以窥见彼时吴山的繁华盛景。
历史的车轮滚滚向前,吴山庙会也曾历经沧桑，民国时期，庙会逐渐衰弱；新中国成立后，尤其是特殊历史时期，庙会活动一度中断，直到1985年5月，杭州第三届艺术周恢复吴山庙会，近五万名市民参与，越剧、京剧、杂技等十台节目轮演，标志着这一传统民俗的重新苏醒，1992年起，吴山庙会开始不定期举办，2004年，原清河坊历史街区管委会正式承办庙会，推动吴山庙会走上良性发展的道路，现代吴山庙会每年举办两次，分别在春节和十月间，每次一般持续十二天左右，活动范围覆盖吴山全境，兼具宗教祭祀与市井娱乐功能，成为杭州市民和游客共享的文化盛宴。
吴山庙会的核心活动与重头戏,当属在吴山伍公庙举行的伍子胥祭祀大典，2010年恢复伍公祭以来，这一传统仪式不断焕发新的生命力，近年来，祭祀大典从形式上融入了甲胄、宋服等时下流行的国潮文化元素，从传播上借助新媒体矩阵进行立体式直播，让更多年轻人能够跨越时空了解吴山庙会、感受宋韵文化，祭祀大典首次进行网络直播时，吸引了大量线上观众，实现了传统与现代的完美对接，祭祀结束后，巡游队伍与清河坊景区内的传统技艺传承人一同进行传统文化展示与手工艺表演，人们在引导下按动线巡游，欣赏名画复原图，并与匠心市集相关品牌商家、商铺作揖行礼，整个流程庄重而不失活泼，古朴而兼具新意。
除祭祀大典外,吴山庙会的民俗演艺同样精彩纷呈，舞龙舞狮是庙会的标志性表演，锣鼓喧天、彩龙翻飞，将节日的喜庆气氛推向高潮，宋杂剧、南宋斗茶（又称"茶百戏"）表演、棕编等非物质文化遗产技艺展示，以及庙台戏、民间杂耍杂技等，让观众目不暇接，山上伍公庙西侧州治纪念地轮番上演京剧、越剧等戏剧，半山腰停车场全天有精彩的杂技魔术表演，山下吴山广场、河坊街各色小吃和工艺品琳琅满目，正如古人所言，吴山庙会是"平头百姓的欢乐节日"：戏文、杂耍、锣鼓喧天、穿红着绿、熙熙攘攘、吃吃喝喝，好不热闹。
为契合现代需求,吴山庙会不断融入创新形式，呈现出传统与时尚交融的独特魅力。"宋韵剧本游"沉浸式体验活动让参与者化身宋代人物，在历史场景中穿梭互动；汉服NPC互动巡游将国风美学与现代娱乐巧妙结合；"清河坊艺游季"引入艺术装置、街头快闪等现代表达形式，曾邀请艺术家打造近十处官方文创IP形象"坊坊"的美陈装置，并为街区墙面换上"艺术新装"；街头快闪表演融合国风美学与现代艺术、西方戏剧风格，甚至包含AI交互音乐表演，令人耳目一新，2025年1月，庙会举办"人间团圆 万事大集"新春购物节；2025年11月，又举行"吴山庙会·丰收集"市集，每日出摊数量超过一百个，售卖秘制酱货、坚果炒货等农货，市民购买活跃，营造了浓厚的新年消费氛围。
吴山庙会的市集商贸,历来是其不可或缺的重要组成部分，历史上，吴山庙会市集商贸繁荣，山上山下遍布算命、看相、测字以及卖字画、变戏法、耍杂技、卖花、斗鸟等各式摊贩，吴山脚下清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、张允升、方裕和、状元楼等老字号生意兴隆，人们赶庙会是"闻风而去，满载而归"，当代庙会市集规模更为宏大，形式更加多样，汇聚来自全国各地的特色年货、农副产品、非遗美食、手作文创等数百个摊位，宋韵市集上，传统饰品、陶瓷文创、非遗美食近百余家商铺精品云集，市民游客在吃喝玩乐间，转角遇到朱阁舞台，便可听上一曲宋曲、欣赏一支宋舞，真正实现了"一步一景、一景一韵"的沉浸式体验。
