桐乡蚕花庙会是浙江桐乡地区极具特色的传统民俗活动，以蚕桑文化为核心，历史悠久，源远流长，庙会期间，当地百姓举行祭蚕神、轧蚕花、舞蚕龙等丰富多彩的仪式与表演，祈求蚕事丰收、风调雨顺，活动融合了民间信仰、传统技艺与商贸交流，展现了江南水乡独特的农耕文明与丝绸文化底蕴，作为国家级非物质文化遗产，桐乡蚕花庙会不仅是当地民众传承蚕桑记忆的重要载体，也成为展示桐乡历史人文魅力的一张亮丽名片。
桐乡传统民俗，蚕桑文化庙会活动
江南水乡，烟雨朦胧，蚕桑之地自古便是丝绸之府，在浙江北部这片沃土之上，桐乡以其悠久的蚕桑历史和丰厚的民俗底蕴，孕育出了一种独特而热烈的节庆——蚕花庙会，每逢清明时节，万人空巷，锣鼓喧天，蚕农们身着盛装，头戴蚕花，蜂拥而至，在古老的仪式与欢腾的巡游中，祈愿蚕茧丰收、风调雨顺，这不仅是一场民俗的盛宴，更是一部活着的蚕桑文化史诗，承载着千百年来桐乡人对自然的敬畏、对劳动的尊崇、对美好生活的不懈追求。
千年溯源：蚕花庙会的历史根脉
桐乡地处浙江北部，是江南蚕桑的主要产地，早在殷商时期的甲骨卜辞中，便有"蚕示三牛"的记载，可见蚕桑信仰之古老，在漫长的封建社会里，农桑乃国家之本，史书上屡见皇后亲蚕、祭祀先蚕的记载，而桐乡的蚕花庙会,正是这一宏大历史背景下生长出的璀璨民俗之花。
关于蚕花庙会的起源，民间流传着一个美丽的传说，相传春秋战国时期，越国范蠡送西施去姑苏，途经桐乡时，西施将绢花分赠给采桑姑娘，以祈佑蚕桑丰收，此后，桐乡方圆百里的蚕农为纪念西施，每到清明时节便举办盛大庙会，尊西施为"蚕花娘娘"，世代祭拜，这一传说虽带有浪漫色彩,却深刻反映了蚕农对蚕神的虔诚信仰。
从历史文献来看，含山轧蚕花庙会大约起源于宋代，历明清而益盛，含山当地流传着蚕神发祥或降临的传说，因此有"蚕花圣地"之称，唐代乾符二年始建含山寺，其中包括蚕花殿；宋代元祐年间始建含山笔塔，据说含山有"十六殿""十大景"，其中马鸣殿也叫蚕花殿，供奉马鸣王菩萨，亦即蚕花娘娘，香火终年不断，南宋诗人杨万里曾观看新市蚕花庙会并留有诗句，足见其历史之悠久、影响之深远。
2008年6月7日，蚕桑习俗（含山轧蚕花）经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号为Ⅹ-95，这一殊荣，不仅是对桐乡蚕花庙会文化价值的最高肯定,更为这一古老民俗的传承与发展注入了强劲动力。
清明盛典：庙会活动的丰富内涵
桐乡蚕花庙会每年清明节前后举办，为期数日，内容之丰富、形式之多样，堪称江南民俗的集大成者，庙会时间分头清明、二清明、三清明几个阶段，从开始到结束前后延续十来天,形成了一套完整而严密的仪式体系。
庙会的核心活动当属"轧蚕花"，每逢清明，八方蚕农争相赴会，无论男女老幼均穿上节日盛装，到山上购得蚕花数朵，或别在发髻，或挂在胸前，或插在帽檐，或插在甘蔗上，人们相互挤轧，热闹非凡，方言称作"挤发轧发，越轧越发"，以此讨彩头，当地流传着"脚踏新市地，蚕花宝气带回家"的说法，古诗《轧蚕花》描绘了"清明红雨暖平沙，陌上晴桑欲吐芽，作社祭神同结伴，胭脂弄里轧蚕花"的生动景象，蚕花，是蚕农自己制作的纸花或绢花，被视为蚕神的象征物,承载着蚕农对丰收的殷切期盼。
