高淳薛城花台会是流传于江苏南京高淳区薛城一带的传统民俗活动，历史悠久，具有浓厚的地方文化特色，花台会以精美的花台巡游为核心，融合民间舞蹈、音乐、戏曲等多种艺术形式，展现了当地百姓祈福纳祥、庆祝丰收的美好愿望，作为非物质文化遗产，花台会承载着丰富的历史记忆与民俗内涵，是高淳地区重要的文化符号，近年来，当地通过保护传承与创新发展，使这一传统民俗焕发新的活力，成为展示高淳文化魅力的重要窗口。
高淳传统民俗,非遗文化传承
江南水乡,吴风楚韵，在南京市高淳区淳溪街道薛城村，一座气势恢宏的仿古戏台拔地而起，彩屏高悬、金龙盘柱、锣鼓喧天、丝竹盈耳，这便是被誉为"江南第一台"的薛城花台会——一项跨越三百余年时光的传统民俗盛典，一部镌刻在高淳大地上的活态文化史诗，它以木构花台为骨，以戏曲演出为魂，以跨省交流为脉，将忠孝节义的传统美德与天地人和的哲学观念熔铸于一台之上，成为江苏省非物质文化遗产代表性项目中最为璀璨的明珠之一。
溯源：康熙年间的金銮殿传奇
薛城花台会的历史,要从清朝康熙年间说起，据《邢氏家谱》记载，当年山东聊城邢氏家族受赐金銮殿模型，薛城邢氏受邀前往庆贺，归来后依照模型绘制成图，聘请能工巧匠在村头搭建花台，于农历三月十八日邀班唱戏，自此，这一习俗便在薛城扎根，历经风雨而不衰，至今已逾三百载春秋。
花台会的根脉远不止于此,早在明代，薛城人便为祭祀土地神建过一座"古社"，祭祀时也要搭台唱戏，只不过那时的戏台不过是草搭的简陋台子，从草台到花台，从简陋到精美，薛城人用数百年的时光，将一座乡间戏台打磨成了融竹、木雕、塑、纸扎、绘画等多种民间工艺于一体的艺术杰作，这不仅是技艺的飞跃，更是一个族群对美的执着追求、对文化的虔诚守护。
值得一提的是,薛城花台会并非年年举办，由于每次盛会消耗的人力物力极为庞大，历史上曾多次中断，最长一次间隔达十余年，上一次举办还是在2008年，此后沉寂了整整十六年，直到2024年农历三月十六至三月二十（公历4月24日至28日），这场阔别已久的盛典才再度启幕，由四十多名能工巧匠历时四十多天搭建完成花台，于4月24日下午一点十八分正式开台，那一刻，锣鼓齐鸣，万人空巷，仿佛三百年的等待在这一瞬间得到了最隆重的回应。
花台：一座流动的宫殿
若要用一个词来形容薛城花台,那便是"惊艳"。
花台按照金銮殿的模型制作而成,规模宏大，气势雄伟，关于其尺寸，历来有两种记载：一种为长十八米、宽十六米、台面至台顶高约十六米，占地三百多平方米；另一种为台面宽十三米、进深十六米，占地约二百一十平方米，无论哪种数据，都足以令人叹为观止。
花台的建筑装饰更是精美绝伦,台沿口栏杆悬挂各种戏剧人物彩图，中间塑有福、禄、寿三星泥像，寓意吉祥如意；台中所立四柱为浮雕金龙或金花盘绕，金碧辉煌；台顶是一幅幅彩画排吊，如锦似霞；台口上方用纸扎镂空彩屏拼联成"五彩架"，绘有"双龙戏珠""十二月花神"等图案，使整个花台花团锦簇，五彩架上方为五个翘檐的宫殿式屋顶，称为"五凤楼"，远远望去，宛若一座从天而降的琼楼玉宇。
而最令人称道的,当属花台上方彩屏中间悬挂的那块横匾，这块匾额以墨绿色作底色，利用光的折射原理制成"三面观"效果：从正面看为金色"玉堂春"，从右侧看是紫金色"玉楼春"，从左侧看则为银灰色或银白色"玉树春"，据说这是整个花台最难制作的部分，必须将牌匾做成百叶窗的形式，方能达到如此神奇的视觉效果，这一巧夺天工的设计，不仅体现了民间匠人的高超智慧，更让花台在众多民俗活动中独树一帜，成为当之无愧的"江南第一台"。
花台正面左右两侧还悬挂着一幅楹联："一章远史两省通衢三湖控扼四时花草天然画；卅载新篇万民致富百业昌隆千尺楼台盛世歌。"寥寥数语，便将薛城的历史底蕴与时代新貌尽收其中，人们曾这样评价薛城花台："无论远眺近看，其气势之雄伟，规模之宏大，舞台之精美，堪称三绝，冠盖江南。"此言不虚。
唱戏：不倒槽的规矩与九莲灯的荣耀
花台搭好,大戏开场，薛城花台会的核心应用之一便是戏曲演出，通常持续三至五天，每逢花台会唱戏，规矩极为严格：三天的戏文不能"倒槽"，即剧目不能重复，每天必须唱不一样的内容，第一天称为"唱彩戏"，只有赢得观众的喝彩，演员才可以拿台上挂着的红包彩礼；若是观众不喝彩，甚至喝"倒彩"，这出戏便算白演，演员得不到银子。
更为独特的是,演出成功与否，要看散场时旗杆上是否升起"九莲灯"——即九只连成一串的红灯笼，假如红灯笼没有升起，则说明演戏过程中有细节错误，演出宣告失败，这一不成文的规矩，既是对演员技艺的严苛考验，也是对观众审美的高度尊重，正是这种近乎苛刻的标准，使得薛城花台会的戏曲演出始终保持着极高的艺术水准。
2024年复办的花台会上,主办方邀请了江苏省京剧团和常州市永红锡剧团前来表演，演出剧目包括京剧《龙凤呈祥》《红鬃烈马》《杨门女将》以及锡剧《珍珠塔》《玉蜻蜓》《玲珑女》等经典剧目，连唱五天，场场精彩，台上鸣锣开场，台下翘首盼望，孩子、老人、青年齐聚一堂，共同沉浸在这场跨越时空的艺术盛宴之中。
