张竹坡故里位于汉王拔剑泉西侧，是清代著名文学批评家张竹坡的出生与成长之地，张竹坡名道深，江苏徐州人，一生虽短暂却成就斐然，尤以对《金瓶梅》的评点闻名于世，其批评见解独到深刻，被后世誉为中国古典小说评点的巅峰之作，故里依托汉王拔剑泉这一历史名胜，山水相依，人文荟萃，承载着深厚的文化底蕴，如今此地已成为纪念张竹坡、传承古典文学批评精神的重要文化场所，吸引众多学者与游客前来探访，感受这位文学大家的不朽风采。
在苏北大地的褶皱里，徐州铜山一带自古便是人文荟萃之所，若你沿着汉王镇的乡间小路一路向西，走到拔剑泉附近，脚下的泥土似乎都带着几分书卷气，这里便是清代一位奇才的出生地——张竹坡，说起这个名字，或许很多人并不熟悉，但若提到他对《金瓶梅》的评点，在中国古典文学批评史上,那可是绕不过去的一座高峰。
张竹坡，名道深，字自得，号竹坡，清康熙九年生于铜山，他的一生短暂得令人惋惜，仅仅活了二十九个年头，却在有限的岁月里留下了一部《金瓶梅》评点本，被后世学者誉为"第一奇书"的第一位系统评点者，这个评价分量极重，因为在他之前，虽然也有人读过、议论过这部书，但真正坐下来逐回逐段、条分缕析地做批评的,张竹坡是头一个。
说到他的故里，就不得不提汉王拔剑泉，这处泉眼在当地颇有名气，相传与楚汉相争的故事有关，刘邦当年被项羽追得走投无路，拔剑插地，泉水涌出，解了燃眉之急，传说归传说，但这口泉确实滋养了一方水土，张竹坡的家就在泉的西侧不远处，推开门便能望见那片山色，有人说，正是这方山水的灵气，才孕育出了张竹坡那样敏锐而犀利的文学眼光，这话虽带几分浪漫，但也并非全无道理，一个人的成长环境,往往在不知不觉中塑造了他观察世界的方式。
张竹坡出身于一个并不算显赫的家庭，但家中颇有读书的传统，他自幼聪慧过人，据说五六岁时便能吟诗作对，乡里人都称他为神童，这种早慧在当时并不罕见，但真正让他与众不同的，是他对小说这一体裁的深刻理解，在那个年代，正统文人大多瞧不起小说，觉得那是市井俗物，登不了大雅之堂，可张竹坡偏偏不这么看，他认为小说自有小说的妙处，写人情、写世态,有时候比诗文还要真切动人。
这种观念放在今天看来稀松平常，但在三百多年前，那是相当超前的，要知道，当时的主流文学观念还是"文以载道"，写文章要讲教化、讲道理，小说被视为消遣之物，甚至是诲淫诲盗的东西，张竹坡敢于为《金瓶梅》正名，说它是"第一奇书"，这份胆识和见识,在当时的文坛上是极为少见的。
他评点《金瓶梅》的方法也很有意思，不同于后来一些批评家动不动就搬出大道理来压人，张竹坡的评点非常细致，几乎是贴着文本在走，他会告诉你这一段为什么写得好，那个人物的心理是怎样的，作者用了什么手法，甚至连一个字的选择都不放过，有人统计过，他的评点文字比原著还要长，可见下了多大的功夫，这种"细读"的方法，后来被西方文学批评所推崇,但张竹坡早在十七世纪就已经在实践了。
更难得的是，张竹坡的批评不是冷冰冰的技术分析，他有自己的情感投入，读他的评点，你能感觉到他是真的被这部书打动了，有时候会拍案叫绝，有时候又会扼腕叹息，他写西门庆的贪婪，写潘金莲的狠毒，写李瓶儿的可怜，笔触之间带着一种悲悯，这种批评态度，让他的文字有了温度,不像有些学术著作那样干巴巴的。
可惜天妒英才，康熙三十四年，张竹坡因病去世，年仅二十九岁，关于他的死因，史料记载不多，有人说是积劳成疾，也有人说是郁郁不得志，不管怎样，一个本该有更大作为的人，就这样匆匆走了，他去世后，家境也逐渐衰落，后人散落各地，关于他的记载越来越少，直到近代，学者们重新发现了他的评点本,才渐渐意识到这位早逝的批评家有多么了不起。
张竹坡的故里已经成为当地一处重要的文化地标，汉王镇这些年在文化建设上花了不少心思，拔剑泉周边的环境得到了整治，修了步道，立了碑刻，把张竹坡的生平事迹和文学成就做了展示，每到周末或节假日，会有一些文学爱好者专程赶来，在泉边驻足，在碑前默读,想象三百年前那个少年是怎样在这片土地上成长起来的。
我曾在一个秋天去过那里，那天天气很好，阳光透过树叶洒下来，斑斑驳驳的，拔剑泉的水还在流，不大，但很清，泉边有几块大石头，坐上去能看到远处的山，我就坐在那里想，张竹坡当年是不是也这样坐过？他是不是也看过这片山、这汪水？一个二十九岁就离开人世的人，却用他的文字活了三百多年,这本身就是一件很奇妙的事。
从文学批评史的角度来看，张竹坡的贡献是多方面的，他确立了《金瓶梅》在中国小说史上的经典地位，在他之前，这部书虽然流传很广，但始终被视为"禁书"或"淫书"，上不了台面，张竹坡一句"第一奇书"，等于给它正了名，后来鲁迅、郑振铎等大家对《金瓶梅》的重视，多少都受到了他的影响，他开创了一种新的批评范式，就是把小说当作严肃的文学作品来对待，用精细的文本分析代替空泛的道德评判，这种方法,直到今天仍然是文学研究的基本功。
张竹坡的评点也不是没有争议，有人觉得他太过主观，有些地方的解读牵强附会；也有人认为他的批评框架还是传统的那一套，没有完全跳出"劝善惩恶"的思路，这些批评都有道理，但瑕不掩瑜，我们不能用今天的标准去苛求一个三百年前的人，在他所处的时代，能做到他那样,已经是了不起的突破了。
回到故里这个话题，一个人的出生地，往往承载着后人对他的记忆和情感，张竹坡虽然一生大部分时间并不在故乡度过——他后来辗转各地，靠评点书籍谋生——但故乡始终是他精神上的根，铜山的山水、汉王的风土，构成了他生命最初的底色，当地把他的故里打造成文化名片，既是对他的纪念，也是对地方文脉的传承，这种做法值得肯定，一个地方如果能因为出过一个了不起的人物而被更多人知道,那是双赢的事。
我常常觉得，中国文学史上有太多被遗忘的名字，他们或许没有李白杜甫那样的名气，没有曹雪芹那样的传奇，但他们在各自的领域里做出了实实在在的贡献，张竹坡就是这样一个人，他用短暂的一生，为中国文学批评留下了一笔宝贵的遗产，而他的故里，那口拔剑泉西侧的土地,也因为他而有了不一样的意义。
下次如果你有机会去徐州，不妨绕道去汉王看看，不为别的，就为在那片土地上站一站，感受一下三百年前的风，也许你会理解，为什么那样一个偏僻的地方，能走出一个眼光如此独到的人，天地之间,自有其道理。
