叶圣陶故居位于上海多伦路文化名人街，是著名教育家、文学家叶圣陶先生曾经居住和生活的地方，叶圣陶是中国现代教育的奠基人之一，也是杰出的作家和出版家，其代表作《稻草人》《倪焕之》等影响深远，故居作为多伦路历史文化街区的重要组成部分，承载着丰富的人文记忆，展现了近代中国文化名人的生活风貌，故居已成为重要的文化旅游景点和爱国主义教育基地，吸引众多游客和学者前来参观瞻仰，感受大师的精神风范。
教育家叶圣陶故居，多伦路文化名人
在中国近现代文化版图上,有两处地标如同双子星辰，交相辉映——一处是北京东城区东四八条71号那座青砖灰瓦的三进四合院，另一处是上海虹口区那条仅五百余米却承载了半部中国文学史的多伦路，它们共同指向一个名字：叶圣陶，这位从苏州走出的文学巨匠、教育宗师，用一生的笔墨与行动，在中国文化的苍穹上刻下了不可磨灭的印记。
苏州根脉：文学与教育的最初萌芽
叶圣陶,原名叶绍钧，1894年10月28日出生于江苏苏州吴县，苏州古城的粉墙黛瓦、园林曲径、昆曲悠扬，构成了他最初的美学启蒙，他自幼在平江悬桥巷原潘家祠堂的余屋中降生，后又租住大太平巷原钱宝琮先生的房屋，一排四间平房，朴素而温馨，青年时代，他在草桥中学求学，与顾颉刚等同学交游甚密，对皇废基、大公园一带的土地熟稔至极，甚至在日记中深情地称之为"亲爱的皇废基"。
1907年考入草桥中学后,叶圣陶的人生轨迹便与教育结下了不解之缘，毕业后他任小学教员，1914年被排挤出校，转而开始文言小说创作，1915年，他进入上海商务印书馆尚公学校执教，并为其编写小学国文课本，1917年应聘到吴县甪直第五高等小学任教，进行教育改革，编写新教科书，工作至1922年，正是在这段扎根基层教育的岁月里，他开始了白话文学的创作，也奠定了日后"教是为了不教"这一划时代教育理念的实践根基。
1911年辛亥革命光复苏州后,叶绍钧找到恩师章伯寅先生，请其改字，先生笑言："你名绍钧，有诗曰'圣人陶钧万物'，就取'圣陶'为字吧。"从此，叶绍钧更名叶圣陶，一个崭新的文化符号就此诞生。
北京故居：三进四合院里的半世纪守望
1949年,叶圣陶抵达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任，此后便定居在东城区东四八条71号，这座宅院原为清中后期内务府掌管帘子库官员的住宅，坐北朝南，三进四合院格局，现存如意门、一字影壁及垂花门等经典建筑元素，二进院带抄手游廊和什锦窗，三进院有后罩房三间、西耳房两间，均为硬山合瓦清水脊，院内至今保留着叶圣陶亲手栽种的百年海棠与丁香树，花开花落间，仿佛仍能听见这位老人伏案写作的沙沙声。
在这座院落里,叶圣陶度过了人生最后的三十九年，从1949年迁入直至1988年2月16日逝世，他在这里主持人民教育出版社的工作，担任教育部副部长，参与国家教育大计的擘画，冰心、臧克家等文化名人常到访赏花，庭院中的海棠与丁香见证了无数次关于文学、教育与家国命运的深谈，1986年1月21日，这座院落被列为东城区文物保护单位，至今仍由叶圣陶家属居住，延续着一个家族与一座城市的文化血脉。
叶圣陶在北京的岁月,是他从文学家向教育家、出版家全面转型的关键时期，他先后出任出版总署副署长、人民教育出版社社长和总编、中央文史研究馆馆长、全国政协副主席、民进中央主席等要职，他以九十四载的漫长人生，见证并参与了中国从旧时代走向新纪元的全部历程。
上海多伦路：五百米街道上的文化星河
如果说北京的故居是叶圣陶晚年的精神港湾,那么上海多伦路则是他青年时代激扬文字的战场，多伦路，原名窦乐安路，全长仅550米，呈L字型，却被誉为"一条多伦路，百年上海滩"，这条曲折幽静的小街，南傍四川北路商贸闹市，北邻鲁迅公园，背靠内环高架，路面以石块铺就，两旁分布着一百余幢风格各异的英、法、日、荷式洋房和石库门建筑。
