辉山塔位于浙江省湖州市德清县钟管镇东舍墩村，是一座始建于清代的古塔，该塔历史悠久，是当地重要的历史文化遗存，见证了清代德清地区的建筑风貌与人文发展，塔身结构古朴典雅，具有典型的清代塔式建筑特征，对研究当地历史沿革、宗教文化及古代建筑技艺具有一定的参考价值，作为钟管镇的标志性古迹之一，辉山塔承载着深厚的乡土记忆，是当地文化遗产保护的重要对象。
清代古塔，德清钟管镇东舍墩村
在江南水乡的温柔褶皱里,浙江省湖州市德清县钟管镇东舍墩村宛如一颗被岁月打磨的明珠，静静镶嵌于龙溪之畔，这座村庄座落在龙溪支流东，四面环水的土墩之上，因地势独特而得名"东舍墩"，村域面积4.36平方公里，拥有水田1889亩、桑地650亩、鱼塘290亩，总人口1898人，是一个兼具农耕文明与历史底蕴的古老村落，而在这片土地上，最令人瞩目的文化地标，莫过于矗立于辉山南麓、龙溪北岸的那座清代古塔——辉山塔，它以18米的挺拔身姿，跨越两百余年的风雨沧桑，至今仍以不屈的姿态守望着这方水土，诉说着一段关于文运、信仰与家国的深沉往事。
古塔溯源：嘉庆年间的文运之梦
辉山塔,又名镇北塔，始建于清嘉庆二十五年（1820年），距今已逾两百年，据《德清县志》记载："辉山为德清之门户，宜建高塔以补缺陷，遂纠工建造，至二十五年告竣。"这段简短的文字，道出了辉山塔诞生的初衷——它并非一座普通的佛塔，而是一座承载着地方文运期望的"文风塔"。
明清两朝,佛塔渐趋衰微，文风塔蔚然兴起，所谓文风塔，顾名思义，是为振兴一方文风、庇佑学子功名而建，辉山塔正是这一时代潮流的产物，据民国《德清县新志》记载，清嘉庆二十三年（1818年），时任德清知县何太青对当地绅士说："辉山为德清之门户，宜建高塔以补缺陷。"何太青，字乐俞，又字藜阁，广东佛山顺德羊额人，嘉庆十四年（1809年）己巳科进士，嘉庆二十年至二十四年间任德清知县，他不仅提出了建塔的构想，更亲自"纠工建造"，可惜在他离任时，辉山塔尚未完工，当地百姓感念其功德，遂在塔下建"何公塔院"以资纪念，咸丰十年（1860年），塔院毁于战火；同治五年（1866年），僧良明重建；光绪十九年（1893年），里人又于院侧募建吕纯阳殿，设餐云坛，莳花凿池，更觉幽胜。
这座塔的诞生,绝非偶然，它是一位远方知县对异乡土地的深情寄托，是一个时代对文脉延续的殷切期盼，更是德清人对自身文化身份的庄严确认。
建筑之美：砖石间的匠心独运
辉山塔为七层六面楼阁式砖塔,高18米，占地面积约100平方米，由塔基、塔身和塔刹三部分组成，结构严谨，比例匀称，堪称清代砖塔建筑的精品。
塔基以花岗岩筑成须弥座式,厚重稳固，如大地之根，牢牢托举着整座塔身，塔身用青砖实砌，外粉铁红灰，色泽温润而庄重，每层均设有砖筑倚柱和腰檐装饰，层层叠叠，错落有致，既增强了结构的稳定性，又赋予了塔身丰富的视觉层次，远远望去，塔形纤长挺拔，宛如一支巨笔直插云霄，与"文风塔"的寓意遥相呼应。
最令人叹为观止的,是塔身上精美绝伦的砖雕艺术，顶层塔壁各面以单字砖雕构成"南无阿弥陀佛"六字，笔力遒劲，庄严肃穆，透出浓厚的佛教气息，而其余各层，每面均饰有方形砖雕魁星像——魁星一手执笔，一手持墨斗，一脚踩鳌首，一脚踢北斗，踏波而行，寓意"夺魁"，魁星主文事，历代读书人对其崇敬有加，祈求保佑自己金榜题名，古代士子中状元时称"大魁天下士"或"一举夺魁"，皆因魁星主掌科举文运之故，将如此众多的魁星像镶嵌于塔身之上，足见建塔者振兴文风的良苦用心。
塔刹存有覆钵和露盘,2010年修缮时得以恢复，经过修复后的辉山塔，粉色的塔身、纤长的塔形和高耸的塔刹交相辉映，古韵与新姿并存，焕发出别样的风采。
文物保护：两百年古塔的新生
1982年6月,辉山塔被公布为德清县县级文物保护单位，成为德清县仅存的两座古塔之一，这一认定，为古塔的存续提供了法律保障，也标志着社会各界对其历史价值的正式认可。
2010年,当地政府对辉山塔进行了全面修缮，工程由浙江省匀碧文物古建筑工程有限公司承担，严格遵循"不改变文物原状"的原则，斥资35万余元，对塔刹、塔顶、塔檐、基台、塔体及魁星雕像等进行了系统修复，破损严重的塔砖予以更换，缺失塔砖的部位予以填补，魁星雕像也得到精心修补，修缮后的辉山塔，不仅恢复了历史原貌，更以崭新的面貌迎接每一位到访者。