值得一提的是,吴山庙会还与"清河坊艺游季"等活动紧密结合，配套推出艺术展陈、演艺快闪以及发放新春主题商户联动消费券包等系列消费促进活动，有效拉动了区域消费，庙会被纳入"送戏进万村""戏十百千万"工程等公共文化服务体系，作为"戏曲+民俗"联演的固定场域，组织剧团深入庙会、社区、景区进行巡演，惠及大量群众，2025年，清河坊社区被认定为杭州市"非遗在社区"体验空间，传承吴山庙会等项目，将庙会民俗在社区层面进行活态传承，让非遗真正走进千家万户。
从更宏观的视角来看,吴山庙会的文化记忆建构，对于增强杭州民众的文化认同具有深远意义，有学术研究运用文化记忆理论，将吴山庙会作为研究对象，通过田野调查和文献研究方法，梳理其源流与现状，聚焦其文化记忆建构的过程与结果，探讨了政府、文化传媒公司、汉服爱好者等多方力量在庙会现代化重构中的作用，这一案例为理解当代城市庙会如何融入时代发展提供了宝贵的学术视角，吴山庙会不仅是一场民俗活动，更是杭州城市历史记忆与市井风情的生动载体，它让人们在高楼林立的现代都市中，找到昔日市井风貌，慰藉怀旧的心灵。
吴山庙会的影响力并不局限于杭州一地,在安徽省合肥市长丰县吴山镇，亦有同名"吴山庙会"，主要纪念唐末吴王杨行密，于2014年列入安徽省级非物质文化遗产名录，该庙会源于唐末杨行密陵墓建庙及护陵传说，明朝隆庆年间已有记载，1982年恢复，每年农历二月二"龙抬头"期间举办，辐射周边五县市，涵盖宗教仪式、文艺展演、商贸交流等多元内容，两地庙会虽纪念对象不同，却均保留了传统市集、舞龙舞狮及岁时节庆习俗，形成宗教祭祀与市井文化融合的特色场景，共同彰显了中华传统庙会文化的博大精深。
吴山庙会的当代价值,还体现在文旅融合、公共文化服务、社区传承和乡村振兴等多个方面，作为杭州重要的文旅品牌和消费场景，庙会与清河坊历史街区深度联动，成为展示杭州风土人情的重要窗口，在乡村振兴领域，合肥长丰吴山庙会通过与文化科技卫生"三下乡"活动相结合，举办文化旅游活动，展示地方非遗、推介主题旅游线路、开展惠民服务，以民俗文化搭台、经贸活动唱戏，成为促进当地社会经济发展的重要文化品牌。
回望吴山庙会八百余年的风雨历程,从唐宋的初兴到明清的鼎盛，从民国的衰落到当代的复兴，它始终以顽强的生命力扎根于杭州的文化土壤之中，它是祭祀的庄严，是商贸的繁华，是演艺的精彩，是市井的烟火，更是一座城市对自身历史的深情回望与对未来的热切期许，每一次锣鼓响起，每一盏花灯点亮，每一声吆喝回荡，都是传统与现代的对话，都是文化与生活的交融，吴山庙会，这场跨越时空的民俗文化盛会，正以其独特的魅力，继续书写着属于杭州、属于中华的文化传奇。
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吴山庙会历史悠久,是杭州市的非物质文化遗产，也是一场传统民俗文化盛会，它融合了宗教祭祀、民间娱乐、商贸交易等多种元素，庙会上，各类特色小吃琳琅满目，传统手工艺品丰富多彩，吸引众多市民和游客前来，人们在逛庙会过程中，既能感受浓厚的传统民俗氛围，欣赏民间艺人的精彩表演，又能选购心仪的特色商品，体验传统文化与现代生活交织的独特魅力，传承和弘扬着古老的民俗文化。
