洼樽亭是浙江湖州历史悠久的文化名亭，因亭内有天然石洼形似酒樽而得名，唐代大诗人杜牧曾任湖州刺史，常于此饮酒赋诗，使洼樽亭声名远播，成为湖州重要的人文地标，历经千年沧桑，洼樽亭几经兴废，如今旧址犹存，是湖州历史文化的重要遗存，它不仅见证了湖州深厚的历史底蕴，也承载着历代文人墨客的风雅情怀，具有极高的历史研究与文化传承价值。
湖州历史名亭，文化遗存
湖州，一座枕山襟水的江南古城，自古便以山水清远、人文荟萃闻名于世，在城南二里处，有一座并不高峻的小山——岘山，主峰海拔不过五十米，却因一块天然凹形巨石而名动千古，这块巨石形似古代酒樽，长约两米，宽约一点五米，中间凹陷可贮酒数斗，世人称之为"洼樽"，而在这方天然石樽之上，历代先贤筑亭纪念，遂有了"洼樽亭"这一承载千年风雅的文化符号，洼樽亭旧址已被列为湖州市文物保护单位,成为吴兴大地上一颗璀璨的历史明珠。
岘山本名显山，东晋时期吴兴太守殷康曾在山上筑显亭，后因唐代避讳中宗李显之名，遂改称岘山，山虽不高，却东临碧浪湖，北视湖州城，南连道场山，地理位置得天独厚，正如古人所云："岘者见也，山之首见曰岘，一出定安门即见此山，故名。"这座小山，看似平凡无奇，实则浓缩了湖州千百年来的风流文雅,是历代文人墨客宴游吟啸的胜地。
洼樽亭的故事，要从唐代开元年间说起，唐太宗李世民的曾孙李适之，时任湖州别驾，常携幕僚友人登临岘山，他发现山顶北坡有一块天然凹形巨石，酷似酒樽，便让侍者注酒其中，与宾客酣饮其间，望帝乡而醉，李适之后来升任左丞相，这块石樽便被士民尊称为"李相石樽"，郡人感念其风雅，遂在石樽之上筑四角亭以作纪念，取名"洼樽亭"，这一段佳话，不仅让一块顽石有了灵魂,更让一座小山有了千古不朽的文化记忆。
真正将洼樽亭推向文化巅峰的，是唐代大书法家颜真卿，唐大历八年，即公元七七三年春夏之交，时任湖州刺史的颜真卿，邀请诗僧皎然、茶圣陆羽以及子侄辈等共二十九人，乘舟携壶，浩浩荡荡登临岘山，众人于洼樽处注酒宴集，联句赋诗，由颜真卿首唱"李公登饮处，因石为洼樽"，李萼收尾，共成二十九联、五十八句、二百九十字的《登岘山观李左相石樽联句》，此诗被收录于《全唐诗》，参加诗人之众，为唐人联句之冠，常被后人与"兰亭修禊"相媲美,成为湖州历史上一次名人文会的千古佳话。
试想那日情景：二十九位文人雅士环坐于天然石樽之畔，碧浪湖波光粼粼，道场山苍翠欲滴，酒香与诗兴交织，清风与雅韵共舞，颜真卿挥毫泼墨，皎然禅意盎然，陆羽茶香四溢，众人你一句我一句，将满腔才情倾注于这方寸石樽之间，这不仅仅是一次简单的饮酒赋诗，更是儒、释、道三家思想在山水之间的一次完美交融,是湖州作为历史文化名城的一次集中绽放。
洼樽亭的命运，如同中国许多古建筑一样，历经兴废更迭，南宋时期，洼樽亭尚建于石樽之上；元代亭废，只余石樽默默伫立于山风之中；明万历二年，即一五七四年，湖州推官张应雷主持重建；清初，浙西道李之粹手书"洼樽亭"三字石碑立于亭边，碑高约两米，字迹峻峭挺拔，"樽亭"二字至今清晰可辨，而"洼"字因年代久远已漫漶不清；清同治十一年，即一八七二年，又再次重建，民国时期，洼樽亭虽尚存，却已破败不堪，湖州诗人朱谓深登岘山时，见此凄凉景象，有感而发写下《洼樽亭》一诗："洼樽亭圮馀横柱，大字苏书剩仆碑。"字里行间,满是对历史沧桑的感慨与惋惜。
