宁波灰雕是浙江省省级非物质文化遗产，是一种以石灰为主要原料，在建筑墙面、门楼、照壁等处进行浮雕创作的传统技艺，其历史悠久，工艺精湛，融合了雕塑、绘画与建筑装饰艺术，题材多取自花鸟鱼虫、人物故事及吉祥图案，具有浓郁的地方文化特色，宁波灰雕讲究层次分明、线条流畅，经多道工序打磨而成，既具实用装饰功能，又承载着深厚的民俗文化内涵，传承人积极开展保护与推广工作，使这一古老技艺在新时代焕发新的生机。
省级非物质文化遗产，传统灰雕技艺
在浙东大地的烟雨楼台之间，有一种艺术以贝壳为骨、以灰泥为魂，在屋脊之上、檐角之间，默默书写着千年不朽的东方美学，它不张扬，不喧哗，却以一种近乎执拗的坚韧，穿越汉晋的烽烟、南宋的风雅、明清的繁盛，直至今日依然在宁波的古建筑上熠熠生辉，这便是宁波灰雕——一门被岁月淬炼、被匠心守护的省级非物质文化遗产,一项承载着传统灰雕技艺精髓的民间瑰宝。
千年溯源：从汉晋古墓到南宋牌坊
灰雕的历史，远比人们想象的更为悠长，中国人发现石灰与壳灰的粘结和防腐功能，至少已有两千年以上的历史，鄞县汉晋古墓中便已采用石灰嵌缝，这种在现代被称为"浆砌"的技术，正是灰雕工艺最原始的萌芽，而真正让灰雕从实用走向艺术的关键节点,则出现在南宋时期。
在东钱湖畔，一座南宋时期的石牌坊历经八百余年风雨侵蚀，至今仍坚固黏结，其填料正是以灰泥制成，这座牌坊的存在，不仅是建筑史上的奇迹，更是宁波灰雕技艺走向成熟的有力佐证，到了明清两朝，灰雕装饰已成为新建宅院不可或缺的组成部分，祠堂、庙宇、寺观、官宅、园林、楼阁，凡有砖瓦之处，便有灰雕的身影，尤其在清代至民国期间，灰雕更是登峰造极,成为房屋建筑中不可替代的装饰语言。
2008年，灰雕工艺被鄞州区、宁波市列为非物质文化遗产保护项目，2009年7月，经过省级专家的严格论证，灰雕技艺正式被列入浙江省第三批非物质文化遗产名录，这一认定，既是对这门古老技艺的官方加冕,更是对其文化价值的深刻肯定。
匠心独运：蛎灰为骨的材料密码
灰雕之所以能历经数百年风雨而不朽，秘密藏在它的核心材料——蜊灰之中，蜊灰，又称蛎灰，是用沿海地区从浅海中捞上来的贝壳经高温煅烧而成，这种取自大海的馈赠，经过烈火的洗礼,化作了灰雕最坚实的骨骼。
单纯的蜊灰并不足以成就一件完美的灰雕作品，传统工艺中，匠人们需要按照严格的比例，将蜊灰与骨膏、明矾、细砂、麻筋等辅料混合调配，制成粘性极大、干后硬结的灰泥，为了进一步增强灰料的韧性与抗拉抗折能力，老派手艺人还会加入糯米粉、红糖等材料，使灰泥在凝固后既坚如磐石又不失柔韧，现代工艺中，因沿海贝壳资源逐渐匮乏，石膏粉、腻子粉等替代材料也被广泛使用，甚至有匠人加入白水泥以缩短风干时间,但传统配方的精髓始终未被遗忘。
材料制备的过程本身便是一门学问，首先需将石灰用水泡成灰浆，加入剪碎的稻草段制成"草筋灰"用作底部用料；再将草筋灰浸泡打磨后加入糯米粉、红糖等制成"纸筋灰"用作表层材料，如需着色，则在表层灰料中加入矿物颜料，这一套繁复而精密的工序,凝聚着一代代匠人对材料特性的深刻理解与反复试验。
刀锋之上：从骨架到成型的七步匠心
灰雕的制作，是一场与时间、与材料、与空间的博弈，其工艺流程复杂考究，大致可分为七个核心环节：设计图案、配料、制骨架、造型、定型、做细、上胶水。
设计图案是一切的起点，匠人需根据建筑的风格与用途，在墙面上用铅笔勾勒出鱼、龙、花、鸟、人物等形象的轮廓，配料环节则需根据气温和湿度灵活调整蜊灰、麻筋、骨膏、细砂、明矾的比例，调出最适宜的灰泥，制骨架尤为关键——厚度在五公分以上的作品须用框架支撑，十公分以上还需加上铁钉加固，辅以木条、麻绳等,确保灰雕在漫长岁月中不会因自重而坍塌。
造型阶段，匠人用批刀将灰泥刮贴于墙面，这一步需要极高的手感与经验，批刀在台州方言中被称为"蜊灰榻"，形状多样，有平口、斜口等，用于不同的雕刻需求，待灰泥将干未干之时，匠人需迅速按设计形状定型，再用猪毛刷平使其光滑，进行精细加工，在已制成的灰雕上涂上一层黄鱼胶，这层胶水不仅能填补空隙、增强附着力，还能隔离石灰中的碱性，起到防水、起光泽、不褪色的多重功效。
