徐州民俗博物馆位于江苏省徐州市，是在原有余家和翟家两座大院的基础上修建而成的专题性博物馆，馆内汇集了明清时期古民居建筑160余间，完整保留了传统民居的建筑风貌与空间格局，这些古民居多为砖木结构，雕梁画栋，工艺精湛，充分体现了徐州地区明清时期的建筑艺术特色与地域文化风格，博物馆通过陈列传统民居、民俗文物及生活器具等，生动再现了徐州地区的历史风貌与民间风俗，是了解和研究当地传统文化的重要窗口，也是游客感受古韵徐州的绝佳去处。
余翟两家大院基础上修建，明清古民居160余间
走进徐州城南的户部山，脚下是青石板铺就的老街，头顶是斑驳的飞檐翘角，空气里似乎还残留着几百年前的烟火气息，很多人来徐州，奔着汉文化、奔着云龙湖，却不知道在这片老城区的深处，藏着一座极有分量的民俗博物馆，它不是凭空建起来的现代展馆，而是在余、翟两家大院的旧址上，一砖一瓦修缮而成的，一百六十多间明清古民居，就这么安安静静地立在那里，像一位上了年纪的老人，不急不躁,等着懂它的人来坐坐。
从两家大院说起
要聊这座博物馆,就绕不开余家和翟家。
徐州自古是兵家必争之地，也是商贾云集之所，明清时期，户部山一带因为地势高、不易受水患侵扰，逐渐成了富户大族扎堆居住的地方，余家和翟家,便是其中颇具代表性的两个家族。
余家大院的历史可以追溯到明代中后期，据地方志记载，余氏先祖早年以盐业起家，后来涉足粮行、典当，家业日渐殷实，到了清代中期，余家已经是徐州城里数得上号的大户，他们的宅院占地不小，前后数进，有正厅、厢房、跨院、花园，格局规整，用料讲究，尤其是门楼上的砖雕，据说是请了苏州的匠人专门来做的，花鸟鱼虫、戏曲人物，刻得细致入微,放到今天看依然让人叹服。
翟家大院的规模比余家稍晚一些，大约建于清乾隆年间，翟家以经营布匹和茶叶为主，生意做到了鲁南、皖北一带，翟家大院的特点是院落之间连通性强，走马楼、回廊把各个院子串在一起，下雨天不用打伞就能从这头走到那头，这种设计在北方民居里并不多见，多少带了点南方园林的意思，大概跟翟家常年在外跑生意、见多识广有关系。
两家大院相邻而居，中间只隔了一道墙，后来随着时代变迁，家族兴衰更替，这些老宅子几经易手，有的被拆了盖新房，有的被改成了仓库、学校，到上世纪末，已经破败得不成样子，好在当地文物部门及时介入，把残存的建筑保护了下来,并在此基础上规划建设了民俗博物馆。
一百六十余间古民居意味着什么
很多人看到"一百六十余间"这个数字，可能没什么概念，我换个说法：这基本上是一个完整的明清居住群落。
一般的古建筑保护项目，能保存下来几十间就算不错了，像这种成规模、成体系的古民居群，在整个淮海地区都是少见的，它不是孤零零的一栋房子，而是包含了住宅、祠堂、书房、绣楼、厨房、马厩等多种功能空间的生活场景，换句话说，你走进去，看到的不只是建筑,而是几百年前一个大户人家真实的生活状态。
这些房子的建筑形式也很丰富，有硬山顶的，有悬山顶的，还有少数歇山顶的，木构架以抬梁式为主，部分地方用了穿斗式，梁枋上的彩绘虽然褪了色，但依稀能辨出原来的图案，墙体是典型的北方青砖到顶，厚实、沉稳，跟江南的粉墙黛瓦完全是两种气质，门窗多用格扇，有的还保留着原来的棂花样式，步步锦、冰裂纹、万字纹,各有各的讲究。
我特别想提的是其中几间保存较好的正房，屋里的隔断、博古架、条案、太师椅，都是按照原来的格局摆放的，有些家具本身就是老物件，不是后来配的仿品，你站在那儿，看着阳光从窗棂里透进来，落在青砖地面上，会有一种很奇妙的感觉——时间好像在这里慢了下来。
博物馆里到底展了什么
既然叫民俗博物馆，光有房子是不够的，还得有"内容"。
这座博物馆的展陈思路很实在，不搞那些花里胡哨的声光电，就是老老实实地把徐州地区的民俗生活呈现出来,大致可以分成几个板块。
第一个是婚俗，徐州旧时的婚礼讲究多，从说媒、下聘、迎亲到拜堂，每一步都有规矩，馆里专门复原了一间新房，花轿、嫁妆、喜字、龙凤烛，一样不少，旁边的展板上详细介绍了"过大礼""撒帐""闹洞房"这些习俗的来龙去脉，有意思的是，徐州的婚俗里有不少跟南方相似的地方，比如新娘上轿前要"哭嫁"，这在北方其他地区并不常见,大概跟历史上的人口迁徙有关。
第二个是岁时节令，从春节到元宵，从清明到中秋，每个节日该吃什么、做什么、怎么过，馆里都有展示，有一组泥塑特别生动，做的是徐州人过年蒸馒头、炸丸子、贴春联的场景，人物表情夸张，动作鲜活,一看就是出自民间艺人之手。
