石湫净苑，又称慈溪净苑，是一座佛教净土宗修行道场，该道场以弘扬净土法门为宗旨，为信众提供清净修行的场所，净苑依山傍水，环境幽雅，适合念佛诵经、禅修静心，道场秉持净土宗"信愿行"三资粮的核心理念，倡导念佛往生西方极乐世界，定期举办念佛共修、法会讲座等活动，引导大众精进修行、净化身心，石湫净苑作为慈溪地区重要的佛教净土宗道场，在当地信众中具有广泛影响，是弘扬佛法、利益众生的清净之地。
在浙东大地的锦绣版图上，慈溪市观海卫镇宛如一颗镶嵌于山海之间的明珠，这里倚五磊而揽四明，临杜湖更眺钱江，朝枕烟霞，暮垂云岚，山水形胜与古德布泽交相辉映，自古便是江南富庶之佛门胜地，而在这片灵秀之地的五磊山麓，一座承载着三百余年沧桑岁月的古刹静静伫立——石湫净苑，它以"教演天台、行归净土"为宗旨，以净土宗修行道场的庄严姿态，在岁月长河中续写着如来灯焰,光大佛门。
石湫净苑的前身，乃台宗千年古刹五磊讲寺之下院，五磊讲寺始建于三国时期东吴赤乌年间（238—251），距今已逾一千七百年，与天童寺、阿育王寺并称"浙东三大名寺"，且比后两者的历史还要早近百年，素有"浙东第一古刹"之美誉，而石湫净苑则始建于清顺治十七年（1660），由五磊讲寺住持拙岩禅师发起，古赞法师慷慨捐资兴建，弘觉禅师更是亲笔手书立约，将其定位为远来僧俗朝圣登山的休憩之所，初建之时，规模极简，仅设东西厢房五间，占地面积不过3.18亩，然而正是这方寸之地,却孕育出了日后声名远播的净土修行道场。
追溯石湫净苑的历史脉络，每一个节点都镌刻着高僧大德的慈悲足迹，弘觉禅师、拙岩禅师、古赞法师、谛闲大师、弘一法师、炳瑞法师、亦幻法师、继源法师、志远法师……这些震古烁今的名字，如同璀璨星辰，照亮了这座古刹的精神天空，尤其值得一提的是，弘一法师数度登临五磊山，亦曾游访此地，为这片净土增添了无尽的法缘与灵光，民国元年（1912），五磊讲寺住持炳瑞法师筹资修筑寺前山路，以卵石嵌面，拾阶而上，陡坡处筑石级，自此下院香火更胜于前，善男信女络绎不绝,朝山之路由此畅通无碍。
历史的车轮并非总是坦途。"文革"期间，下院被挪作他用，古刹蒙尘，法灯黯淡，所幸改革开放的春风吹拂大地，党的宗教政策得到全面落实，1985年五磊讲寺恢复开放，次年即恢复下院，1986年，慈溪县人民政府正式批准同意恢复设立五磊寺下院，将尚存的石湫庙房屋改为五磊寺下院，1998年，经慈溪市佛协研究决定，由宗立法师前往兼管下院，主持日常法务工作，宗立法师乃五磊山方丈，法脉纯正，德高望重,他的到来为下院注入了新的生机与活力。
2000年，是石湫净苑发展史上具有里程碑意义的一年，下院撤旧创新，秉承谛闲老法师"教演天台、行归净土"的法意，正式更名为石湫净苑，这一更名，不仅仅是名称的更迭，更是修行宗旨的升华与定位的明确——从一座普通的下院，蜕变为以净土宗为核心修行法门的庄严道场，同年，重塑佛像金身，绀宇重辉，新建山门、吉祥宝殿、大悲殿、念佛堂、梵钟阁、冥楼、僧舍等一系列殿堂设施，古刹焕然一新，如今的石湫净苑，已拥有吉祥宝殿、观音阁、杜州书院、杜若讲堂、上方广、下方广、佛母宝殿、毗卢宝殿、千佛阁、功德堂、杜白亭、贤庐、客堂、库房、五观堂、净行楼、定慧楼、永宁阁、华藏宝殿、都督候王殿等众多殿堂，建筑面积达六千余平方米，规模宏阔,气象万千。
石湫净苑之所以以净土宗为修行核心，绝非偶然，净土宗以他力易行、持名念佛、往生极乐为主要教义，三根普被，利钝全收，无论上根器者还是根器钝者，皆可靠念佛法门修行成就，正如近代高僧印光大师所言，禅宗与净土宗在佛理上本无分别，但实修中却有着截然不同的状态，禅宗修行，除非彻证悟菩提道果，否则难以出离生死，且在轮回中极易迷失本性、道心退转；而净土宗则不同，只要具备信愿行，便可带业往生，一旦往生佛国净土，便永脱生死，道心永不退转，永明延寿禅师更留下了振聋发聩的四句偈语："有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去，无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟，有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖，无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。"石湫净苑正是深谙此理，以"行归净土"为圭臬，引导信众在这五浊恶世中寻得一方清净,速速成佛得解脱。
