白云庄位于浙江宁波，是明末清初著名思想家、史学家黄宗羲的讲学之所，也是浙东学派的重要学术圣地，黄宗羲在此聚众讲学、著书立说，倡导经世致用之学，培养了大批优秀学者，对清代学术发展产生了深远影响，白云庄见证了浙东学派的兴盛与传承，承载着深厚的文化底蕴与历史价值，是研究中国古代学术思想和教育传统的重要遗址，至今仍具有重要的纪念意义。
黄宗羲讲学处，浙东学派重要学术圣地
在宁波海曙区西郊管江岸，有一处青砖黛瓦、翠竹掩映的古建筑群，静静伫立于岁月的长河之中，它不是巍峨的宫殿，不是恢弘的庙宇，却以一种朴素而深沉的力量，承载着三百余年的学术薪火与思想光芒，这里便是白云庄——明末清初伟大思想家黄宗羲的讲学之所，浙东学派的发祥重地,一座镌刻在中国学术版图上的不朽丰碑。
庄园溯源：从万氏别业到学术殿堂
白云庄始建于明末清初，原为明末户部主事万泰的家族祠庄，万泰乃四明望族之后，其家族祖籍安徽定远，始迁祖万斌为明威远将军，其子万钟袭父爵防守宁波有功，封宁波卫佥事，此后子孙定居宁波，世袭指挥佥事，至第十世万泰时，四明万氏弃武从文，万泰成为清初复社名士，育有八子：万斯年、万斯程、万斯祯、万斯昌、万斯选、万斯大、万斯备、万斯同，个个以学见长，在哲学、经学、文学、史学及书法等方面均有极高造诣，时人誉之为"万氏八龙"，其中第五子万斯选著有《白云集》，世人尊称其为"白云先生"，卒后葬于此地，庄园遂以"白云"为名，如今的白云街道、白云庄社区，皆由此得名,可见其文化影响之深远。
这座庄园占地约四千平方米，建筑面积六百五十平方米，由甬上证人书院、万氏故居和万氏墓地三部分组成，含四幢建筑，主体建筑坐西朝东，为砖木结构平屋，前后二进，人字坡硬山顶，古朴庄重，明代台门一座，当代书法大家沙孟海先生亲笔题写"白云庄"三字，笔力遒劲，气韵非凡，正厅廊檐悬挂全祖望所书楹联："倜傥指挥天下事，风骚驱使古人书"，寥寥数语,道尽了这方天地的精神气象。
证人讲学：黄宗羲与甬上书院的辉煌岁月
清康熙六年（1667年），黄宗羲首次来甬讲学，开启了一段影响深远的学术传奇，康熙七年（1668年），这位明末清初的思想巨擘应万泰等人之邀，先在万泰的广济街宅开讲，后迁至延庆寺，至康熙九年（1670年），正式迁至白云庄授徒讲学，创立"证人书院"，清乾隆年间，黄宗羲的私淑弟子全祖望为区别于黄宗羲在绍兴的"证人书院"，特冠以"甬上"二字，称"甬上证人书院"，自此，白云庄成为黄宗羲在甬上讲学时间最长、最为固定的场所,也成为浙东学派传播与发展的核心阵地。
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，世称梨洲先生，余姚黄竹浦人，他学识渊博，治学严谨，一生著述多达五十余种、三百余卷，约一千余万言，涵盖文选、专著、诗文三大类，明儒学案》《宋元学案》开学术史之典范，《明夷待访录》提出"天下为主，君为客"的新民本思想，振聋发聩；《孟子师说》《易学象数论》《明文海》等亦为不朽之作，他倡导以经学为本、以史学为辅，独创"经世致用"的学风,形成了中国学术史上占有重要地位的浙东学派。
在白云庄的讲会，形式独特而民主，里中诸贤一月群集两次，集会时文人们衣冠楚楚，手执经书，井然有序地就座，讲经会开始，先由司讲者就某一论题进行阐述，随后与会诸生即可展开讲座和争辩，互相商榷探讨，气氛热烈非凡，如此研讨整整一天，中午仅在讲堂用一餐便饭，惟有两菜，更无酒，简约俭朴至极，诸家子弟凡十岁以上者，均要求跟随听讲，年幼学子彬彬有礼、举止得体，令观者叹服，时人以"言论丰采，翕然可观""讲道论心，极一时师友之盛"等赞语相评价，足见其影响之巨，黄宗羲前后听讲者有一百多人，其中弟子六十六人，被推许者十八人，或长于经学，或长于史学，或长于文学,各有所成。
薪火相传：万斯同与浙东学派的发扬光大
白云庄不仅是黄宗羲的讲学处，更是浙东学派主要代表人物的故居，万斯同——万泰最小的儿子，黄宗羲的得意门生——便在此居住成长，传说他曾被关在书室，将家中藏书通读一遍，凭借过目不忘的本领成为一代大家，传承了黄宗羲的学术衣钵，万斯同（1638—1702），字季野，号石园，私谥贞文，被誉为"布衣史家"，康熙十八年（1679年），清政府决定官修《明史》，黄宗羲拒绝赴京，却示意最得意的学生万斯同以个人身份接受邀请，万斯同"请以布衣参史局，不置衔，不受俸"，客居京师江南馆二十年修史，手定《明史稿》五百卷，成就了"班马三椽笔，乾坤一布衣"的传奇，康熙四十一年（1702年），万斯同因过度操劳卒于京邸，享年六十四岁，灵柩先停放于白云庄,后归葬奉化莼湖乌鸦冠山。
