小瀛洲，又称仓圣祠，位于南湖湖心小岛之上，是一处承载深厚历史文化底蕴的纪念圣地，该岛以纪念中华文字始祖仓颉而建，祠内供奉仓颉神像，传承着仓颉造字的伟大传说与文化精神，小瀛洲四面环水，景色秀丽，岛上建筑古朴典雅，与湖光山色交相辉映，既是缅怀先贤、弘扬汉字文化的重要场所，也是游客领略南湖风光、感受中华文明源远流长的绝佳去处，具有独特的人文与自然双重价值。
在江南水乡的锦绣画卷中,嘉兴南湖宛如一颗璀璨明珠，镶嵌于浙北大地，而在这片碧波荡漾的湖水之中，有一座玲珑小岛静静伫立，它便是小瀛洲——一座承载着千年文字记忆、供奉着中华造字始祖仓颉的文化圣地，岛上的仓圣祠，以其古朴典雅的建筑风貌和深厚悠远的文化底蕴，成为南湖风景区中一颗不可忽视的人文瑰宝。
小瀛洲位于嘉兴市南湖区南湖东北部,与湖心岛上的烟雨楼南北相望，素有"小南湖"或"小烟雨楼"之美誉，这座小岛的诞生，本身便是一段因水而生的传奇，清康熙年间，官府疏浚市河，将挖出的淤泥堆积于此，逐渐形成面积约八亩的分水墩，起初，这里不过是渔民晾晒渔网的寻常之地，日复一日，年复一年，随着时光的流转与人文的浸润，这片水中高地渐渐蜕变为一处游览胜处，清光绪年间，嘉兴民间组织"惜字会"在岛北部募银建造了三间祠堂，专门祭供文字始祖仓颉，仓圣祠由此应运而生。
所谓"惜字会"，乃是旧时江南民间儒生自愿结合、倡导尊孔尚儒、爱惜字纸的会社组织，在那个年代，嘉兴的老人们常常教育家中孩童：不可乱扔有字的纸张，更不允许将字纸揩脏东西或当手纸使用，这并非单纯的卫生习惯，而是一种对文字的敬畏——据说"字圣"会因此生气，惜字会在嘉兴家喻户晓，他们制作了许多竹篓，分送官署、学校和公共场所，篓上写有"惜字延年"四字，提醒世人珍重每一片承载文明的纸页，字纸积攒多了，便由各单位集中送往天宁寺"化掉"——所谓"化"，便是焚烧，只是不能直言"烧"字，这种对文字近乎虔诚的态度，正是仓圣祠得以在嘉兴扎根生长的文化土壤。
仓圣祠的建筑本身,便是一件精美的江南传统艺术品，祠堂坐北朝南，砖木结构，面阔三开间，进深二开间，通面阔12.90米，通进深8.70米，占地面积90余平方米，屋顶为重檐歇山顶，屋面覆盖甏瓦，屋脊呈鱼带式，飞檐发戗呈龙头状，气势恢宏而不失精巧，梁架采用抬梁式结构，内四界带前后单步，梁用瓜柱，不施斗拱，柱础形似覆盆并刻有缠枝花纹，每一处细节都透露出匠人的巧思与匠心，祠堂四周设有回廊和台阶，南北均有石阶可通，前临放生池，四面环水，南眺烟雨楼，垂柳环绕，花石林立，北以假山作屏障，整个建筑装饰华丽、宏伟古朴，曾得到苏州园林行家的高度赞誉。
步入祠内,正中矗立着一尊高大庄重的仓颉立像，手捧朝笏，目光深邃，仿佛穿越千年时光，凝视着这片他曾以智慧点亮的土地，仓颉，复姓侯冈，名颉，仓为封号，乃上古黄帝时期之人，为轩辕黄帝左史官，传说他生有"两瞳四目"，天生睿德，通于神明，他独居深峪，"观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹"，根据日月形状、鸟兽足迹，创造了代表世间万物的各种符号，并将这些符号命名为"字"，中华文字由此诞生，文明的火种自此燎原。
仓颉造字的传说,在古籍中多有记载。《淮南子·本经训》载："昔者仓颉作书，而天下雨粟，鬼夜哭。"《吕氏春秋》亦云："奚仲作车，仓颉作书。"文字的诞生揭开了天地的奥秘，使中华民族智慧大增，鬼神从此难以主宰人类命运，灵怪不能遁其形，只能在黑夜中哭泣，这便是"天雨粟，鬼夜哭"的壮丽神话，而"谷雨"节气的由来，也与仓颉造字感天动地、玉皇大帝赐人间谷子雨以慰劳圣功的传说息息相关。
祠内三面墙壁上,镌刻着多幅仓颉生平与造字经过的图文资料，简洁精炼，庄严肃穆，两侧墙壁更有以陈年银杏木手工雕刻的壁画，生动展现仓颉造字的传奇故事，头顶上方设有28个灯龛，刻有仓圣鸟迹碑中的28个符号，象征着象形文字的起源，这28个珍贵的"鸟迹书"象形文字，据传源自仓颉当年造字的洛阳阳虚山（又称阳峪）石刻，祠外墙面上同样展示着这些古老的文字符号，而在祠前池塘边的步道上，还嵌有"家""居""水""光""气""友""左""明"等多个鸟迹书古字，漫步其间，仿佛置身于造字的远古时空，每一步都踏在文明的脉搏之上。
