佛说观佛三昧海经·卷第一云：尔时世尊入净色身三昧。即使从三昧开始微笑。诸佛笑法有五色光。卷第七亦云：尔时如来即使微笑。口出无量百千光。一光无量化佛。化佛万亿菩萨为侍从。从佛教雕像的共同形式来看，佛菩萨的着不同的面孔，尤其是微笑的形式，承载着佛菩萨的悲伤愿望和无限的光明，表达着自我表达的慈悲智慧。本期内容让我们聚焦于造像慈颜的微笑。
睿智写实的微笑
三到四世纪，甘陀罗的菩萨雕像，岩石色调清冷，给人一种凝聚和宁静的感觉。菩萨的脸，干净清晰，安静内省，深鼻子，薄嘴唇蓄胡的西方面孔。眉毛之间的白色毫相，白色毫凹应该嵌入宝石，如《长阿汉经》·卷第一云:眉间白毫柔软细泽，引长一寻，右旋螺如真珠。这个甘陀罗的笑容呈现出优美的贵族风格，有着浓郁的希腊风格。
端庄古典的微笑
五世纪的佛像，砂岩色调温暖，给人一种温暖舒张的感觉。佛高发髻，螺发右旋，如《中阿含经》·卷第十一云:成年人有肉髻，团圆相称，发螺右旋，是成年人的相貌。五官清晰，鼻梁笔直，耳朵方形长，下巴圆润，下唇宽厚，具有印度人的外貌特征。这种微笑展现了印度本土化的活力和古典风貌。
一个简单而快乐的微笑
北魏佛像，如来身随意，如《大乘百福庄严相经》所说:眼睛修广脸颊满足，佛像高肉髻，大眼睛长，抿嘴，脸颊充满笑容。这个北魏的微笑，展现出一种亲切真诚的温柔风格。
安全的微笑
东魏石灰岩佛像，肉髻高，面带微笑。东魏的微笑展现了一种潇洒的名人风度，具有北魏后期至东魏时期的青州造像风格。
清俊生动的微笑
北齐佛像，看起来安静而优雅，眉毛纤细，眼睛收敛，鼻梁直，如大乘百福庄严云：蓝莲花，红唇像频繁的婆果，佛的魅力，不屈不挠的外表。北齐至隋朝的微笑展现了河北雕刻精美优美的风格。
微笑稳健祥和
北周保定两年石佛立像，片岩材质，高368厘米的大佛，方脸，师子脸颊，如《大乘百福庄严相经》所说:它的下巴像师子王一样完美。北周的微笑展现了自信祥和的凝聚力。
微笑清新秀雅
隋代菩萨立像，菩萨束发髻，戴环箍冠，戴璎珞，舒眉秀目，雕刻晶莹洗练，精致华丽，生动生动。隋朝的微笑展现了时代的丰富特色。
端庄的微笑
唐代石灰岩佛像，螺髻右旋，圆润饱满，睁眼正视，雕刻力强，牛眼睫毛，如《中阿经》。第十一卷：成年人的眼泪充满了，就像牛王一样，是成年人的阶段。唐代的微笑，唇线清晰，嘴角翘曲，雕刻精美，略带印度后古多王朝至帕拉王朝的密集教学形象。
佛陀的表现，除了微笑的表情，发髻的形式也很重要。发髻，表面的发髻或肉发髻。发髻是指发型的发髻，如螺纹发髻，佛的头发旋曲为螺纹；肉发髻是指佛的顶骨像发髻一样隆起，即三十二相中的无顶相。《宝贝女孩问经》。第四卷。第三十二阶段的第九阶段云：如来顶上肉发髻的自然成人阶段。它是古代的圣人。
