扬州文峰塔始建于明代，是扬州古城最具代表性的历史地标之一，该塔历史悠久，历经数百年风雨沧桑，见证了扬州城的兴衰变迁，作为千年古城的标志性建筑，文峰塔以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴，成为扬州城市形象的重要象征，塔身巍峨挺拔，与周边古建筑群相映成辉，吸引着众多游客和历史爱好者前来瞻仰，是了解扬州历史文化、感受古城魅力的重要窗口。
明代古塔，扬州古城千年地标
大运河如一条蜿蜒的玉带,自北向南穿城而过，在扬州城南拐出一道优美的弧线，就在这弧线的起点，一座七层八面的古塔拔地而起，青砖黛瓦，八角攒尖，铸铁塔刹直指苍穹，它便是文峰塔——扬州现存唯一的明代寺院古塔，一座承载着四百年风雨沧桑、见证着千年古城文脉绵延的不朽丰碑。
塔起万历：一位僧人的宏愿与一座城市的期许
明万历十年,公元1582年，扬州城南官河之畔，一场旷日持久的建塔工程终于落下帷幕，这座塔的诞生，源于一位法号镇存的僧人，镇存俗姓杨，名天祥，曾在嵩山少林寺披剃出家，后托钵云游至扬州，栖身于南门外福缘庵，他有感于阿育王建佛塔的壮举，发下宏愿，要在扬州建一座七级浮屠宝塔。
镇存找到时任扬州知府虞德晔,获得了鼎力支持，虞德晔不仅批准建塔，还颁发了允许募化的文牒，镇存于是在人群聚集之处表演技艺，舞剑耍枪，身手敏捷如猿猴鬼神，围观者纷纷解囊，不出三年，三千两白银凑齐，木料、石材、砖块备妥，一座楼阁式宝塔拔地而起，塔成之日，御史邵公亲自题名"文峰塔"，据明代文学家、兵部侍郎王世贞在《文峰塔记》中所载："塔成，御史榜之曰'文峰塔'，盖取于堪舆家言，为一方科甲助也。"清乾隆年间文人桑豸在《重修文峰塔尖记》中进一步阐释："奠兹巽位，巽为文章之府，塔像卓笔之峰，庶足少缓建瓴之势，以助科名，故曰'文峰'。"
"文峰"二字，寄托的是一座城市对文教昌隆的深切渴望，在那个科举取士的年代，扬州人将对文运的祈盼，凝聚在这座高耸入云的宝塔之上，塔身青砖青瓦，通高44.75米，采用砖石须弥座为基，底层回廊环绕，二至七层以挑廊做法层层递升，八角攒尖屋顶之上，铸铁塔刹巍然矗立，登临塔顶，南望长江浩荡，北眺蜀冈苍翠，绿杨城廓尽收眼底，令人心旷神怡。
劫火余生：地震、兵燹与数度重修
四百年间,文峰塔历经劫难，却始终不曾倒下。
明天启三年,公元1624年2月10日，扬州发生6级地震，城垣倒塌三百八十余垛，文峰塔却巍然耸立，毫发无损，然而清康熙七年六月，公元1668年7月25日，山东郯城爆发了有记载以来最大的地震，震级高达8.5级，尽管相距六百里，强烈的地震余波仍将文峰塔塔尖震得倾倒坠地，次年，天都人闵象南慷慨捐资修葺，觅得良材一株，将塔尖增高一丈五尺，修复后的塔尖熠熠生辉，如无数丝线盘旋而上，水上陆上之人见之无不惊叹。
更为惨烈的劫难降临于清咸丰三年,公元1853年，太平军三下扬州，与清军激战于城南，文峰寺地处险要，遭遇兵火，木质结构全部焚毁，仅余砖构塔身孤零零地矗立在运河之畔，清代诗人范当世曾作《过扬州废塔》诗叹曰："世界华严日，其如蹇陋何？"阮思霖亦有《寒塔》诗云："吾乡更有伤怀处，旧寺销沉劫火红。"字里行间，尽是对这座古塔衰败景象的无限感伤。
此后数十年间,文峰塔一直未得修复，直到民国初年，青权、宗仰、峰屏、寂山等高僧发起重修，奔走募化，于民国九年合尖，民国十二年落成，耗银币三万二千八百余元，扬州文化名人陈含光于民国十四年撰书《新文峰塔记》石刻，至今仍嵌于塔身北门东壁之上，记录着这段艰辛的重修历程。
新中国成立后,文峰塔迎来了新的命运，1957年9月，扬州市人民政府对文峰塔进行修整，重建塔院廊房，1961年再次修缮，却因将塔围木栏改为混凝土石栏，致使古塔风貌受损，1962年，文峰塔因两次修整改变了文物结构，由省级文物保护单位降为市级，这一降，便是四十余年。
转机出现在2002年7月,经过五个月的大规模修建，文峰塔较正塔身，撤除所有水泥构件，恢复木结构原貌，新增佛像，至此，文峰塔始复旧观，还原了历史本色，2006年6月10日，文峰塔重新被定为省级文物保护单位，终于找回了它应有的尊严与荣光。
运河明珠：鉴真东渡与帝王南巡的历史见证
文峰塔之所以伟大,不仅在于它自身的建筑之美，更在于它所承载的厚重历史。