仓圣祠的历史,亦是一部饱经沧桑的修缮史，民国十三年（1924年），由嘉兴名流金蓉镜倡募重修，使这座祠堂在风雨飘摇的年代得以延续，抗战时期，祠堂遭受破坏，门窗被人拆卖，仅剩几根柱子支撑着破漏的屋顶，惜字会也在抗日战争胜利后逐渐消失，新中国成立后，政府高度重视文化建设，对仓圣祠进行了多次按原貌维修，2010年，仓圣祠完成了修缮及展陈扩容工程，正式对外开放，祠名匾额由前中国美术学院院长萧峰亲笔题写，展陈分为内外两部分，祠外壁画以"仓圣鸟迹碑""惜字会""祭文祖"为主题，讲述着这座祠堂的前世今生，1981年，仓圣祠（含舞蛟石）被公布为嘉兴市级文物保护单位，后又升格为省级文物保护单位，其历史价值与文化意义得到了官方的充分肯定。
说到小瀛洲上的另一处胜景,便不得不提那块闻名遐迩的舞蛟石，此石位于仓圣祠南侧，高3米，阔2米，南向耸立，姿态雄伟，石上刻有篆书"舞蛟"二字，相传为元代大书法家赵孟頫所书，古人赞美此石形状奇伟，"怒目探爪""若饥蛟壑舞"，故得名舞蛟石，又名蛇蟠石，关于此石的来历，众说纷纭：一说为唐代遗物，一说为北宋末年花石纲文物，虽有争议，却更添几分神秘色彩，此石原在濮院，明代移至嘉兴城内，几经沧桑，1953年自东门大年堂前移至小瀛洲上，与仓圣祠相伴至今，成为岛上不可或缺的文化地标。
小瀛洲的整体景观布局,堪称江南园林艺术的精妙缩影，岛上除仓圣祠和舞蛟石外，还分布着开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等多处园林建筑，错落有致，层次分明，岛北通过一座长长的九曲桥与湖滨公园相连，桥下碧波粼粼，桥上行人如织，九曲桥的南端便是小瀛洲的入口，步入古色古香的圆洞门，绿荫掩映中仓圣祠若隐若现，宛如一幅徐徐展开的水墨长卷，岛上垂柳环绕，花木繁茂，四面环水，南眺烟雨楼，北望湖滨公园，动静相宜，虚实相生，营造出一种"水木清华、充满灵秀"的独特意境。
从更宏观的视角来看,仓圣祠的存在，是中华仓颉文化在江南大地上的一座重要丰碑，据不完全统计，全国范围内祭祀仓圣的仓颉庙（祠）、墓（陵）、造字台、出生地等约有40余处，而浙江省内便有四处：杭州吴山仓圣庙、绍兴嵊州仓帝祠、丽水仓颉庙和嘉兴南湖仓圣祠，在众多仓颉纪念建筑中，嘉兴仓圣祠以其独特的湖岛环境、精美的建筑艺术和深厚的惜字文化传统，独树一帜，纪念仓颉的类似建筑在全国似乎仅嘉兴这一处建于湖中岛上，这使得仓圣祠更具嘉兴地方文化特色，也更显珍贵。
仓颉造字对中华文明的贡献,怎么估量都不为过，东汉文字学家许慎在《说文解字》中，将仓颉造字归纳为象形、指事、会意、形声、假借、转注六种方法，简称"六书"，成为历代学者的主流观点，近代嘉兴籍古文学家唐兰在《古文字学导论》中提出"三书"学说，将汉字分为象形文字、象意文字、形声文字，创立了关于汉字结构的新理论，从仓颉的鸟迹书到许慎的六书，再到唐兰的三书，中华文字学的研究薪火相传，生生不息，而小瀛洲上的仓圣祠，正是这条文化长河中一个具象而生动的节点。
如今的仓圣祠,已成为南湖旅游区中一处颇具特色的文化景点，它不仅是祭祀文祖的神圣场所，更是人们感悟汉字之美、追溯文明之源的精神家园，在这个电脑和手机普及的时代，人们提笔忘字、错字白字频出，"的""得""地"混用、笔划顺序颠倒的现象屡见不鲜，仓圣祠的存在，恰如一声悠远的警钟，提醒着每一位到访者：文字是文明的根基，敬字惜字，方能让中华文化的薪火永不熄灭。
小瀛洲四面环水,古木参天，蜿蜒曲折，绿荫蔽日，当你踏上九曲桥，穿过圆洞门，在仓圣祠前驻足凝望，看着那一个个古老的鸟迹书符号，听着风穿过柳梢的低语，你会真切地感受到：这里不仅仅是一座祠堂、一座小岛，它是中华文字的精神原乡，是仓颉文化在江南水乡的永恒守望，四千余年前，仓颉以四目观天地、以睿智创文字；四千余年后，他的塑像依然矗立在南湖的碧波之上，手捧朝笏，目光如炬，守护着这片他用智慧点亮的文明沃土，小瀛洲上的仓圣祠，以其独特的方式，将远古的造字传奇与当下的文化传承紧紧相连，让每一位到访者都能在湖光山色中，触摸到中华文明最深沉的脉搏。
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小瀛洲位于南湖湖心，是一处独特的所在，而其上的仓圣祠,更是承载着深厚的仓颉文化。
仓颉，被尊为文字始祖，仓圣祠内或许留存着与仓颉相关的诸多遗迹与记载，这里见证了仓颉文化的传承与发展，吸引着无数对传统文化感兴趣的人前来探寻，在小瀛洲这片宁静之地，仓圣祠散发着独特魅力，让人们在感受自然风光的同时，能深入领略仓颉文化的博大精深，成为弘扬仓颉文化的重要纪念圣地。