值得一提的是，北宋大文豪苏东坡与洼樽亭也有着不解之缘，元丰二年，即一零七九年，苏轼从徐州调任湖州知州，他听闻李适之、颜真卿等先贤常在此"以石为樽，联句赋诗"的故事，心向往之，据传他曾手书"洼樽亭"三字勒石为碑，虽未见原碑存世，但这份对湖州文化的深情厚谊，却永远镌刻在了这座城市的记忆之中，令人唏嘘的是，苏轼到任仅三个月，便因"乌台诗案"被逮捕进京，湖州百姓自发为他"作解厄道场累月"，祈求逢凶化吉，苏轼在狱中闻之，感慨写下"百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西"的诗句，这段太守与百姓之间的深情,至今读来仍令人动容。
二零一二年春，洼樽亭得以重建，新亭建于巨石之上，亭旁尚存二巨碑，碑面"洼樽亭"三字保存尚可，书家落款因年代久远已不可辨识，登临亭中，仍能看到古亭柱础的旧痕，仿佛在无声诉说着千年的风雨，巨石之上的天然凹陷，上大下小，形似古代青铜爵杯，深斗型的构造更符合"洼樽贮酒"的古意，旁边有一方池，长约六尺，宽约三尺，有人认为方池即为洼樽，但据古籍多处记载"洼樽贮酒五斗"，方池容量显然不足以当此盛名，更可能是后人另行挖凿,或为曲水流觞之用。
岘山虽小，却是一座文化的富矿，除洼樽亭外，山上还有众多人文古迹，山顶有建于元代的雄跨亭，亭额为元代湖籍大书法家赵孟頫所书，亭柱楹联"其西南诸峰，林壑尤美；当春秋佳日，歌哭于斯"，将"其美""当斯"镶嵌于首尾，讴歌近代革命先烈陈英士，山上还曾建有灵慧塔、高风堂、嘉客祠、逸老堂等建筑，清康熙五年，即一六六六年，知府吴绮在山上建"九贤祠"，祀晋太守谢安、王羲之，梁太守柳恽，唐刺史颜真卿、杜牧，宋知州孙觉、苏轼、王十朋，明知府陈幼学等九位前贤，小小岘山，竟浓缩了如此众多的湖州历代风流人物,堪称一座露天的历史博物馆。
从更宏观的视角来看，洼樽亭旧址不仅仅是一处古建筑遗址，更是湖州作为东亚文化之都的重要文化标识，它见证了唐代的诗酒风流，承载了宋代的文人雅趣，经历了元明清的兴废更替，最终在当代获得了新生，它所代表的，是中国传统文人"以山水为媒、以诗酒为介"的生活美学，是儒释道三家在自然山水间和谐共生的文化精神,更是一座城市对自身历史文脉的珍视与传承。
湖州吴兴南郊，自古便是山水清远之地，道场山、岘山、金盖山诸山连绵，山不高而韵致深远，在这片土地上，除洼樽亭外，还有伏虎亭、三癸亭、雄跨亭、壮飞亭等众多名亭，它们如同散落在青山绿水间的珍珠，串联起湖州千年的文化脉络，其中三癸亭更是因颜真卿建、陆羽题名、皎然赋诗而被誉为"亭、书、诗三绝"，成为茶、禅、诗融于一点的文化象征，这些名亭与洼樽亭一道，共同构成了湖州南郊独特的"十亭胜景",成为这座城市最具辨识度的文化景观。
当我们站在岘山之巅，俯瞰碧浪湖的粼粼波光，远眺湖州城的万家灯火，耳畔似乎仍能听到千年前颜真卿、陆羽、皎然等人的吟咏之声，那块天然石樽依然静静地卧在山风之中，凹陷处仿佛还残留着唐代的酒香，洼樽亭旧址，这座湖州历史名亭，以它跨越千年的坚守，向世人昭示着一个朴素而深刻的道理：真正的文化遗存，不在于建筑的宏伟壮丽，而在于它所承载的精神与记忆，只要那份对山水的热爱、对诗酒的追求、对友情的珍视还在，洼樽亭便永远不会真正消亡，它将继续矗立在岘山之巅，等待着每一个懂得它的人,前来赴一场跨越千年的文化之约。
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洼樽亭旧址位于湖州，是当地重要的历史名亭及文化遗存，它承载着往昔岁月的印记，见证了湖州的历史变迁，关于洼樽亭，有着丰富的文化内涵，其建筑风格独特，在当时发挥着一定的文化交流等功能，虽历经时光洗礼，但旧址依然留存，它是研究湖州历史文化发展脉络的珍贵实物资料，吸引着众多文化爱好者前来探寻其背后的故事，感受那份独特的历史韵味与文化传承。