宁波灰雕大致可分为三大类：圆雕系列、镂雕系列和浮雕系列，圆雕立体浑圆，镂雕通透玲珑，浮雕则依附于平面之上，各有千秋，而广东开平地区的灰雕则分为平雕与立雕两大类型，平雕多用于山花与门楣，立雕则擅长塑造人物、动物、花鸟等形象,呈现出中西合璧的独特风貌。
屋脊上的艺术：题材与寓意的文化密码
灰雕不仅是技术的结晶，更是文化的载体，其题材涵盖瑞兽、花鸟、民俗故事等类型,每一幅作品都蕴含着深厚的文化寓意。
祠堂、庙宇、寺观上的灰雕，多以屋脊、檐角上的龙、凤、麒麟、虎、狮等瑞兽为主题，寄托着辟邪镇宅、永保平安的虔诚祈愿，邸宅灰雕则更为丰富多元，墙面上的山水、花鸟、人物和戏剧故事，每一幅都有独特的民俗寓意——花鸟象征吉祥，松鹤象征长寿，和合神仙蕴含和谐处世的哲理，即便是民间室内的土灶，也会用上鱼形灰雕作装饰，既有观赏价值，又有"年年有余"的美好寄托。
在宁波，灰雕的经典之作比比皆是，九龙湖度假区的"九龙壁"气势恢宏，镇海庄市曙光村的"魁星点斗"色调质朴、人物生动，长达十米、高一点八米的"八仙过海"灰雕图更是令人叹为观止，鄞州区天童禅寺的屋顶、墙头、墙壁上，龙凤、花鸟的灰雕"踪迹"随处可见，虽在文革期间惨遭破坏，但自1978年以后逐步修复完工,重新焕发出昔日的光彩。
薪火相传：从朱英度到校园课堂
灰雕技艺的传承，是一场与时间赛跑的接力，由于部分立体灰雕需用胎骨作支撑，其寿命一般不超过三百年，加之作业时需爬高悬壁、风吹雨淋，年轻人怕苦怕累不愿学,这门技艺一度濒临失传。
在这场守护战中，朱英度是当之无愧的旗手，这位1946年出生于书香门第的匠人，幼年习画，青年师从灰雕师傅朱贵发，从此与灰雕结下不解之缘，四十余年来，他奔波于全国各地，天童禅寺、阿育王寺、普陀山普济寺、梁祝公园观音殿、镇海文化广场"八仙过海"、北仑新碶街道贺友直连环壁画……处处留下他的杰作，2013年,朱英度被浙江省人民政府命名为省级非物质文化遗产传承人。
传承之路并非坦途，朱英度坦言，他招过不少学徒，但都成了过客——有的缺乏绘画基础，有的无法忍受艰辛劳作，真正学到他技艺的至今尚无一人，但他从未放弃，2024至2025年，他参与了宁波庆安会馆的系统性修缮工作，对戗脊上的走兽、花卉等灰雕进行精心修复，传承人叶再潮也在2022年修复海门老街，2024年参与椒江戚继光庙、黄岩大佑宫等多处修复工程，潘连忠、范毅强等匠人也在通过修复古建筑、创新题材、开展非遗体验与进校园等方式,为这门技艺注入新的生命力。
尤其值得一提的是，在宁波市海曙区冯家小学，灰雕已成为非遗特色教学项目与法治实践教育的鲜活载体，学校将灰雕技艺教学融入法治文化教育，已创作百余件法治灰雕作品，在"非遗法治小馆"里，同学们认真雕刻着古代神兽獬豸，在潜移默化中感悟法治文化与非遗文化的共融共舞，这种将传统技艺与现代教育深度融合的尝试,为灰雕的传承开辟了一条全新的道路。
守正创新：传统技艺的时代新生
站在2026年的时间节点上回望，宁波灰雕正以一种前所未有的姿态拥抱时代，它不再仅仅是古建筑上的装饰，更成为文化自信的象征、法治教育的载体、校园美育的课堂。
从东钱湖畔八百年不倒的南宋牌坊，到冯家小学孩子们手中的獬豸灰雕；从朱英度攀爬屋脊的苍老身影，到叶再潮修复古街的专注目光——宁波灰雕用它特有的方式证明：真正的传统，从不是博物馆里的标本，而是活在当下、面向未来的生命。
这门以蛎灰为骨、以匠心为魂的技艺，历经两千年风雨而不朽，正如它所装饰的那些古建筑一样，在岁月的长河中愈发沉稳、愈发动人，它是屋脊上的艺术，更是民族记忆中不可磨灭的一笔，只要还有人愿意拿起批刀、攀上高墙,宁波灰雕便永远不会成为绝响。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
宁波灰雕作为省级非物质文化遗产，承载着深厚的历史底蕴与独特魅力，传统灰雕技艺以其精湛细腻的手法闻名，它选用特殊的灰料，通过艺人精心构思与雕琢，呈现出栩栩如生的图案与造型，从古老建筑的装饰到民间工艺品创作，宁波灰雕都发挥着重要作用，其题材丰富多样，涵盖花鸟鱼虫、神话传说等，一代代艺人传承这门技艺，让宁波灰雕在岁月长河中绽放光彩，并不断延续着它的艺术生命力，成为宁波地域文化的一张亮丽名片。
