圆明讲堂位于上海市黄浦区，是一座具有深厚历史底蕴的佛教讲堂，作为黄浦区重要的宗教文化场所，圆明讲堂长期致力于佛教文化的弘扬与传承，定期举办各类佛学讲座、禅修活动及传统法会，为信众和市民提供学习佛法、净化心灵的平台，讲堂在传承佛教经典教义的同时，注重与现代社会相融合，积极推动宗教文化的交流与传播，成为黄浦区宗教文化建设的重要组成部分，为促进社会和谐与文化多样性发展发挥了积极作用。
在上海这座海纳百川的国际大都市中，繁华与宁静往往只隔一道门扉，延安西路与镇宁路交叉口，车水马龙之间，一座古色古香的佛教寺院静静伫立，它便是闻名遐迩的圆明讲堂，这座承载着近百年佛光法脉的道场，虽地处静安区核心地段，却以其深厚的宗教底蕴和文化传承，成为上海佛教版图上一颗璀璨的明珠，从圆瑛法师的筚路蓝缕到明旸法师的薪火相传，从南浔商帮的慷慨布施到海内外信众的虔诚朝拜，圆明讲堂以其独特的历史脉络,书写了一部波澜壮阔的宗教文化传承史诗。
因缘际会：南浔商帮与高僧的世纪之约
圆明讲堂的诞生，源于一段跨越地域的善缘，1933年，南浔"四象"之一顾福昌的孙辈顾联承与夫人邢景贤，将祖传的延安西路私人花园用地慷慨捐献，为圆瑛法师建造殿屋房舍，顾联承"衔玉而生"，继承了祖上善于经商的优良基因，在十里洋场经营丝厂、期货、珠宝、金融、地产等行业，是鲁丰公司、中国实业银行等企业的大股东，然而这位商界翘楚却笃信佛法、乐善好施，皈依圆瑛法师后法名莲成，又皈依印光老法师，法号证心，其夫人邢景贤法名明心,夫妇二人一生为佛教界做出了卓越贡献。
1934年秋，圆明讲堂正式落成，由圆瑛法师主持落成大典及佛像开光仪式，讲堂之名，一取佛教最高理论"圆遍十方，明照法界"之意；二取圆瑛与弟子明旸法名中"圆""明"二字组合而成，寓意法脉相承、光明永续，这座由浔商结下的菩提种子，自此在上海滩扎根生长,成为一代高僧弘法利生的坚实道场。
圆瑛法师：熔宗归一的佛学巨擘
圆瑛法师（1878—1953），法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，是中国近现代佛教史上举足轻重的人物，他先后担任福州雪峰崇圣禅寺、宁波七塔寺、天童寺、福州涌泉寺、林阳寺住持，扩建寺庙、订立规章，并在宁波、上海、杭州、扬州、南京、北京、天津、厦门、福州、潮州、长沙、武汉、台湾、香港及东南亚各国讲经弘法，创办佛教讲习所、圆明讲堂、楞严专宗学院等,培育僧伽人才无数。
在佛学思想上，圆瑛法师以《楞严经》为核心，沟通天台、贤首、禅宗、净土四宗，博大精深，熔各宗于一炉，会禅净于一体，破除门户之见，消灭宗派争端，这种海纳百川的学术胸襟，使他成为近代佛教界最具影响力的思想家之一，1942年，他在圆明讲堂举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会，刊印《楞严经讲义》等二十余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才,使圆明讲堂盛极一时。
更令人敬仰的是圆瑛法师的爱国情怀，1937年"卢沟桥事变"爆发后，他成立僧侣救护队，赴新加坡、吉隆坡、槟榔屿、马六甲等地讲经弘法募款用于抗日护国，1939年秋回国后，他与弟子明旸在上海被日本宪兵逮捕，解往南京监狱，以"抗日"罪受到严刑拷打，由于各界人士的抗议和营救才获释放，出狱后，他坚决拒绝与日本侵略者合作，回到圆明讲堂闭门注经讲学，1953年，圆瑛法师被推举为首任中国佛教协会会长，同年于宁波天童寺圆寂，世寿七十六岁，其遗嘱称"利民护国，饶益有情，乃成佛之基，众善之首"，字字千钧,掷地有声。
明旸法师：继往开来的法门龙象
1953年圆瑛法师圆寂后，将讲堂托付给自十岁起便随其学法出家的弟子明旸法师，明旸法师继承老法师爱国爱教事业，现任全国政协常务委员、全国政协宗教委员会副主任、中国佛教协会副会长、上海佛教协会名誉会长，兼任北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺、光孝寺方丈等重要职务，根据佛教承系，明旸法师为禅宗临济宗四十一代、曹洞宗四十六代法嗣，并按佛教传统将法脉传授给大陆、台湾、香港众多佛教弟子。
明旸法师不仅是宗教领袖，更是著名的民间外交家和宗教活动家，1978年以来，他历访美国、日本、加拿大、墨西哥、德国、澳大利亚、印度、缅甸、韩国、马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、印度尼西亚等国家以及台湾、香港、澳门地区，多次代表中国佛教协会率团出席国际会议、举行大型法务活动，他的著作《佛法概要》《明旸诗选》《明旸法师海外弘法参访记》《心经漫言》《阿弥陀经详解》等传播广远，其书法飘逸江河、风格独特、神韵飞扬,海内外求取墨宝者络绎不绝。