上世纪二三十年代,多伦路是中国左翼文学运动的大本营，鲁迅、茅盾、郭沫若、瞿秋白、冯雪峰、夏衍、丁玲、柔石、沈尹默以及日本友人内山完造等文化巨匠，都曾在这条小街上生活、战斗、呐喊，叶圣陶亦是其中熠熠生辉的一员，他在这里参与文学研究会的活动，与同仁们共同举起"文学为人生"的现实主义旗帜，用笔杆唤醒沉睡的民族灵魂。
多伦路201弄2号至今留有左联会址与纪念馆,见证着那段风雷激荡的岁月，这条小街上精心点缀着名人雕塑广场，叶圣陶的铜像与鲁迅、茅盾、瞿秋白等人的雕塑并肩而立，栩栩如生，街道两旁还分布着古筷博物馆、南京钟收藏馆、文风奇石馆等极具特色的民间收藏馆，形成了独特的"文博街市"，漫步其间，仿佛仍能聆听到这里曾经激荡文坛的震耳惊雷，感受到那强劲跳动的"民族魂"脉搏。
文学丰碑：从《稻草人》到《倪焕之》
叶圣陶的文学成就,足以让他在中国现代文学史上占据不可替代的一席，1918年，他在《妇女杂志》上发表第一篇白话小说《春宴琐谭》，开启了白话文学创作的先河，1919年加入北京大学新潮社后，他的创作热情如火山喷发，1921年，他与茅盾、郑振铎等人发起成立"文学研究会"，提倡"文学为人生"的文学观，并与朱自清等人创办了中国新文坛上第一个诗刊《诗》。
1923年出版的《稻草人》是中国第一部童话集，在无数青少年心中播下了真善美的种子，1928年发表的长篇小说《倪焕之》，则以深沉的笔触描绘了知识分子在时代洪流中的挣扎与觉醒，抗战期间，他前往四川主持开明书店编辑工作，同时参加发起"文艺界抗敌后援会"，以文字为武器投身民族救亡，定居苏州期间，他创作了短篇小说《一篇宣言》、散文集《未厌居习作》等名篇，字里行间随处可见苏州的影子——那些小人物、底层知识分子的形象，那些雾蒙蒙的江南小镇背景，都是他对家乡最深情的告白。
教育思想："教是为了不教"的永恒回响
叶圣陶最深远的贡献,或许不在文学，而在教育，他提出的"教是为了不教"教育思想，冲破了习惯于强烈依赖记忆和灌输的传统教学观念，为中国现代教育理论注入了源头活水，他主张"应当教给学生学习的方法，而不是长期详细的灌输书本知识"，这一观点至今仍是教育改革的核心命题。
他教育子女的方式更是令人叹服,叶至善12岁开始跟随父亲写作，四十年代出现的"父子围桌改稿"情景成为教育史上的佳话，晚饭后，植物油灯移到桌子中央，父亲戴起老花眼镜，三个孩子各据桌子一边，你一句我一句互相挑错，父亲从不教授作文入门之类的东西，只要求子女每天读书、每天写东西，至于读什么写什么，悉听尊便，这种"不教中有教"的智慧，顺其自然、因势利导，培养了孩子的兴趣和自觉性，叶至善兄妹三人后来个个成才，正是得益于这种润物无声的教育哲学。
文化遗产：跨越时空的精神灯塔
2025年11月27日,叶圣陶塑像在人民教育出版社揭幕，这位为中国教育奉献一生的老人，以另一种方式继续守望着他深爱的事业，而在苏州滚绣坊青石弄5号，他1935年用多年笔耕收入所建的故居，上世纪80年代被他捐赠给国家用于文化事业，后作为苏州杂志社所用，他的儿子叶至善曾说，父亲不愿此处空关着，要做点对文化有益的实质的事——料泉下叶老当说"得其所哉"。
从苏州到上海,从上海到北京，叶圣陶的足迹勾勒出一幅中国现代文化的壮丽地图，北京东四八条的海棠丁香依旧年年绽放，上海多伦路的名人雕塑依然默默伫立，它们共同诉说着一个真理：真正的文化巨人，不会被时间湮没，他的精神将在每一寸他曾驻足的土地上，生生不息，薪火相传。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
叶圣陶故居位于多伦路文化名人街,这里承载着丰富的文化内涵。
叶圣陶是我国著名的教育家，其故居保留了许多他生活与创作的痕迹，走进故居，能感受到浓厚的文化氛围，故居内陈列着叶圣陶先生的诸多遗物、著作等,仿佛在静静诉说着他的教育理念与文学成就。
多伦路文化名人街汇聚了众多文化名人，叶圣陶故居在此相得益彰，漫步于此，既能领略叶圣陶先生的风采，也能感受到这条街所蕴含的深厚文化底蕴，它见证了一段段文化传奇，成为人们了解历史、感受文化魅力的独特之地。