现任监院月贤法师，乃五磊山方丈宗立大和尚之贤徒，庚辰年依和尚披剃出家，法师心水澄清，梵行冰洁，又勤勉谨慎，深得和尚亲传，2007年领和尚之命接任监院以来，一日不敢懈怠，事必躬亲，秉和尚法统，续如来灯焰，在月贤法师的主持下，石湫净苑每年定期礼请高等院校专家传授佛法要义，以提高僧侣文化素质，加强佛教人才建设，这种将传统修行与现代教育相结合的做法，既保证了法脉的纯正传承，又赋予了古老道场以时代的活力,堪称佛教人才培养的典范之举。
石湫净苑的地理环境，堪称天造地设的修行胜境，它背山面湖，坐落在重山叠峰之北、杜湖之畔，远远望去，气魄恢宏的庙宇古色古香，庄严肃穆，从寺庙左边小道进入，一株枝繁叶茂、葱茏劲秀的古樟树昂首云天，巍峨挺拔于路中间，仿佛是守护这方净土的千年卫士，没走几步，便来到石湫头古道的入口，古道皆由石块铺成，四周群山环抱，竹林幽幽，从山顶古道上眺望，美丽的杜湖尽收眼底，远处山峰层层叠叠，映于烟波浩渺的湖面，水天一色，令人心胸豁然开朗，这条古道蜿蜒曲折，潺潺溪流相伴，高低错落的磊磊奇石点缀其间，幽谷、清溪、怪石、奇树，构成了一幅天然的山水画卷，沿古道拾阶而上，便可直达五磊寺，两寺之间的朝圣之路，既是身体的攀登,更是心灵的净化。
石湫净苑不仅是修行道场，更是文人雅士探幽寻胜的文化圣地，当代著名作家余秋雨先生曾在回忆文章中深情写道："金仙寺东侧，便是小镇鸣鹤场，走完狭长的街道，再走完一道长堤，又有一座小庙，土名石湫头，该地石湫处处，故而得名，石湫头小庙只是通向一座比金仙寺更为宏大的庙宇（即五磊寺）的起点。"这段文字，将石湫净苑在余秋雨幼时心灵中留下的深刻印象娓娓道来，也让无数读者对这座浙东古刹心生向往，许多文人雅士都曾将此地作为探幽寻胜之场所，留下了不少脍炙人口的诗作,为这座佛门净地增添了浓郁的人文气息。
从更宏观的视角审视，石湫净苑的存在，是宁波"东南佛国"深厚佛教文化的一个生动缩影，宁波佛教发展可追溯至三国赤乌二年（239年），历经魏晋南北朝的孕育、唐代的高峰、两宋的鼎盛，至今仍是中国佛教文化的重要重镇，石湫净苑以其独特的净土宗修行特色，在这片佛教沃土上绽放出别样的光彩，它既继承了天台宗"教演天台"的深邃义理，又回归净土宗"行归净土"的朴实修行，禅净合流，理事圆融，体现了中国佛教兼容并蓄、圆融无碍的伟大传统。
净土宗之所以在当代焕发出蓬勃的生命力，正在于其法门简单易行却意蕴深远，从古代的白居易、苏东坡、汤显祖，到近代致力于振兴中国佛教的杨文会居士，净土信仰在知识分子阶层中流传甚广，信仰净土的诸多在家居士更是将出世理想与入世效能完美结合，做着对现世社会有益的事业，石湫净苑作为净土宗修行道场，正是这一传统的当代延续，它以晨钟暮鼓唤醒迷途众生，以梵音佛号涤荡尘世烦忧，以慈悲济世的精神践行着佛教"庄严国土、利乐有情"的崇高使命。
漫步石湫净苑，但见殿堂层沓，依山势楼阁参差恢宏，吉祥宝殿中佛像庄严，观音阁内慈目低垂，千佛阁中万佛朝宗，华藏宝殿里法界庄严，每一处殿堂，都是信众心灵的归依之所；每一声梵钟，都是唤醒觉性的慈悲呼唤，这里没有都市的喧嚣纷扰，只有山风拂过竹林的沙沙声响，只有杜湖波光粼粼的宁静倒影,只有念佛声中那份超越时空的安详与自在。
石湫净苑，这座始建于清顺治十七年的古刹，历经三百余年风雨洗礼，从五间厢房的简陋下院，发展为建筑面积六千余平方米的净土宗修行道场，其间凝聚了无数高僧大德的心血与愿力，它以"教演天台、行归净土"为旗帜，以月贤法师的精进弘法为动力，以每年定期的佛法教育为支撑，在新时代的浪潮中坚守着佛教的根本精神，它是慈溪的骄傲，是浙东的瑰宝，更是无数净土行者心中那片永不退转的清净莲邦，在这片山水形胜之地，石湫净苑将继续以其古朴庄严的姿态，续写如来灯焰，光大佛门,为一切有缘众生指引一条通往极乐净土的光明大道。
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石湫净苑,即慈溪净苑，是佛教净土宗的重要修行道场，它承载着深厚的宗教文化内涵，信众们遵循净土宗的教义，潜心修行，寻求心灵的宁静与解脱，净苑有着独特的建筑风格与庄严氛围，为修行者提供了良好的环境，众多善男信女慕名而来，于晨钟暮鼓中感悟佛法真谛，在袅袅香烟里净化心灵，它在传承佛教净土宗文化方面发挥着重要作用，是一方精神的寄托之所。
