龙华寺位于广西壮族自治区桂平市西山半山腰处，坐西向东，依山而建。寺院周围古木参天，浓荫蔽日。红墙黄瓦点缀于苍松翠柏之间。龙华寺旧称“龙华古寺”，因其位于洗石庵之上，故欲称“上寺”。该寺始建于唐末宋初。据《桂平县寺》载，“宋姚坦，字明白，曹州济阴人。宋太宗太平兴国初年(976年)，知寻州府，卓有惠政，盗怎民安。公余游思陵山(西山)，尝与高僧唱和于一石岩下。”俊人名之曰“姚翁岩”，此岩即在龙华寺背后，这是龙华寺以及有僧侣住持的最早记载，距今已有一千多年历史。
清康熙年间，广东南华寺石峰韬和尚和普明和尚先后驻锡龙华，开山扩建，使之初具规模。两人均为曹洞支脉，自此龙华首开曹洞宗风。乾隆二十四年，知府胡南藩捐资，住持简堂和尚率众重修。咸丰乙卯年为贼寇所毁，癸酉年复修之。道光年间，龙华寺中兴祖师盟初和尚摩藤附葛，开山路，辟岩洞。“复自吏隐洞上叠六百余级，以达于岩，即而开拓之。兑四载，岩成。续有布施者，乃于岩口筑一小庵，为僧人香火处……，架竹引泉，沿崖种树，可风可茗，而筇屐之客纷然矣。”小庵内供奉观音像，“观音岩”因此而得名。至今每逢观音菩萨圣诞日，人们都结队半夜上山烧香礼佛。
民国十年十月，孙中山先生游览西山，捐赠一笔兴寺资费。1942年现代名僧巨赞大师任龙华寺住持；觉光法师任监院。在驻锡龙华寺期间，巨赞为改革僧制，推进佛教现代化建设，提出了佛弟子必须“走学术化、生产化的道路”的口号。他主张提高僧众知识水准，博学慎思，研究人世出世间一切学问，恢复僧众在学术界的地位；僧导坚持“一日不做，一日不食”的原则，生活上自给自足。巨赞与觉光二位大师还主持建立了“桂平佛教会”，会址设在龙华寺，会员发展到二百余人；把西山脚下的李公祠和水月宫改为居士林，并附设“五明图书馆”；积极鼓励和参加抗日救国活动。巨赞用其讲学所得经费在山下创办“女子佛学研究班”，讲授文化知识和佛学课程。上述言行犹如“大狮子吼”，振奋和促进了广西佛教的改革和现代化。在龙华寺住持三年之后，巨赞法师因政治原因而避难他乡。日军攻陷桂林，逼进桂平时，觉光法师亦返回香港观宗寺。
1986年，由洗石庵住持宽能法师发起，广西自治区政府拔款十万元重修龙华寺。原有的木质结构殿堂已被白蚁蛀空，拆除重建；大雄宝殿比原殿有所扩大，并在两侧增建偏殿、钟鼓楼和生活楼；另外又集资重塑佛像。已经成为香港佛教界领袖的沉光法师得闻古刹重光，特地赠送释迦佛像一尊。佛身为脱纱工艺，比例按佛教造像尺寸严格制作，配以精致的莲台和背光，工艺水平叹为观止。现供奉于大雄宝殿。1990年落成典礼上觉光法师同本焕大和尚一同主持开光仪式。并赠一联曰：“水鸟树音，咸宣佛法僧宝；灵霞山色，尽显毗卢遮那”；中国佛教协会会长赵朴初居士亲题“大雄宝殿”匾额相贺，并赠一联曰：“勤学五明，弘范三界；庄严国土，利乐有情。”中国佛教协会副会长茗山法师亦赠一联相勉：“兜率宫中常说法，龙华会上愿相逢。”
名誉方丈本焕大和尚，是1990年由桂平佛教协会礼请。由于因缘所致，龙华寺开光以后一直无僧侣常住。直至1995年，寂乐、妙性二位法师受邀主持寺务，接徒纳众，树规立矩；并在原有的基础上，对建筑、佛像以及生活设施等进行增补和改进，重修了祖师塔，新建了禅堂、讲堂等。经过三四年的努力，使得佛日重辉，法轮再转。寂乐，字心澄，25岁，原籍黑龙江五大莲池人，1988年在江西云居山真如禅寺出家，礼本智法师剃度。现任龙华寺监院兼任龙华寺都监，兼广西壮族自治区佛教协会副会长。妙性，字无住，又名寂心。27岁，原籍天津人，大专文化，自幼习武。1993年于五台山普化寺礼藏明法师剃度。现任广西壮族自治区佛教协会副秘书长及办公室主任。
寂乐、妙性二位法师同为法眼宗第十代弟子。
法眼宗起源于法眼文益禅师。传至第七代祥符良庆禅师，便断了传承，直至近代虚云老和尚演续五宗命脉，将处已断了传承的云门、沩仰、法眼三宗承接下来。传下来的弟子属云门、沩仰较多，佛像源大和尚、宽敬老法师等属云门一脉；宣化上人、圣一法师、云居山一诚大和尚很多属沩仰一脉。而法眼宗的传人则不多，本智法师，字信清，1957年在江西云居山真如寺礼从虚云老和尚剃度，并得蒙老和尚传授为法眼宗第九代传人。本智法师于1995年圆寂，曾付法与三人，一为寂乐；一为妙性(亦为沩仰第十代)；一为素间，法名寂悟，现居香港，原为香港《内明》杂志编辑，亦为来果禅师门下现高禅寺方丈德林和尚之法子。
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