全祖望（1706—1755），字绍衣，号谢山，浙江鄞县人，浙东学派的重要人物，乾隆元年进士，他续修《宋元学案》，为浙东学派的学术传承作出了不可磨灭的贡献，全祖望墓位于宁波南郊王家桥苗圃南端，与白云庄、黄宗羲墓、万斯同墓共同构成"浙东学派史迹"。
劫后重生：从废墟到文保单位的百年沧桑
清朝末年，书院废圮，白云庄渐渐被岁月尘封，鲜为人知，二十世纪初，这座曾经弦歌不断的学术圣地已在人们的记忆中模糊，1934年，鄞县文献委员会委员杨贻诚探访宁波古迹，在城西管江岸寻访白云庄旧址，村民们竟无人知晓其确切位置，杨贻诚依据万氏先人诗文中的描述，逐一寻找万家庄中的万家坟墓，不仅找到了万邦孚等人的坟墓、祠堂，还根据墓庄和别业相邻的诗文记载，最终确定了白云庄的所在之处，从1934年12月至1935年6月，复建工作圆满完成，1935年8月8日，白云庄正式对外开放，庄内引入祠堂，专门祭祀黄宗羲、万氏先祖和黄氏"十八高弟"。
1989年，旅居海外的万氏后裔出资维修万邦孚墓；1991年，政府征用土地近五亩进行扩建，将拆迁的清代建筑移建至万氏原祠南，形成如今规模，2002年底，天一阁博物馆在庄内精心设计了"浙东学术文化"专题陈列，2006年5月25日，白云庄连同黄宗羲墓、万斯同墓、全祖望墓，以"浙东学派史迹"之名被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，编号6-0547-3-250，2022年，白云庄完成展陈改造并开放研学基地,古老的学术圣地焕发出新的生机。
经世致用：穿越时空的精神回响
如今的白云庄，前庭后院，翠竹深深，碧草幽幽，静静的小河在一旁流淌，庄内辟有"浙江学术文化陈列"和"万氏史迹陈列"，栩栩如生的蜡像模拟着当年黄宗羲讲学的情景，大厅里济济一堂，仿佛能听见三百年前思想碰撞的回响，书院西侧，万邦孚墓道前立有明代石牌坊，题"明都督万公贞藏"，墓前设华表，墓道立石马一对，黄宗羲撰万斯选墓志铭静卧其间，诉说着岁月的沧桑，庄内还收藏着《鄞江送别图》摹本，描绘的正是清康熙十八年万斯同赴京修《明史》的动人场景。
浙东学派"经世致用""义利并举""工商皆本"的学术思想，主张治学先穷经而求证于史，提出"六经皆史"等命题，倡导注重研究史料和经世致用的风气，这种实事求是、反对空谈的理念，以民为本、政治革新的精神，与当代宁波人脚踏实地、务实进取的作风一脉相承，白云庄社区每年清明时节组织祭扫活动，延续三十余年；每年举办"花朝节"、非遗文化游园会，开展插花、茶道、古乐表演、书画展示、国学课堂等传统文化活动；暑期培训青少年担任民间小导游，让浙东文化通过孩子们的讲述薪火相传，2023年策划的"爱莲说"沉浸式浙东文化研学活动，更让参与者在穿越古今中感受风雅、收获知识。
千古白云庄，宛如一位沉默的历史见证者，它目睹了明清两代万氏家族的兴衰荣辱，见证了浙东经史学派在宁波的起源与辉煌，也见证了宁波文人传承前辈风范、重振乡邦文化的动人义举，这座古老的建筑，以其独特的方式昭示着：真正的学术圣地，不在于殿堂之宏伟，而在于思想之不朽；不在于建筑之华丽，而在于精神之永恒，白云庄，这颗浙东文化的璀璨明珠，必将在岁月的长河中继续熠熠生辉,照亮后来者前行的道路。
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白云庄位于浙江宁波,是黄宗羲讲学处，也是浙东学派重要学术圣地，黄宗羲在此传播其思想学说，培育众多人才。
白云庄建筑古朴典雅,蕴含深厚文化底蕴，当年黄宗羲在此讲学授业，倡导经世致用，其学术理念影响深远，这里汇聚了一批有志于学术研究的学子，他们围绕黄宗羲的思想展开探讨交流，逐渐形成浙东学派独特学术风格，白云庄见证了浙东学派的兴起与发展，承载着丰富的历史文化记忆，吸引着众多学者前来探寻那段辉煌的学术历程，感受传统文化的魅力与力量。
