中国古代建筑中的祥禽瑞兽

在中国传统造型艺术主题中,家禽、动物、昆虫、鱼等动物形式占据了非常重要的组成部分,历代岩画、陶瓷、瓷器、石雕、石雕、肖像石、肖像砖、工艺美术给我们留下了非常丰富的动物形象,成为中国造型艺术的宝贵遗产。在现实生活中,动物仍然受到人们的珍惜和照顾。

中国古代建筑中的祥禽瑞兽  第1张

应该说,在不同的情况下,各种珍禽异兽扮演着不同的角色,扮演着不同的角色。许多动物在人类共同发展的漫长历史进程中,承载着浓厚的历史文化内涵。蕴含着丰富的审美心理和民俗观念。成为人们祭奠祖先和神灵,祈求生息繁衍,驱灾灭祸,求福禄平安幸福的吉祥动物。纵观山西古建筑上的木雕、石雕、砖雕等工艺,我们可以发现,无论是寺庙还是民宅,都用吉祥的动物来装饰。这些装饰内容往往是基于现实生活,经过工匠的艺术加工和处理,表达一些美好的想法和祝福。

在中国的神话和传说中,龙是一种神奇的动物。在太原晋祠的圣母殿里,盘旋的龙主要是吉祥的图案。在中国封建社会,龙是皇权的象征。只有在皇室的寺庙里,龙的形象才能出现。龙也是中华民族的吉祥之物。在节日、祝贺、祝福、驱邪、祭祀神灵、寺庙博览会等时期,都有舞蹈“龙”的习俗。“龙”是中华民族世代崇拜的图腾。

山西晋祠建筑雀取代木雕飞龙

凤凰

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,像龙一样是汉族的民族图腾。又称丹凤、朱雀、鸾凤等。凤凰色彩鲜艳,羽毛纹理丰富。它的第一篇文章是美德,翼纹是礼物,背文是义,胸纹是仁,腹文是信。它是“仁、义、礼、德、信”五种美德的象征。凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凤,凤凰齐飞,相和而鸣,是吉祥和谐的象征。凤身变成各种花草图案,名草凤纹,凤凰形象,广泛应用于山西古典建筑中。

山西晋祠建筑前额上的木雕凤凰

狮子

中国古代建筑中的祥禽瑞兽

狮子是中国古代财富和权力的象征。石狮在官府门前,左为“太师”,右为“少保”,是朝廷最高的官衔。狮子是传统文化中除恶吉祥之兽,常用于民间建筑装饰或镇墓、镇宅、镇桥之物。或者在春节期间,舞狮也被用来代表吉祥。可爱的狮子形象在晋祠随处可见。有的用在阑尾的柱头上,有的刻在屋檐下覆盖瓷砖口的瓷砖上,有的放在院子里,山西乔家院子里有一个木雕狮子门罩。

中国古代建筑中的祥禽瑞兽  第2张

山西晋祠建筑瓦是狮头

大象

大象是一种善良的动物。据说佛陀从天而降,“大象”与“祥”谐音。因此,大象常被用作民间守护的祥兽,通常与青狮相对。“大象”意味着“万象”,因此民间有“万象更新”的意义。

山西王家大院石雕像

蝙蝠

中国古代建筑中的祥禽瑞兽

蝙蝠象征着“一切幸福”,象征着幸福、幸福或幸福。人们称幸福、财富、寿命、幸福和财富为五种幸福。人们常见的五只蝙蝠围绕着寿命这个词。“五福生活”意味着幸福和生活;还有一种由字符和蝙蝠组成的图案,称为“长寿一代”;蝙蝠飞翔意味着“福从天降”。

山西晋祠建筑雀取代木雕蝙蝠

鹿

鹿是民间传说中的瑞兽,鹿又通“禄”,是禄瑞文化中第一位的吉祥物。鹿总是和官禄有缘,所以人们把梅花鹿变成了求禄寄托愿望的吉祥物。山西灵石王家庭院有一块“六合同春”砖雕,以梅花鹿为主题,辅以象征长寿的松树,周围是古代图案,花瓶里插着四季的植物,表达了对生命、财富和平的良好祝愿。鹿的主题不仅在山西民间古建筑中很常见,而且在晋祠的额头木雕中也很常见。

中国古代建筑中的祥禽瑞兽  第3张

石雕鹿,山西王家大院

麒麟

中国古代建筑中的祥禽瑞兽

麒麟是一种古老的仁兽,集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一体。它在传说中被赋予了非常优秀的品质。比如性温善,不覆盖生虫,不折叠生草,头上有角,角上有肉,没有武器,所以被称为“仁宠”。宋书符瑞志说:“含仁而戴义,不喝池,不入坑,不能罗网。“说园”还有:“含仁怀义,音中律吕,行步中规,折旋中矩,择土后练,位平然后地,不群居,不旅行,质文也随之而来,幽问如循。”的记载。它体现了麒麟仁厚君子的谦虚风度。麒麟自古以来就是公堂的装饰,“麒麟献瑞”、“麒麟献书”、“麒麟呈祥”广泛应用于文庙的各种装饰中。“麒麟送子”的传说与孔子有关,人们用“麒麟趾”来比喻仁厚贤德和文采丰富的子孙。麒麟在民间信仰中转化为吉祥灵兽,可以送儿子,带来子孙繁荣。

山西王家大院麒麟送子石雕

鱼作为一种吉祥的图案,起源于古代人类的生殖崇拜。鲤鱼多种子,就像青蛙多种子一样,已经成为中国古代生殖繁殖的象征。鲤鱼和荷花在一起,寓意“连年多”;鲤鱼和大娃娃在一起,也表达了吉庆多余的庆祝心情。在中国古代传说中,黄河鲤鱼跳过龙门,会变成龙,象征着士子在科学考试中的崛起和晋升,也比喻了年轻人逆流而上的精神。在山西古代建筑中,有许多动物代表着不同的吉祥含义。比如马,有马封侯,马到平安;鸡,大吉大利;此外,还有枫树与骑马猴相匹配,形成“马封侯”图案等。

山西常院鲤鱼跳龙门砖雕刻