第三个是日常生活，这部分内容最杂，也最有意思，有旧时的厨房用具，风箱、灶台、大铁锅；有纺织工具，纺车、织布机、绕线板；有农耕器具，犁、耙、耧车；还有一些老行当的家伙什，剃头挑子、修鞋摊子、磨剪子戗菜刀的响器，这些东西现在在城里基本看不到了，但在农村的老人家里,说不定还能翻出几件来。
第四个是民间艺术，徐州的剪纸、香包、面塑、泥玩具，都有专门的展区，其中面塑那一块，我每次去都要多看几眼，那些用面粉捏出来的人物、动物，色彩鲜艳，造型夸张，有一种朴拙的美感，据说徐州面塑的历史可以追溯到汉代，跟当地的丧葬习俗有关,后来慢慢演变成了一种民间艺术。
修缮的功夫在细节
搞古建筑保护的人都知道，修旧如旧说起来容易,做起来难。
这座博物馆的修缮工作持续了好几年，据参与过项目的老师傅讲，最难的不是大的结构修复，而是那些细枝末节的处理，比如砖雕坏了一块，你是换新砖还是补旧砖？换新的，一眼就能看出来；补旧的，颜色、质地、风化程度都得对得上，再比如木构件糟朽了，是直接换掉还是做加固？换掉的话，原来的榫卯结构就没了；加固的话,又怕影响整体稳定性。
他们最终采取的方案是"能保则保、能修则修、不得已才换"，很多看起来摇摇欲坠的梁柱，其实内部还是结实的，只是表面被虫蛀了，清理之后做了防腐处理，照样能撑几十年，有些墙面的砖缝已经开裂，他们用传统的石灰糯米浆来勾缝，而不是用现代的水泥，因为水泥太硬,会把砖撑坏。
还有一个细节让我印象很深，博物馆里有一段地面，用的是从拆迁现场回收的老砖，这些砖大小不一、颜色深浅不同，铺在地上反而有一种自然的美感，如果全用新砖，整整齐齐的，反倒假了，这种做法需要勇气，因为很多甲方会觉得"不够整齐"，但真正懂行的人一看就知道,这才是对的。
为什么值得去看
说实话，现在各地的博物馆、古镇、老街越建越多，很多去了之后会失望——要么是千篇一律的商业化，要么是粗制滥造的仿古建筑，徐州这座民俗博物馆，胜在一个"真"字。
它的建筑是真的，大部分是原来的老房子，不是新建的仿品，它的展品是真的，很多是从民间征集来的老物件，不是工厂批量生产的旅游纪念品，它的氛围是真的，没有那种刻意营造的"古意"，就是老房子该有的样子，安静、朴素、带着点岁月的包浆。
我有一次带几个学建筑的学生去参观，有个学生说了句话让我觉得挺到位，他说："这地方不像博物馆，像是谁家的老宅子，主人刚出去买菜了，一会儿就回来。"
这大概就是最好的评价了。
对于徐州本地人来说，这里是乡愁的寄托，很多上了年纪的人走进去，会指着某个角落说："这个我小时候见过。"对于外地游客来说，这里是了解徐州、了解淮海地区民俗文化的一扇窗户，不用去翻厚厚的史书，走一圈、看一看，就能对这片土地上的人怎么生活、怎么过日子,有一个直观的感受。
户部山上的风吹了几百年，吹过余家的门楼，吹过翟家的回廊，如今吹进了这座博物馆的院子里，那些明清古民居还站在那里，一百六十余间，不多不少，刚好够装下一段完整的记忆，如果你有机会去徐州，别光看汉墓和云龙山，留半天时间给这座博物馆,不会让你失望的。
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徐州民俗博物馆坐落在徐州市区,是一处承载着厚重历史记忆的文化圣地，这座博物馆并非现代的全新建筑，而是在当地著名的余翟两家大院的基础上修建而成的，这里保留了大量珍贵的古建筑遗存，是研究明清时期建筑艺术与民俗文化的重要实物资料。
走进这片古建筑群,首先映入眼帘的是那恢弘的规模，馆内拥有明清古民居160余间，这些房屋沿着中轴线层层递进，布局严谨，错落有致，建筑风格典型的体现了明清时期的审美情趣，无论是高耸的马头墙，还是精巧的木雕窗棂，都透露出古代工匠的精湛技艺，漫步在青石板铺就的小径上，抚摸着斑驳的砖墙，仿佛能听到历史的回响，感受到岁月的沉淀。
除了建筑本身,这里还蕴含着丰富的民俗文化内涵，作为一座民俗博物馆，它通过陈列展示，将过去人们的生活方式、生产工具以及节庆习俗一一呈现，可以直观地感受到古代劳动人民的智慧与创造力，整个院落幽静雅致，古色古香，将传统建筑美学与民俗文化完美融合，它不仅是一处供人游览的景点，更是一座活着的博物馆，静静地诉说着往昔的故事，让每一位到访者都能在古民居的怀抱中，领略到徐州独特的地域风情与历史底蕴。