庙会：苏皖边境的文化盛事
薛城花台会不仅仅是一场戏曲演出,更是一场盛大的民间物资交流会，活动期间，苏皖边境的商贩和群众蜂拥而至，外地客商尤其是邻近的安徽省当涂县、宣城等地商贩纷纷赶来设摊摆点，参加交流会的群众每日多达上万人，土特产物资琳琅满目，叫卖声、欢笑声此起彼伏，形成了一幅热闹非凡的市井画卷。
在当地的民俗体系中,薛城花台会与长乐"龙吟车"、长芦"杨家抬龙"并称为高淳"三稀奇"民俗，每逢薛城搭"花台"，邻近的长乐村便要出"龙吟车"，形成了长芦抬龙、薛城花台共唱一台戏的传统，龙吟车为木结构独轮推车，车轮直径约一丈有余，车上装配雕刻精美的龙形木雕，车身高约三点三米，前后挂色彩各异的八面布质长旗，全车重达五百多公斤，出游时前有扮水火二神的孩童开道，后有武士手撑四米高黄色华盖侍卫护车，表演队伍长可五百米，表演者达千人以上，沿村巡游，蔚为壮观，花台与龙吟车交相辉映，共同构成了高淳民俗文化中最为壮丽的篇章。
传承：从沉寂到复兴的非遗之路
2007年,薛城花台会被列入首批南京市非物质文化遗产名录；2009年，升格为江苏省非物质文化遗产扩展项目，这两次列入，标志着这一民间习俗正式获得了官方层面的认可与保护。
非遗的保护从来不是一纸文书所能完成的,2011年4月18日至21日，学者曾在薛城村对花台会进行了为期四天的田野调查，相关成果《南京市高淳县薛城花台会民俗调查》发表于《江苏地方志》2012年第五期，为这一民俗的学术研究奠定了基础，2021年，又有研究将薛城花台会置于"记忆理论"视阈下，探讨其作为"三稀奇"民俗之一的传承与保护路径。
2024年的复办,更是一次里程碑式的事件，江苏省文化和旅游厅非物质文化遗产处党支部曾赴现场进行调研，指导非遗保护与创新工作，此次活动累计吸引游客及群众五十余万人次，相关话题多次登上抖音、微博热搜榜前五，持续推动高淳文化"出圈"，从线下的万人空巷到线上的热搜刷屏，薛城花台会以一种前所未有的方式，完成了传统与现代的对话。
创新：让古老民俗焕发新生
非遗的生命力在于传承,更在于创新，薛城花台会的复兴之路，正是一条传统与创新并行的道路。 上，花台会不再局限于传统戏曲，而是将戏曲展演与商贸功能深度结合，同时联动龙吟车巡游等民俗活动，打造综合性文化体验，在传播上，借助短视频平台和社交媒体，花台会的盛况得以突破地域限制，让全国乃至世界的目光聚焦于这座江南小村，在教育上，非遗进校园、进社区、进景区等活动的开展，让年轻一代有机会近距离感受传统文化的魅力，为传承注入了新鲜血液。
值得关注的是,高淳区在非遗保护方面形成了系统性的工作格局，除薛城花台会外，高淳送春于2023年入选江苏省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录，2024年5月艺人孔庆刚、谷顺福更是受邀登上国家大剧院舞台表演送春民歌《十绣荷包》，标志着高淳民歌首次亮相国家最高表演艺术殿堂，晒霉民俗活动、东坝大马灯等非遗项目也在持续焕发活力，这些项目共同构成了高淳非遗的璀璨星河，而薛城花台会无疑是其中最为耀眼的一颗。
展望：守护根脉，走向未来
站在2026年的时间节点回望,薛城花台会已经走过了三百多年的风雨历程，从康熙年间的草台初建，到如今的花团锦簇；从十年一遇的稀罕盛事，到五十万人次的文化狂欢；从乡间草台到省级非遗，再到国家级关注——这座花台承载的，不仅是高淳人民对美好生活的向往，更是中华民族对传统文化的深情守望。
非遗保护,功在当代，利在千秋，正如联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》所言，非物质文化遗产是"被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能"，薛城花台会正是这样一种活态的文化遗产——它不是博物馆里的陈列品，而是流淌在高淳人血液中的文化基因，是每一次锣鼓响起时心头涌起的乡愁与自豪。
让我们共同守护这座"江南第一台"，让它在新时代的阳光下继续绽放光华，让三百年的文化薪火代代相传、生生不息，因为，每一座花台的搭建，都是一次对历史的致敬；每一声锣鼓的敲响，都是一声对未来的召唤，高淳薛城花台会，不仅是高淳的，更是中国的；不仅是过去的，更是未来的。
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高淳薛城花台会是极具特色的高淳传统民俗，也是珍贵的非遗文化传承，它有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化内涵，每年举办时，现场热闹非凡，花台会的表演形式多样，有精彩的舞蹈、生动有趣的戏曲等，众多表演者身着传统服饰，以精湛的技艺演绎着古老的故事，这一民俗活动不仅展示了高淳人民的智慧与创造力，更承载着当地的历史记忆，吸引着无数人参与其中，使其在岁月长河中得以代代相传，焕发出独特的魅力。