值得一提的是,辉山塔塔身上至今仍留有上百个弹眼——那是抗日战争时期日本兵扫射留下的残酷印记，塔下的小山谷曾埋葬许多无辜百姓，当地村民称之为"杀人坞"，这些弹眼，是历史的伤疤，更是民族记忆的铭刻，它们提醒着每一个站在塔下的人：这座古塔不仅是文化的象征，更是苦难的见证。
辉山遗址：古塔脚下的文明密码
辉山塔的文化价值,远不止于塔身本身，在其周边，还坐落着著名的良渚文化"辉山遗址"，时代可追溯至新石器时代，遗址位于钟管镇东舍墩村庄前自然村，2010年4月被公布为县级文物保护单位。
考古发掘表明,辉山遗址曾出土磨制石凿等生产工具，以及泥质陶罐、钵、夹沙红陶釜、鼎等生活器具，展现了先民们在这片土地上繁衍生息的生动图景，1986年，考古人员在此发现两座土坑墓，出土木质葬具及琮、璧、珠、坠等玉器，七节玉琮被鉴定为国家一级文物，经碳14测定，距今已有4100多年，这件珍贵的玉器，将德清的文明史推至四千年前的良渚时代，证明了这片土地自古便是人文荟萃之地。
辉山遗址与辉山塔,一古一新，一地下一地上，共同构成了东舍墩村厚重的历史文化谱系，从四千年前的良渚先民，到两百年前的清代匠人，时间在这里层层叠叠，文明在这里薪火相传。
人文意蕴：宝塔与山水的诗意对话
辉山塔不仅是一座建筑,更是一首凝固的诗，清代文人陈斌澜曾为辉山塔下白屋撰联："一杆支苍天，溪为书案，漾为砚池，隔岸三山为笔架；七重映绿水，庵作墨盘，亭作水注，披身六字作金轮。"此联妙笔生花，将宝塔、龙溪、隔岸三山等周边景物全部比作文房用具——塔如笔杆，溪如书案，山如笔架，六字砖雕如金轮，天地万物皆入文房，山水草木尽染书香，其再续德清文运之意，溢于言表。
辉山塔面临龙溪,背倚辉山，据记载，辉山"有似门栏"，"形虽孤小，而残岩峭壁，景极清幽"，虽上世纪90年代辉山已被挖平，山南数十步即为辉山塔，但"辉山"之名犹在，古塔与山水的诗意对话并未因此中断，龙溪潺潺，塔影婆娑，晨昏之间，光影流转，构成了一幅动静相宜的江南画卷。
东舍墩村：古塔庇护下的美丽乡村
作为辉山塔的所在地,东舍墩村本身也是一个值得书写的故事，2001年村级区划调整时，由原东舍墩村、仰家村、南洋村合并而成，村党总支下设3个党支部，全村现有个私企业17家，村民人均收入达22795元，2019年12月，东舍墩村入选第二批国家森林乡村名单；2020年3月，又上榜浙江省"一村万树"示范村；同年12月，被确定为德清县农村环境卫生全域整治工作优秀村。
这座村庄,既有四千年文明的深厚根基，又有两百年古塔的文化加持，更有新时代乡村振兴的蓬勃生机，辉山塔如同一位沉默的长者，见证着东舍墩村从传统农耕走向现代文明的每一步。
古塔不语，文脉永续
站在辉山塔下,仰望这座历经两百余年风雨的清代古塔，你会感受到一种超越时间的力量，它不言不语，却以砖石为语、以雕饰为言，将德清的文运梦想、百姓的信仰寄托、民族的苦难记忆，一一镌刻在每一层塔身之上。
从何太青的远见卓识,到良渚先民的文明曙光；从魁星踢斗的功名祈愿，到抗日弹痕的家国伤痛；从1982年的文物认定，到2010年的精心修缮——辉山塔的故事，就是德清的故事，就是中国乡村文化传承的缩影。
古塔不语,文脉永续，在钟管镇东舍墩村这片被龙溪环抱的土地上，辉山塔将继续以它18米的身姿，守望着脚下的沃土与远方的天际，等待下一个两百年的到来。
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辉山塔坐落于德清钟管镇东舍墩村,是一座有着深厚历史底蕴的清代古塔，它见证了岁月的变迁，承载着当地的历史记忆。
辉山塔建筑风格独特,展现了古代高超的建筑技艺，其结构稳固，历经风雨仍屹立不倒，塔身的每一处细节都彰显着古人的智慧与匠心，周边环境宁静祥和，与古塔相互映衬，辉山塔吸引着众多游客前来探寻它的魅力，成为德清钟管镇东舍墩村一张独特的文化名片，让人们得以领略清代古塔的独特韵味和历史价值。