殿堂庄严：步步莲花的清净宝地
1997年至1998年，圆明讲堂改建为五层综合弘法大楼，占地面积497.4平方米，建筑总面积2399.6平方米，新增大讲堂、图书馆、阅览室、电脑房等设施，琉璃山门上是仿古式檐顶，用淡咖啡色琉璃瓦砌成，双重檐下两根盘金龙柱巍然矗立，柱前一对青石狮子威武庄严，檐下悬挂四盏大红灯笼，正中匾额正反两面分别由中国佛教协会会长赵朴初居士题"圆明讲堂"和明旸法师书题"佛光普照"。
进入山门，走廊和天井地面用淡绿色水泥方砖铺就，每块砖上刻印莲花，象征步入佛教清净宝地，步步莲花，天井坐南朝北有金装韦驮庄严护法，殿内虽场地紧凑，但佛像、法器、设施一应俱全，观音殿西面是明旸法师亲自设计的"五百罗汉山"，以印度灵鹫山和中国佛教四大名山——五台山、峨眉山、普陀山、九华山为主景，五百尊尺许高的香樟木精雕罗汉姿态各异、栩栩如生，配以机器徐徐转动,俨然佛教胜会。
后殿玉佛殿正中供奉一尊1.8米高的玉雕释迦牟尼成道像，左手作禅定印，右手作触地印，玉质晶莹剔透、贴金嵌宝，令人肃然起敬，玉佛殿楹联由赵朴初撰书，居士邵淑英敬献："归命无上尊威德光明耀百福自庄严慧日破诸阇；在此论佛法智慧甚微妙一切皆欢喜名闻满十方。"二楼正厅为"圆瑛法师纪念堂"，陈列介绍圆瑛法师生前弘法利生、爱国爱教事迹的照片、文字和实物，以及数百件珍贵墨迹、遗物、著作，其中六副楹联，四副为圆瑛法师遗墨："奇花映水送清香，翠盖迎风摇净影""佛心本是人心转，根基队里见禅机""棒唱声中旺祖意，静坐常思己过"。
三楼藏经阁南墙悬挂赵朴初题"藏经阁"匾额，一部新版《大藏经》整齐陈列，北墙正中两幅"百寿字图"和"百福字图"庄严肃穆，舍利文物殿内，依照缅甸仰光大金塔式样建造的舍利塔全部用真金箔装贴，金光耀眼，东南西北各设小佛龛，以水晶器皿供养十颗舍利，系辗转从印度请来，后殿极乐世界殿东西北三面布满百尊彩塑瓷像，配以祥云鲜花，四面通壁大镜子映衬下重重叠叠,仿佛确有极乐世界之意境。
法脉绵延：宗教文化的活态传承
圆明讲堂的文化传承，不仅体现在建筑与文物的保存上，更体现在活态的宗教实践中，自1985年4月起，讲堂于农历每月十二特别举行宗教活动，纪念圆瑛法师逝世日，讲堂内素斋素宴驰名中外，以福建风味和家常菜肴著称，擅长以时鲜蔬果入菜，清淡合时、鲜嫩欲滴,深得海外侨胞喜爱。
在明旸法师的主持下，圆明讲堂先后接待了来自五大洲数十个国家和港澳台地区的人士瞻仰礼佛，外宾接待室墙上挂满柬埔寨西哈努克亲王、印度总统文卡塔拉曼、韩国总统卢泰愚、泰国总理阿南、泰国僧王等各国政要的照片，见证了这座寺院作为民间外交窗口的独特作用，全国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长几次来沪，都指名下榻于此,足见其在佛教界的崇高地位。
1983年，圆明讲堂被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，这一殊荣既是对其历史贡献的肯定，更是对其未来传承的期许，从圆瑛法师"大无畏、大无我、大慈悲"的精神遗产，到明旸法师"庄严国土、利乐有情"的弘法实践，圆明讲堂始终与时代同行、与国家同运。
佛光永照，文脉长存
近百年风雨沧桑，圆明讲堂从一座私人花园蜕变为全国重点寺院，从战火纷飞中的难民收容所到和平年代的弘法道场，它见证了中国佛教的苦难与辉煌，承载了南浔商帮"得诸社会、还诸社会"的深厚善缘，更凝聚了圆瑛、明旸两代高僧爱国爱教的赤诚之心。
在这座都市丛林之中，圆明讲堂以其独特的方式诠释着宗教文化传承的真谛——不是固守陈规的僵化保存，而是在时代洪流中不断焕发生机的活态延续，当晨钟暮鼓在延安西路响起，当"静听夜半钟声，声声唤醒主人梦；试看庭前月色，色色全彰古佛心"的联句在殿堂回荡，那穿越近百年的佛光，依然照亮着每一个寻求心灵安宁的灵魂，这便是圆明讲堂留给上海、留给中国、留给世界的最珍贵的文化遗产。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
圆明讲堂位于上海黄浦区,是沪上久负盛名的佛教讲堂，它承载着深厚的宗教文化内涵，多年来致力于宗教文化的传承与弘扬，讲堂举办各类法事活动，吸引众多信众参与，在潜移默化中传递着佛教教义与智慧，通过开展文化交流等活动，让更多人了解佛教文化的魅力，为宗教文化在现代社会的传承与发展发挥着积极作用，成为黄浦区宗教文化传承的重要阵地。