塔畔运河段,正是唐代高僧鉴真东渡启航之地，鉴真前后六次东渡日本，其中第二、四、六次皆由此解缆入江，唐天宝二年，公元743年，鉴真大和尚命弟子在此造船，准备首次东渡，如今文峰寺前运河边立有"古运河"石碑一通，铭刻着这段波澜壮阔的历史，一位伟大的僧人，一条奔腾的大河，一座巍峨的宝塔，共同编织出中日文化交流史上最动人的篇章。
清代康熙、乾隆皇帝数次南巡，亦从这里进出扬州，清人李斗《扬州名胜录》记载："自塔湾河道至馆驿前，南岸有洋子桥、文峰塔……南巡多由塔湾船桥渡至北岸御道。"帝王的龙舟从塔下驶过，帆樯林立，盛极一时，这里古称"三湾子"，运河进入扬州这一地段有三湾以蓄水势，人称"三湾抵一坝"，文峰塔建于此处，自然成为进入扬州的显著标志，塔上灯龛亦起到航标作用，由明及清，粮船盐艘皆由塔下经过，自此这里便改称"宝塔湾"。
更值得一提的是,文峰塔与通州燃灯塔、临清舍利宝塔、杭州六合塔并称"运河四大名塔"，2009年入选《京杭大运河》特种邮票，成为大运河文化的标志性符号，南边大运塔耸立于古运河三湾之畔，再往南天中塔屹立于三汊河口，三塔成一直线，古运河如玉带在三座宝塔间曲折流淌，逶迤穿行于时空变迁之中。
文脉悠长：砚池染翰与科举文化的精神图腾
在崇尚文化的扬州,文峰塔绝不仅仅是一座建筑，它更是一种精神的象征。
文峰塔附近,建有气势宏伟的文昌阁，同样始建于万历年间，万历三十三年，公元1605年，应士人倡议，为改造风水、祈求文运，在文峰寺附近运河边建造文昌阁，文昌阁祭祀梓潼帝君，与科举考试密切相关，清朝每遇科考年份，扬州府、县官员都要在文昌阁举行宴会，为赴考士子饯行，文昌阁、文峰塔、文丞相祠三处建筑相互映衬，构成了扬州城南最具文化气息的景观群落。
扬州明清古城外西南部,有一片紧临运河的宽阔水面，名为南池，盐商汪玉枢在南池边修建别墅南园，为扬州八大名园之一，汪玉枢以为南池如盛满墨水的砚台，而南边孤耸挺拔的文峰塔仿佛一支傲立的巨笔，遂将此景命名为"砚池染翰"，清人郝璧《文峰塔》诗有"拔地浮屠蘸水涯，借来天笔焕文葩"之句，正是对这一扬州名胜的生动描绘。
每年高考前夕,文峰塔下人潮涌动，莘莘学子与家长纷纷前来祈福，期盼金榜题名，这座古塔，早已超越了宗教与建筑的范畴，成为扬州人心中文运昌盛的精神图腾。
古塔新生：从文物保护到文旅融合的时代华章
进入21世纪,特别是2014年大运河申遗成功之后，文峰塔所在区域迎来了历史性的蜕变，扬州市政府投入60多亿元，搬迁三湾周边691户居民、89家企业，拆除清理一批码头和建筑，建设运河三湾湿地公园，文峰寺也在这一浪潮中焕发新生。
1998年,扬州将原万寿寺天王殿、藏经楼、戒台等古迹撤卸移迁至文峰寺，实行异地保护，2001年文峰寺正式对外开放，2006年在原有基础上征地30亩，修建大雄宝殿、天王殿、念佛堂等建筑，山门向西面对古运河，天王殿、大雄宝殿、戒台、藏经楼同处一条中轴线，与文峰塔顾盼生辉，2015年，文峰寺获评江苏省五星级宗教活动场所。
如今的文峰塔,每日08:30至17:00向公众开放，游客评分高达4.8分，塔旁文峰寺设有文峰慈善基金会，开展公益项目，二期工程正规划建设藏经楼、安养院、东渡广场等设施，沿古塔街将修建法物流通一条街及素斋馆，紧邻古运河修建东渡广场，文峰寺正成为古运河畔一处庄严佛刹与亮丽景观。
扬州这座拥有2480多年历史的古城,因大运河而生，因大运河而兴，文峰塔作为扬州城南的门户地标，以四百年的坚守，诉说着一座城市的文化自信与历史担当，它是砖石垒砌的建筑，更是精神铸就的丰碑——在运河的涛声中，在古城的烟火里，文峰塔永远挺立，如一支不朽的巨笔，书写着扬州千年不辍的华美篇章。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
扬州文峰塔始建于明朝万历十年（1582 年），由僧人镇存募资建造，它坐落在古运河畔，是扬州古城的重要地标，文峰塔八角形楼阁式砖塔，高 44.2 米，共七层，其建筑风格独特，工艺精湛，登上文峰塔，可俯瞰古运河风光及扬州城景色，数百年来，文峰塔见证了扬州的兴衰变迁，承载着深厚的历史文化底蕴，吸引着众多游客前来探寻其独特魅力。
