一场大雨降落在地球中央，迷蒙的水蒸气中，宫殿和住宅的轮廓隐约可见，水从建筑的各个角度落下，形成了一条美丽的抛物线。
一开始，人们对水的感情是最简单的，他们把自己理解的自然原则、生活方式和水的特点结合起来，给人们水的性格。《易经》习坎:“有福，维心亨，行有尚”。意思是上善若水，水善于滋润万物而不与万物竞争，停留在最低的地方，所以最接近道。君子像水一样“居善地、心善渊、善仁、言善信、政治善治、事善能、动善时”的“水德”，才是高尚有德的行为。
当人们开始开始宫殿，通过工程和机械控制水的流动时，水在道德之外还有另一个表征。水作为一种自然与人类的联系，甚至与人类的命运和命运有关。这就是风水，所以后来越重视房子和水的关系。
古建筑的排水孔往往形成动物的形象，有时象征着威严和庄严，有时从特定的排水口流出，意味着“细水长流”，具有良好的聚气效果。这种装饰在闽南被称为滴水兽，也被称为雨漏。
潮汕地区滴水神兽
最早的滴水兽出现在燕下都遗址。战国时期的祖先将平淡的瓦口做成伸出的鸟形，使屋顶上的雨水流向鸟腹，然后通过高高的鸟嘴飞溅。一场大雨可以让整个建筑看起来“千鸟吐水”，这是非常富有想象力的。其次，鸟嘴延长了雨水下落的距离，可以使雨水飘得更远，保护台基。
北京颐和园转轮藏屋顶的排水口也做成了兽面的形式，叫过水兽，放在两只垂兽下面。兽口很大，很像神话传说中的奇迹（Chi，一声)，龙的九子之一，生性好吞，专门吞水，在宫殿的排水设施中，经常可以看到。
不仅中国宫殿里有这种滴水神兽，越南顺化皇城也不例外。在两个屋顶的交界处，装饰着一只巨大的龙形滴水神兽。除了满足排水功能外，在敬畏天地鬼神的时代，它的象征意义也给了居民一种精神上的安慰。
在清代和现代，潮汕和闽南的新祠堂和“番仔楼”越来越喜欢装饰这种滴水神兽，这已经成为一种新兴的地方特色。祠堂喜出望外，滴水神兽也越来越精致。除了风水的本义之外，它的装饰感和设计感也成为了更多的考虑因素。与西方不同，根据维基的说法，西方教堂形状各异的滴水嘴兽代表着被驯服的邪灵，提醒世界。说服人们皈依基督教，潮汕、闽南的滴水兽在维护家庭风水格局、炫耀财富的道路上越走越远。
虎形滴水神兽
山西被誉为古建筑大省。在这片土地上，有丰富的古建筑文物，尤其是宋辽金以前的120座木结构古建筑，占全国总量的75%以上。如今，这些饱经风霜的国宝古建筑依然矗立在那里，以自己的方式向世界讲述着悠久的历史。
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