祭拜蚕神是庙会的灵魂所在，蚕姑在踏蚕花地之前，都要先到山顶蚕神庙里进香，年长的人身背红布"蚕种包"，将自家头蚕蚕种纸置于包袱之中，上山绕行一周，让蚕种染上含山的蚕神喜气，以祈求蚕茧丰收，人们祭拜的蚕神不止一个，嫘祖西陵氏、马头娘、蚕姑、蚕花五圣、蚕丛青衣氏等，都曾被人们信仰，而他们有一个共同的称呼——"蚕花菩萨"。
蚕娘巡游抛花送福是庙会中最受瞩目的环节，养蚕的姑娘们精心梳妆打扮，头顶插上用彩纸或绫绢剪成蝴蝶状的蚕花，怀里揣着将要孵化的小蚕种，坐在花轿上一边巡游古镇，一边抛撒蚕花、送上祝福，引得男女老幼争先恐后，竞睹芳颜，巡游队伍常伴有舞龙、秧歌、武术、唢呐等极具地方特色的表演方阵，马灯队、秧歌队、舞龙队纷纷闪亮登场，一时间你挤我轧,蔚为壮观。
水上竞技更是庙会的一大亮点，在含山轧蚕花庙会中，山下水面上进行各类竞技性水戏活动，如高杆船、打拳船、摇快船、龙船等，其中高杆船技是桐乡兼具水乡、蚕乡特色的传统民间杂技项目，表演者从竹杆爬至顶端，身着白色服装，远望犹如蚕宝宝上簇，绻曲昂首、吐丝作茧，主要动作有"张飞卖肉""蜘蛛放丝"等，表演时惊险生动,充分体现了蚕乡水乡农民过人的胆识和独特的审美。
庙会还衍生出一系列民间蚕俗，如"请蚕花""剪蚕花""焐蚕花""关蚕花""斋蚕花""谢蚕花"等，构成了一个完整的蚕事仪式链条，每当蚕事开始，蚕农祈求蚕神保佑的仪式叫作"请蚕花"；蚕神诞辰要过"蚕花生日"；蚕事完毕则将新茧、新丝呈献于神灵前，称为"谢蚕花"，这些习俗世代相传,成为蚕桑文化不可或缺的组成部分。
双庙渚水会：水上蚕花的独特魅力
在桐乡洲泉镇清河村一带，还有一种别具一格的蚕花民俗——双庙渚蚕花水会，这一活动起源于南宋时期，当地蚕农为祈求蚕桑丰收，于清明节举办水上祭祀，形成迎送蚕神巡游的庙会传统，相传宋高宗定都临安后敕封蚕神马鸣王为"马鸣大士"并建庙供奉，每年清明节期间蚕农用船只迎送蚕神至双庙渚附近河港祭拜，双庙渚因清河两岸有顺和、许福两庙且三面环水而得名。
双庙渚蚕花水会以船只巡游为核心，包含缫丝船、台阁船、拜香船等特色船队，台阁船上，十岁左右的孩童化妆扮演牛郎织女、许仙白娘娘、穆桂英挂帅等戏文，妙趣横生，拜香船上，小演员手捧红漆小香凳，边跳舞边唱蚕歌《十支香烛》，打拳船上，拳师表演各种拳式套路，舞刀弄枪，翻倒猫等，各船以旗命名，如太极拳船、鸟龙拳船、老鸦拳船等，最吸引人的当属摇快船，每只快船备有两橹八桨，由十三个身强力壮的小伙子操作，你追我赶,十分精彩。
2009年，双庙渚蚕花水会被列入浙江省第三批非物质文化遗产名录，截至2025年，该活动已连续举办十八届，并在2025年呈现了"双杆"高竿船技表演等创新形式，2026年4月，第十九届双庙渚蚕花水会在清河村精彩上演，水上巡游、高杆船技、龙舟竞渡、踏浪抢彩等特色民俗轮番登场，吸引数万民众前来参与体验,成为桐乡乃至嘉兴地区一张亮眼的文化名片。
薪火相传：非遗保护与时代创新
新中国成立后，延续千年的蚕俗文化得到了继承和发展，剔除了陈规陋习，弘扬了蚕俗文化的精华，与时俱进，有所创新，融入了养蚕莳桑等方面科普知识的内容，桐乡政府还对这一民俗活动赋予传统民俗以外新的内涵，在庙会上增加了蚕事才艺赛、科技助蚕桑、非遗文化节、古镇听社戏等多项内容。
