高座寺位于南京，始建于晋代，是南京地区历史最为悠久的古刹之一，距今已有一千七百余年，寺院因东晋高僧高座法师曾在此讲经说法而得名，历代屡经兴废，文化底蕴深厚，寺内曾藏有丰富的佛教经典与文物，是南京佛教文化的重要发源地，高座寺不仅见证了六朝古都的沧桑变迁，也承载着中国佛教在江南地区传播发展的历史记忆，具有极高的历史与文化价值。
在六朝古都南京的苍翠深处，雨花台风景名胜区的东岗之上，静卧着一座跨越千年时光的佛教名刹，它不似栖霞寺那般皇家气派恢弘，也不如鸡鸣寺那般香火鼎盛、游人如织，却以一段西域高僧东渡弘法的传奇、一片"天花乱坠"的神异土地、一盏穿越千七百年的禅茶清香，在历史长河中沉淀出独属于自己的光华，这便是高座寺——一座以"精神高度"为名的江南古刹，一座晋代始建、历经沧桑而薪火不灭的千年梵刹。
西晋肇基：甘露井畔的千年起点
高座寺始建于西晋永嘉年间（307～313年），距今已有近一千八百年的悠久历史，初名甘露寺，得名于西晋年间（265～316年）寺旁的一口古井——甘露井，此井水质清纯甘甜，被世人誉为"甘露"，幽然静卧于寺北面拱门之外，井上建有八角亭，秀逸空灵，古朴典雅,至今仍是寺中一处令人驻足的古迹。
据《金陵梵刹志》记载，东晋初年（317～323年），龟兹国沙门帛尸梨密多罗远涉万里来到建康（今南京），这位来自西域的高僧才华出众，集密咒、梵呗、译经、讲法、苦行于一身，是将密宗传入中国的第一人，丞相王导对其极为敬重，亲自为他驾牛车，尊称其为"高座"法师，帛尸梨密多罗讲经说法时端坐高台，气度超凡，被世人尊称为"高座道人"，寺名便由此而来，他在建康译出《大孔雀明王神咒经》等密教经典，最早把密宗传到南京,也是密宗第一次在中国大地上传播的历史见证。
可以说，高座寺的诞生，本身就是一场跨越万里的文明对话，从龟兹到建康，从西域到江南，一位高僧的东渡，不仅带来了佛法的种子,更在雨花台畔种下了一座千年不朽的精神丰碑。
南朝鼎盛：天花乱坠与文化沙龙
如果说西晋是高座寺的襁褓期，那么南朝便是它的黄金时代，宋、齐、梁、陈四朝均对寺庙进行扩建修缮，使其一跃成为江南地区的佛教中心之一，梁武帝萧衍曾多次亲临寺中听经，并敕令增建佛殿、经楼，寺内僧人一度达千余人，此时的高座寺，不仅是宗教活动的神圣场所，更是文人雅士聚集的文化交流中心，与栖霞寺、鸡鸣寺并称为"南朝三大寺"。
南朝时期，高座寺堪称金陵文化圈层的精神灯塔，谢安、王羲之等名流常聚寺中，听梵呗、论玄理，在清谈玄风中碰撞出思想的火花，更为传奇的是，梁代云光法师在此讲《法华经》，讲得精彩绝伦，听得众人如痴如醉，数日不散，直至感应上天佛祖，天上落花如雨，纷坠似锦，这一神异传说，便是"天花乱坠"这一成语的由来，而讲经高台处也因此得名"雨花台"，可以说，没有高座寺,便没有雨花台这个响彻千古的名字。
梁代初年，宝志禅师（济公原型之一）曾在此主持，这位披发跣足、语出机锋的"癫僧"，以"疯癫"之相点化世人，民间流传其以神通力护佑百姓的故事，寺中曾专设"志公殿"供奉，他的存在,为古寺增添了一抹神秘而温暖的色彩。
茶圣陆羽在《茶经》中明确记载："高座寺，茶生云雾间，味冠金陵。"自东晋起，寺僧便在雨花台植茶、制茶、以茶供佛，僧人采茶于云雾缭绕处，制茶于晨钟暮鼓间，饮茶于禅坐诵经后，一杯高座禅茶，是江南茶文化与寺院生活的完美融合,袅袅茶烟中升腾着千年的禅意。
明清兴废：战火中的涅槃与重生
历史从不曾对任何一座古寺格外温柔，明朝洪武初年（1368～1398年），高座寺在战乱中荒废，建筑多毁于火，明朝景泰四年（1453年），礼部尚书胡滢前来进香时，寺庙规模尚存，但已破败不堪，成化年间（1465～1487年），僧人照堂广募钱财，至弘治元年（1488年）腊月才正式动工修缮拓建，弘治九年（1496年）十月完工，先后恢复了药师、净业两大殿及东室、西堂、钟鼓楼等建筑。
