乾隆"第一金陵明秀山"碑是清代乾隆皇帝南巡时所立御碑，位于南京栖霞山，栖霞山素有"金陵第一明秀山"之美誉，乾隆帝多次南巡至此，被其秀美风光所吸引，遂题写"第一金陵明秀山"六字并刻碑立石，该碑原立于栖霞山佛学院内，见证了栖霞山作为佛教圣地的悠久历史，栖霞山自古为江南名刹，山中千佛岩、舍利塔等古迹众多，佛教文化底蕴深厚，此御碑不仅是乾隆帝对栖霞山风光的高度赞誉，也是清代帝王与江南佛教文化交流的重要历史见证，具有极高的文物与历史价值。
乾隆"第一金陵明秀山"碑：清代乾隆御碑，栖霞山原佛学院
在南京众多的历史文化名山之中,栖霞山以其深厚的佛教底蕴和秀美的自然风光闻名于世，而在栖霞山的众多历史遗存中，有一块极为珍贵的清代御碑，它不仅承载着乾隆皇帝对这座名山的高度赞誉，更见证了栖霞山作为佛教圣地的辉煌历史，这块碑刻上书"第一金陵明秀山"六个大字，气势恢宏，笔力遒劲，是清代帝王御笔题写的重要文物，也是研究清代帝王文化、佛教历史以及南京地方文化的珍贵实物资料。
栖霞山位于南京市东北方向,距市中心约二十二公里，因山中多产草药，可以摄养栖性，故名栖霞，又因山中盛产红叶，每到深秋时节，漫山红遍，层林尽染，素有"金陵第一明秀山"之美誉，栖霞山不仅自然风光旖旎，更是中国佛教文化的重要发祥地之一，早在南朝时期，栖霞山便已建有寺庙，历经千年沧桑，香火不断，南朝齐永明二年，明僧绍之子明仲璋舍宅为寺，称"栖霞精舍"，后成为江南名刹，隋唐时期，栖霞寺更是盛极一时，与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下四大丛林。
乾隆皇帝一生六次南巡,每次途经南京，都会游览栖霞山，据史料记载，乾隆在位六十年间，曾多次登临栖霞山，对这里的山水风光和佛教文化赞叹不已，乾隆十六年，也就是公元一七五一年，乾隆皇帝第一次南巡时便来到了栖霞山，他被栖霞山的秀丽景色深深吸引，当即挥毫泼墨，题写了"第一金陵明秀山"的御笔，这六个字不仅是对栖霞山自然风光的最高评价，更体现了乾隆皇帝对这座名山的特殊情感。
这块御碑的设立,在当时引起了极大的轰动，地方官员和僧侣们将乾隆的御笔精心镌刻于石碑之上，立于栖霞山的显要位置，以示皇恩浩荡，碑文采用楷书书写，字体端庄大气，笔画浑厚有力，充分展现了乾隆皇帝深厚的书法功底，在清代，帝王御笔题词是极为隆重的事情，往往代表着最高的荣誉和认可，栖霞山能够获得"第一金陵明秀山"的御题，足以说明它在当时的地位和影响力。
栖霞山的佛教历史可以追溯到一千五百多年前,南朝时期，佛教在中国南方迅速发展，栖霞山因其幽静的环境和优美的自然条件，成为僧侣修行的理想之地，栖霞寺在南朝齐梁时期达到鼎盛，寺内高僧云集，佛法兴隆，唐代时，栖霞寺更是成为禅宗的重要道场，高僧法融在此创立了禅宗牛头宗，对中国佛教的发展产生了深远影响，法融禅师在栖霞山修行弘法，开创了独具特色的牛头禅法，使栖霞山成为禅宗史上的重要圣地。
到了清代,栖霞山的佛教事业虽然不如唐宋时期那般辉煌，但依然保持着相当的规模和影响力，栖霞寺在清代经过多次修缮和扩建，寺内建筑宏伟壮观，佛像庄严，清代的栖霞寺不仅是僧侣修行的场所，还承担着培养佛教人才的重要功能，在栖霞山的历史上，曾经设有佛学院，专门培养佛教僧侣和研究佛法，这所佛学院虽然规模不大，但在当时的佛教界却有着一定的知名度，许多年轻的僧侣在这里学习经律论三藏，研习佛法义理，为佛教的传承和发展做出了贡献。
栖霞山原佛学院的设立,与栖霞寺的深厚佛教传统密不可分，清代的佛教教育体系虽然不如现代完善，但各大寺院都有自己的教学传统，栖霞寺作为江南名刹，自然也不例外，寺内设有讲堂、藏经楼等设施，供僧侣们学习和研究，佛学院的课程主要包括佛教经典的研读、戒律的学习、禅修实践等内容，学员们在这里不仅要学习理论知识，还要参与日常的宗教活动和劳动实践，真正做到学修并重。
