所谓花园，是指利用技术和艺术手段，通过改造地形、种植花卉、建筑、布置花园道路，在一定地区形成的美丽自然环境和娱乐环境。中国古代园林建筑历史悠久，成就突出，风格独特。成就和风格突出的原因与堪舆分不开。中国古代园林建筑，无论是皇家还是私人，无论是选址还是建筑规划和过程，几乎都受到了舆论理论的影响。
古园选址
园林建设的主要工作是选址，在古代被称为相地。明代园林理论在园林冶炼中具有巨大的园林选址理论，可以看到舆论的影响。园林选址应根据地形高低曲直布置园林景观；依山带水，以山水为基本结构，山因水活，水随山转；选择时间、地点、人和的理想环境。
园园冶》将园林建设选定的地点分为六类:山林地、城市地、村庄地、郊野地、宅基地、江湖地。山林地的要求是:园林只有山林才是最好的。有高有凹，有曲有深，有陡而悬，有平而平，自成自然，不烦人事。村庄土地的要求是:古乐田园者，生活在田亩之中；今天，那些选择村庄的胜利，到处都是桑麻；凿水为豪，挑堤种柳；门楼知家，廊阳连云。基础约十亩，必须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为垒者四，包卑无论，载竹相宜。郊野的要求是：谅地势崎岖，地基局大小，围之版，构建拟习池。开荒欲引长流，摘景全留杂树。从上述山地、森林、村庄和农村的要求可以看出，他们都注重利用自然环境、山川环绕、幽静而深情，以反映自然兴趣、不烦人的工作的景观特征，这与中国公众思想追求的理想环境是一致的。
宋代艮岳平面图
根据堪舆理论，选址中国北宋著名的皇家园林艮岳。据有关记载，宋徽宗刚登上皇位后，没有王子，就去问堪舆家。堪舆家说:北京东北角，地协堪舆，但情况略有下降。如果越来越少，皇帝就会繁衍。八卦中，东北为根，而根则与子孙宗族的繁荣有关。如果你想让东北从低到高，唯一的办法就是筑山。因此，精心绘画的宋徽宗亲自策划并命名了一座皇家园林根岳。这个花园的主要任务是把土堆成山，然后把开封的景龙江水引入花园。
古园林规划
唐代著名诗人、画家王伟、字摩盘、名字诗佛，从他的名字和名字可以看出他深受佛教的影响。晚年，王维远离朝政，住在宋之问的蓝田山庄。蓝田山庄周围有圈川，依山傍水。王伟采取了当地措施，巧妙利用自然景观，精心规划布局，建设了华子冈、竹里馆、孟城澳、辛夷坞等20个景观，命名为王川别业。王维以蓝田山庄为题写了很多诗，也做了很多画。朱景玄曾评论说：山谷郁盘，云飞水动，意出尘外。可以看出，这是一个安静的山水环境，三面青山环绕。在堪舆学中，吉地往往是精之所聚，气之所蓄的地方，其自然景观往往因灵气所钟而显得山吉水秀。由此可见，园林与堪舆有一个共同点，那就是都追求一个幽曲有情的理想景观环境；不同之处在于，风水以自然环境为主，而园林往往以自然环境为基础，经过人工修建，再得到自然景观效果。园林与堪舆有共同之处，其规划难免会受到堪舆思想的影响。其影响主要表现在以下几个方面：
王维《圈川图》中描绘的美景
1.掇山
所谓多山，又称叠山，是指将天然岩石堆叠成假山的过程，是中国古代园林艺术的精髓之一。园林在很大程度上是将自然纳入一个小环境，自然界中有山，那么园林中就会通过堆叠假山来创造一个有山的环境。但是，不仅要讲究艺术性，还要符合风水的要求。堪舆注重龙、穴、砂、水的搭配，即使是堆叠假山也应该如此。《园冶》卷三多山中说:如果一块垂直的石头是主石头，两块插在一起呼劈蜂，独立端严，次相辅相成，势如排列，形如趋承。主石与两侧劈峰的关系是借鉴风水中主山及其左右砂山的主从关系处理方法。
2.理水
所谓理水，就是园林中的水景处理。在堪舆中，水占有极其重要的地位。《黄帝宅经》说，住宅的环境应该是以形势为身体，以泉水为血液，以土地为皮肉，以植被为毛发。天地百川，血流，人之精书。在古代园林中，理水是使园林充满活力和意义的活动。正如《园冶》所说：假山依水为妙，若高阜不能注水，理涧沟无水，似少深意。”
至于如何理水，古代园林主要是模拟自然水景，同时也是堪舆中关于水的吉凶观念，比如水见三弯，福寿悠闲，屈来朝荣。因此，《博山篇》对水的要求是水靠近穴，必须梭织，到穴前必须环绕。静坐亭看行云流水，鸟飞花落，止水静，游鱼动等。多么安静舒适的意境啊。
3.藏风聚气
在中国人的思维中，直中含曲，直中含曲是最好的状态。曲象征着活泼生动，但缺乏稳定性；虽然有稳定刚健的美，但缺乏流畅动态的美。直以拟刚，曲以拟柔；直以像阳，曲以像阴。刚柔相济，阴阳互动是最好的配合。因此，曲直和谐是堪舆的基本审美标准。此外，蜿蜒的山也可以藏风聚气，因为有山必有水，山直水直，山蜿蜒的水蜿蜒曲折，数千英里的水流容易冲走沉积物，导致水土流失，削弱山形，迂回的水可以保持土壤，减少冲击。山是直的，水是直的，所以风是直的，不容易聚气。相反，山曲和水曲风势小，气流缓慢，自然可以藏风聚气。因此，堪舆家非常重视山水迂曲。
在中国古代园林中，园林理论不仅强调水必曲，园必隔，还强调偏经，顿置婉转。园林本身也处处体现了风水曲线美的特点。因此，曲是中国古典园林最重要的特点。这种曲折可以体现在道路布局的曲折起伏中，也可以体现在园林材料的曲折造型中。廊宜长而弯曲，随形而弯曲。或盘山腰，或穷水，通花渡沟，蜿蜒无尽。有空廊、水廊、回廊、楼廊、复廊等，各具特色，以及屋顶曲线和飞檐翘角。此外，园林路径布局更注重屈曲变化，随形而变，依势而曲，从而达到藏风聚气的效果。
事实上，中国古代园林对曲折的追求也反映了在堪舆学中避免邪灵的思想。因为堪舆学认为，吉祥沿着蜿蜒的路径行进和积累，而邪灵沿着直线流动，堪舆家一般更喜欢蜿蜒的道路、纤细的墙壁和蜿蜒的建筑。
简而言之，只有在花园里有曲折，我们才能安静下来。花园里的鸟儿在哭泣和落下，都有神奇的力量。在花园里，人们不仅可以享受宁静和宁静，而且可以避免邪灵乘风直接袭击。这就是曲折带来的藏风聚气的美。