1949年后，高座寺遗址曾先后作为雨花台烈士纪念馆、雨花台烈士陵招待所、雨花石石苑等使用，但古高座寺的朱栏碧栊、回廊庭院犹存，2002年重新修缮一新，2006年，高座寺被南京市人民政府公布为市级文物保护单位，2011年9月，高座寺恢复对外开放,后因种种原因一度暂停宗教活动。
2015年初，经信众举荐，南京市佛教协会礼请灵谷寺监院灵山法师担任高座寺住持，负责修缮高座寺，重续香火，完成了大雄宝殿、斋堂、大寮、念佛堂、客堂等建筑的修缮，多尊佛像已经到位，从山门往里，眼前呈现出明朗化的整体布局，2015年7月9日，南京市佛教协会副会长马荣恩、副秘书长曹重三在高座寺住持灵山法师陪同下查看了高座寺修葺情况，勉励灵山法师继续努力，将高座寺建设成为一个正法久住、精进修行的弘法道场，广种福田,普利众生。
如今的高座寺，金碧辉煌，法相庄严，大雄宝殿的匾额选用的是佛教徒同时也是著名书法家启功先生的作品，大殿内供奉的是释迦牟尼佛造像，汉白玉雕刻，天然矿物彩绘,庄严殊胜。
建筑瑰宝：江南灵秀与北方庄重的交融
高座寺的建筑风格融合了江南园林的精巧与北方寺庙的庄重，在方寸之间尽显匠心，山门为传统歇山顶建筑，正面悬挂"高座寺"匾额，两侧分立哼哈二将石像，威仪赫赫，山门前塑有照壁，照壁东侧置万年宝鼎一座，照壁内侧镶有飞天砖雕，西面安放篆刻有佛光山星云大师所题写"高座寺"的铜铸天香炉。
洗心池位于照壁正北方，由石水槽和石灯塔组成景观，石水槽供人沐手洗去尘埃，石灯塔照明启迪智慧，山门前设置这样一组景观，意在让每一位进入寺院的人，除却尘世沾染的污垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心——洗尽尘埃,方得清净。
天王殿内供奉弥勒佛、韦驮菩萨及四大天王，殿宇采用朱红漆柱，飞檐翘角，体现了明代建筑的典型特征，寺旁还有"乾隆御碑""甘露井"和"江南第二泉"等古迹，每一处都是历史的注脚,每一块砖石都在诉说着千年的故事。
当代价值：精神高地与文旅新篇
高座寺厚重的人文内涵，永载典籍，历朝高僧名士在此留下交游故事，各代文人墨客在此吟诵诗词歌赋，洇染了超尘脱俗的六朝烟水气，作为国家AAAA级旅游景区，高座寺免费向公众开放，营业时间为每日07:00至17:00，位于雨花路215号雨花台风景名胜区名胜古迹区内，距中华门地铁站（3口）步行约1.1公里,交通便利。
在当代文旅融合的浪潮中，高座寺正以全新的姿态迎接八方来客，游客可以在此体验"禅意三境"：探古之境——漫步古寺遗址，抚摸明代残碑，在甘露井边想象帛尸梨汲水煮茶的场景，感受一千七百年时光流转；观景之境——登雨花阁远眺，古城墙与现代楼宇交叠，金陵气象尽收眼底，春赏玉兰如雪，秋闻桂雨飘香；静心之境——参与禅茶体验，亲手冲泡雨花茶，在茶烟氤氲中体悟"吃茶去"的禅机，晨起随僧众诵经,让梵呗清音涤荡尘心。
心归处即是莲台
历经战火兴衰，高座寺的殿宇或许已非旧观，但帛尸梨密多罗的精神高座、云光法师的漫天法雨、陆羽笔下的千年茶香、宝志禅师的疯癫智慧，早已融入雨花台的每一寸土地，这里不仅是历史的切片，更是一处让现代人暂离尘嚣、叩问内心的精神高地。
当你拾级而上，穿过山门，越过洗心池，在大雄宝殿前合掌低眉的那一刻，你寻找的不仅是古寺遗迹，更是属于自己的人生"高座"，千年古刹，不言不语，却以最深沉的方式告诉每一个到来的人：心归处,即是莲台。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
南京高座寺始建于东晋时期，是南京最古老的寺院之一，它历史悠久,承载着丰富的文化底蕴。
据记载，高座寺初名怀德寺，后为纪念西域高僧尸黎密多罗尊者，因其称“高座道人”，故改名为高座寺，寺院历经岁月变迁，虽有兴衰,但建筑格局和文化传承一直延续。
这里曾吸引众多文人墨客、高僧大德前来，留下诸多故事传说，漫步寺内，能感受到那份古朴宁静，仿佛穿越时空，与历史对话，其独特的晋代古寺风貌，成为南京文化遗产中一颗璀璨的明珠。