在非遗保护方面，桐乡市文化馆（桐乡市非物质文化遗产保护中心、桐乡市子恺画院）作为"蚕桑习俗（含山轧蚕花）"项目保护单位，持续推动这一国家级非遗的传承与发展，国家级非遗舞蹈《扫蚕花地》在庙会上进行表演，当地文化工作者将其21套传统动作编入互动教学系统，使这项古老技艺成为研学体验的热门项目，传承人为学生插上象征非遗传承的羽毛，寓意薪火相传、生生不息。
近年来，蚕花庙会更是焕发出前所未有的时代光彩，2019年，第二十一届新市蚕花庙会新增长三角地区蚕花姑娘选拔活动；2022年第二十四届庙会因疫情采用线上直播方式举办，首次发布吉祥物"仙仙""蚕宝"，并发布主题歌曲《蚕花姑娘》MV；2024年第二十六届庙会创新开展水上撒蚕花活动；2025年第二十七届庙会推出运河游船文旅项目，融入机器狗表演《未来之舞》，发布"羽冠珍珠妆"蚕花妆造等现代元素,同期发布了江南水乡古镇联合申遗行动宣言。
这些创新举措，让古老的蚕花庙会在新时代绽放出勃勃生机，传统与现代的碰撞，非遗与科技的融合，不仅没有消解民俗的本真，反而为其注入了新的生命力，蚕花庙会以"蚕桑+"模式在文旅融合发展中展现出巨大价值，成为连接传统文化与现代生活、促进文旅融合的重要平台。
文化丰碑：蚕桑文明的永恒印记
桐乡蚕花庙会，不仅仅是一场节庆活动，它是杭嘉湖地区蚕桑文明的活化石，是中华民族敬蚕重桑、爱蚕护桑美好传统的生动缩影，从甲骨卜辞中的"蚕示三牛"到《尚书》的"桑土既蚕"，从《管子》的"民之通于蚕桑"到汉乐府《陌上桑》的脍炙人口，蚕桑业是中华民族智慧的结晶，也是丝绸之路的源泉，而桐乡蚕花庙会,正是这条文明长河中最绚丽的浪花之一。
每年清明，含山附近各乡镇自发赶来参与的人数均在十万以上，上海、杭州等地游客慕名前来，甚至有日本专家远道考察，庙会有效促进了当地旅游经济发展，带动了非遗产品、特色美食的销售，活动现场设置的文化市集、同心共富雅集等，汇集了虎头鞋、糖画、桐德茶糕、蚕花剪纸、蚕丝被等琳琅满目的产品,吸引游客体验与消费。
蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟，保护"轧蚕花"习俗，对丰富和完善中国乃至世界民俗活动和丝绸文化，具有积极的促进作用，桐乡蚕花庙会被列入浙江省非物质文化遗产名录，获评湖州市首批非遗与旅游深度融合发展推荐项目，已成为杭嘉湖地区代表性蚕桑节庆，是新市镇乃至德清县、桐乡市重要的文化盛事。
站在新时代的潮头回望，桐乡蚕花庙会如同一棵根深叶茂的古桑，扎根于千年沃土，枝繁叶茂于当代春风，它告诉我们：传统不是博物馆里的陈列品，而是流淌在血脉中的活水，当蚕花姑娘的笑靥与机器狗的舞步同框，当古老的蚕歌与现代的旋律共鸣，我们看到的不仅是一场民俗的复兴，更是一个民族对自身文化根脉的深情回望与坚定守护，这，便是桐乡蚕花庙会给予我们最珍贵的启示——在传承中创新，在创新中传承，让蚕桑文明的光芒,永远照耀江南大地。
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桐乡蚕花庙会历史悠久,是极具特色的传统民俗活动，它与蚕桑文化紧密相连，承载着当地深厚的文化底蕴，庙会上，各类与蚕桑相关的活动精彩纷呈，有展示蚕桑养殖技艺的，让人们直观了解蚕宝宝的成长历程，还有蚕花仙子巡游等特色环节，热闹非凡，人们身着传统服饰，参与其中，传承和弘扬着这一独特的蚕桑文化庙会活动，使其成为桐乡一张亮丽的文化名片。