乾隆御碑的存在,为栖霞山的佛教文化增添了浓墨重彩的一笔，在清代，帝王对佛教的态度往往影响着佛教的发展走向，乾隆皇帝虽然以儒家思想为治国根本，但他对佛教也持尊重和支持的态度，他多次游览佛教名山，题写碑文，捐资修缮寺庙，这些举动都在客观上促进了佛教的发展，栖霞山能够获得乾隆的御题，不仅提升了自身的知名度，也为寺院的发展带来了实际的好处。 来看，"第一金陵明秀山"这一评价并非随意为之，金陵，即今天的南京，自古便是六朝古都、十朝都会，名山大川众多，紫金山、牛首山、清凉山、雨花台等都是南京的著名景点，在如此众多的名山之中，乾隆独独将栖霞山评为"第一明秀"，可见栖霞山在他心中的特殊地位，栖霞山的"明秀"二字，既指山色明媚秀丽，也暗含佛法光明、智慧秀出之意，可谓一语双关，意味深长。
栖霞山的自然景观与佛教文化相得益彰,形成了独特的文化景观，山中的千佛岩、舍利塔、明征君碑等历史遗迹，与乾隆御碑一起，构成了栖霞山丰富的文化遗产体系，千佛岩是南朝时期开凿的石窟造像，共有佛像五百余尊，是江南地区规模最大的石窟群之一，舍利塔始建于隋代，是栖霞寺的标志性建筑，塔身雕刻精美，工艺精湛，明征君碑则是为纪念南朝隐士明僧绍而立，碑文由唐代书法家高正臣书写，具有极高的艺术价值。
在清代的历史文献中,关于乾隆南巡和栖霞山的记载颇为丰富，据《南巡盛典》《钦定南巡记》等官方文献记载，乾隆每次南巡都会详细记录沿途的所见所闻，对栖霞山的描写尤为生动，他在诗文中多次提到栖霞山的红叶、古寺、钟声等意象，表达了对这座名山的深深眷恋，乾隆的御制诗中有不少是专门为栖霞山而作的，这些诗作不仅具有文学价值，也为研究清代帝王的审美情趣和文化修养提供了重要资料。
栖霞山在清代的佛教活动中扮演着重要角色,除了日常的宗教仪式和法会活动外，栖霞寺还经常举办大型的佛教庆典，吸引四方僧侣和信众前来参加，这些活动不仅丰富了当地的文化生活，也促进了佛教文化的传播和交流，栖霞山原佛学院在这样的背景下应运而生，成为培养佛教人才的重要基地，虽然关于这所佛学院的详细记载不多，但从现存的史料和遗迹中，我们仍然可以窥见其当年的风貌。
随着时代的变迁,栖霞山的面貌也发生了巨大的变化，近代以来，由于战乱和社会动荡，栖霞寺遭受了严重的破坏，许多珍贵的文物和建筑毁于一旦，乾隆御碑虽然历经风雨，但幸运地保存了下来，成为栖霞山最重要的历史文物之一，新中国成立后，政府对栖霞山进行了大规模的修缮和保护，恢复了许多历史景观，使这座千年名山重新焕发出勃勃生机。
栖霞山已成为国家级风景名胜区和全国重点文物保护单位,每年吸引着数以百万计的游客前来观光游览，乾隆御碑作为栖霞山的核心文物，受到了严格的保护和管理，游客们在欣赏栖霞山自然风光的同时，也能近距离感受这块御碑所承载的历史文化内涵，它不仅是一件珍贵的书法艺术品，更是连接过去与现在的文化纽带，让人们在触摸历史的同时，感受到中华文化的博大精深。
回顾栖霞山的千年历史,从南朝的栖霞精舍到清代的御碑题词，从法融禅师的牛头禅法到原佛学院的薪火相传，这座名山始终承载着佛教文化的厚重底蕴，乾隆"第一金陵明秀山"的御题，既是对栖霞山过去辉煌的肯定，也是对其未来发展的期许，在新的时代背景下，栖霞山将继续以其独特的魅力，向世人展示中国传统文化的永恒价值，让更多的人了解和热爱这片充满历史记忆的土地，这块矗立在栖霞山间的御碑，将永远铭记着那段辉煌的历史，诉说着帝王与名山、佛法与自然之间的不解之缘。
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乾隆“第一金陵明秀山”碑是栖霞山的重要文物，它作为清代乾隆御碑，承载着深厚的历史文化内涵,栖霞山原佛学院也有着独特的过往。
栖霞山景色秀丽，乾隆皇帝曾多次游历此地，并留下了这块御碑。“第一金陵明秀山”的赞誉，彰显出栖霞山在当时的独特地位，而栖霞山原佛学院，在佛教文化传承与发展中发挥了重要作用，它曾汇聚了众多高僧大德，培养了不少佛教人才，在历史的长河中，二者相互映衬，乾隆御碑见证着栖霞山的声名远扬，原佛学院则为栖霞山增添了浓厚的宗教文化底蕴，它们都是栖霞山历史文化不可或缺的重要组成部分，吸引着众多游客和文化爱好者前来探寻往昔的故事与魅力。
