古建筑工程施工屋脊上的仙人走兽

神仙崇拜是中华民族独特的文化现象。祖先把对生命的信仰和自由的崇拜、对生命的喜悦、对死亡的恐惧、对名利的渴望寄托在未知的神身上。中国人有神仙崇拜的习俗。

古建筑工程施工屋脊上的仙人走兽  第1张

春节期间,家家户户都要贴财神、灶神、门神。买家不问价格,说“请神”。神仙文化是研究中国传统民族文化的重要途径。

古建筑上的仙人走兽饰品,让建筑具有了生气,增添了艺术魅力,使人能感受到它有很多鲜为人知的故事。一看建筑物装饰风格,就知道它的归属地域,和所代表的建筑级别与建筑的功用。建筑装饰物,体现着华夏民族建筑的艺术灵魂。

古建筑工程施工屋脊上的仙人走兽  第2张

中国古建筑上的仙人走兽,是最具代表性的东方建筑装饰形式。垂脊上那位骑凤仙人和那些神采奕奕的神兽,传承着建筑文化,谱写着中华民族的故事,仿佛在代替那五彩斑斓的古建筑,向天空诉说着,它们曾看到和经历的一切。


屋脊上的仙人走兽具有很严格的,建筑等级规制,了解它背后的故事之后,在你背起行囊,游历祖国文化古城时,再次看到那些古建筑上的装饰,你会有别样的感受。会有时空穿梭的感觉,那些仙人走兽会活生生的展现在眼前,看着他们仿佛能神游那已逝去的时空。


古建筑上最早的装饰物,是主脊上的鸱吻,它是龙头鱼身的神兽。从有砖瓦开始,它就出现在中国建筑物的主脊上。垂脊上的装饰物,仙人走兽出现在元代,兴盛于明代。仙人骑凤是建筑垂脊装饰的头一个,他的位置最醒目显要。一只振翅欲飞的凤鸟,背上驮着一位,神情自若,凝视远方的仙人。关于他的故事众说纷纭,颇具传奇色彩。


最有代表性的说法之一,说他是姜子牙的小舅子,总想借助于姜太公的身份,升级官位扩大权势。姜子牙知道他没有真才实学,劝阻它不要过于贪图权贵,如果爬到了超出自己能力范围的职位,没有真本事坐稳位置,弄不好会一败涂地。人们把他立于屋脊之上最前沿,以警世人和那屋脊上的神兽们,敦促他们都要坚守岗位各司其职,不可善离本职,好高骛远。


还有一个故事版本,说骑凤仙人是战国时期齐宣王之子齐泯王,作为齐国国君在位十七年,经历了与秦国楚国之间战争,致使齐国劳民伤财,齐泯王不得人心。后因齐国被攻破城池,为逃避敌军的追杀,跑到一条大河边无路可走,面临生死关头,突然天降一只神凤,齐泯王跨上凤背飞升而去,化险为夷。


齐泯王走投无路绝处逢生,仙人骑凤寓意逢凶化吉驾凤飞升,把他骑凤的形象立于屋脊,有物极必反的“道理”暗藏其中。正如易经中的易理所示,“潜龙在渊”,是正在续积能量,向好的方向发展的开端。仙人骑凤,看似走投无路,却是发生重大转变的前奏。仙人骑凤预示着,一路攀升向上的吉祥之兆。


仙人走兽的最高建筑装饰级别是,十个神兽罗列仙人骑凤之后,依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什,这是最高级别的建筑装饰,全国只有太和殿(就是金銮殿)有这样的地位。


故宫其他建筑最多就是九个神兽。级别低一些的建筑,依次以单数递减,最少的只有一个神兽。各地方都严格按建筑用途的级别装饰仙人走兽,不敢有丝毫越界,否则就有欺君罔上之嫌。仙人走兽被装饰在高级别的建筑上,既美观又寓意吉祥。百姓居住的青瓦民宅,不可以使用仙人走兽做建筑装饰,寺院除外。


古建筑工程施工屋脊上的仙人走兽  第3张

走兽第一位是龙,龙自古就是灵瑞之长,神兽之王,它可以上天入海,行云驭火,理所当然,排在垂脊走兽的头把交椅。


第二是凤,传说凤为雄性,凰为雌性,雄雌合并称之为凤凰。凤也是至阳的象征,道家也以凤为祥瑞,骑凤飞升也是得道者,心里达到的一种意境。


第三是狮子,狮子是象征持有法力的瑞兽,是古人最常用的镇宅瑞兽。也是佛家的护法神兽,菩萨的坐骑。


第四是天马,古语有天马行空白驹过隙,天马是速度和自由的象征,寓意心随所想,可追风逐日。


第五是海马,海马是海中瑞兽,可以任意游走于江河湖海,天马和海马寓意,江山一统,皇权拥有可通天入海的神力。


第六狻猊,是龙生九子之一,好静坐喜烟火,常被装饰在香炉盖上,在这里是取镇火之意。


第七狎鱼,又叫押鱼,是可以掌控云雨的异兽,把它置于屋脊,可以使建筑防止水患,带来祥瑞。


第八是獬豸,是一种独角神兽,机敏善辨,能分正邪曲直,是公正威猛的象征,把它立于屋脊,彰显和皇权的庄重威严。


第九斗牛,是传说中一种虬龙,在这里象征忠诚稳重,是能震慑妖魔的神兽。寓意臣民百姓绝对服从于皇权统治。

第十是行什,是像雷公的神人形象,背生双翼,手持权杖,可以驾驭天界的灵异瑞兽。行什与走头的骑凤仙人前后呼应,统领镇宅神兽,掌控瑞气吉祥,保八方平安。

中国建筑饰品文化,博大精深,是赏不尽的艺术,看不完的美景。

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