徐州竹林寺是一座历史悠久的千年古寺，坐落于江苏省徐州市，是汉文化与佛教文化交融传承的重要见证，寺院始建年代久远，历经多次兴废重建，承载着深厚的宗教底蕴与人文精神，作为徐州地区重要的佛教道场，竹林寺不仅弘扬佛法、普度众生，更将佛教教义与汉文化传统相融合，形成独具特色的文化风貌，寺内古刹庄严、香火绵延，是信众朝拜与游客探访的胜地，也是研究汉传佛教发展与地域文化的珍贵遗产。
徐州千年古寺，汉文化佛教传承
在中国佛教的浩瀚星河中,有一座寺院以竹为名、以尼为魂，历经一千六百余年风雨沧桑而不朽，它坐落于徐州汉文化景区北侧的骆驼山上，翠竹掩映、梵音缭绕，既是中国第一座专为女性出家人修建的寺院，更是汉语系佛教的比丘尼祖庭，这便是名震遐迩的徐州竹林寺——一座承载着深厚历史底蕴与文化价值的千年古刹，一方将汉文化与佛教精神完美交融的圣地。
竹影婆娑：千年古刹的前世今生
竹林寺始建于东晋永和年间（公元345—356年），初名青园寺，坐落于徐州东郊狮子山麓，彼时，中国首位依戒律削发受戒的比丘尼净检法师应邀驻锡青园寺，晋穆帝闻之，欣然"敕改"寺名为竹林寺，自此，这座寺院便以"竹林"之名载入史册，成为中国佛教史上一颗璀璨明珠。
"竹林"二字，绝非随意取之，据载，佛祖释迦牟尼曾至天竺揭摩陀小国弘法，国王心悦诚服，改信佛教，并将一片竹林赠予佛祖，还在竹林中建殿堂供其居住，佛祖遂将此地命名为"竹林精舍"，又称"竹林寺"，净检法师以"竹林"命名寺院，一方面致敬佛祖传教圣地，另一方面亦因竹乃气节之象征——虚心有节、凌霜不凋，恰如佛门弟子清修自持的精神写照。
千年古刹的命运从来不是一帆风顺的,竹林寺历朝屡废屡建：南宋时期金人入侵攻打徐州，寺院被毁；明朝开国后朱元璋下令全国崇佛，竹林寺得以修复扩建；嘉靖年间又遭倭寇破坏，隆庆年间方才修复；清朝乾隆皇帝下江南时曾巡幸竹林寺礼佛，寺院再度扩建，上世纪中期日寇侵华，竹林寺被肆意劫掠，千年古寺毁于一旦，令人扼腕叹息。
公元2004年,徐州市委市政府尊重历史、顺应民意，决定恢复重建竹林寺，2009年9月，重建工程落成开放，明道法师应邀住持，再现千年古刹深幽清静之意境，2013年，竹林寺被评为国家3A级旅游景区，正式成为徐州重要的文化地标与旅游胜地。
净检法师：中国第一比丘尼的传奇人生
谈及竹林寺,便不能不提其灵魂人物——净检法师，这位中国历史上第一位依戒律削发受戒的比丘尼，俗姓仲，名令仪，彭城（今江苏徐州）人，生于西晋永平年间（公元291年），24岁出家，70岁圆寂，一生崇佛修道、严守戒律，堪称女性修行者的千古典范。
净检法师自幼聪敏好学,琴棋书画样样精通，尤爱经史诗文典籍，往往一卷在手便吟哦咏读至废寝忘食，她虽出身官宦之家，却无奢华习气，从容娴静、知书达礼，为邻里所称道，西晋末年，贾皇后私欲膨胀，挑拨王爷争权夺利，酿成十六年"八王之乱"，天下大乱，净检法师在乱世中与母亲相依为命，后因缘际会遇见西域高僧昙摩羯多，于东晋咸康年间或升平年间（约公元357年）从其受具足戒，成为中国首位正式受戒的比丘尼。
据南朝梁宝唱所撰《比丘尼传》记载："晋土有比丘尼亦检为始也"，"像法东流净检为首"，净检法师受戒后，率二十四名信友在洛阳宫城西门创建了中国第一座尼众寺庙——洛阳竹林寺，她毕生传播佛教长达四十六年，不仅讲经说法、度众无数，还从事社会教化、济贫事业，在晋末战乱期间曾庇护千余名民女，树立了比丘尼的正面形象，使佛教在晋朝更广为流传。
徐州人为纪念净检法师的功绩,将家乡的青园寺改建为竹林寺，寺院入口处矗立着净检法师的青铜法像，底座内外各有二十四瓣莲花，象征其二十四岁出家的殊胜因缘，南山门前广场上，这尊法像庄严肃穆，仿佛在向每一位来访者诉说着千年前那位传奇女性的故事。
依山而建：竹林深处的建筑奇观
新建的竹林寺坐落在徐州汉文化景区北侧骆驼山上,占地约三百五十亩，建筑面积四千平方米，总投资约一点五亿元，属于典型的"山上寺"，寺院充分利用自然地形，整体规划建筑群体，以十五万株竹子连片绿化，再现了千年古刹深幽清静的意境。
主要建筑包括山顶的大雄宝殿、观音阁、中国第一比丘尼纪念堂、三座碑亭、南北山门等五组建筑，气势恢宏而又不失雅致，从南山门拾级而上，层层递进，每一步都是一次心灵的洗礼。
南山门为殿堂式建筑,供奉两尊金刚力士，早期佛教仅有一尊金刚力士，后因中国人崇尚对称之美，又添一位，二人职责犹如"传达室"的卫队长，守护着这方净土，往上便是天王殿，中间供奉弥勒菩萨，其造型依据五代宁波奉化契此和尚的模样塑造，相传契此和尚是个"天气预报专家"，只要人们看到他脚穿湿布鞋，第二天必定下雨，这段趣闻为庄严的佛殿增添了几分人间烟火气。
过天王殿便是三圣殿,这里是出家人念佛修行的场所，殿内供奉"西方三圣"——阿弥陀佛及其左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨，三圣殿往西，是刘英、笮融纪念阁，楚王刘英乃东汉光武帝刘秀之子，晚年信奉佛教，开创了以徐州为中心的东部沿海地区佛教流传局面；笮融则在东汉末年搭建佛寺，规模宏大可容数千人，二人皆为徐州佛教的奠基者，纪念阁的设立正是对这段历史的深情铭记。
纪念阁一侧是钟鼓楼,佛寺钟鼓之敲法大有讲究：晨钟暮鼓，早晨先击钟以鼓应之，晚上先击鼓以钟应之，早晨敲钟须在破晓前连击三遍，每次紧钟十八下、慢钟十八下，反复三遍共一百零八下——据说人有一百零八种烦恼，钟鸣一百零八响，人间烦恼便尽除了。
再往上,便是大雄宝殿，拾阶而上共二百九十一级台阶，象征净检法师公元二百九十一年出生，分为七段，每一步都踏在历史的脉搏上，正殿供奉释迦牟尼佛，庄严肃穆、金光熠熠，大雄宝殿往西是净检法师纪念堂，堂内供奉净检法师坐像；往东绕行至观音阁，通高二十三米，内设楼梯，登阁可俯瞰整个汉文化景区及徐州主城区，远眺云龙山水、尽收眼底。
浏览完观音阁,可北行穿行于竹林之间，经北门下，观看北门牌坊，整座山林以竹为主题，十五万株翠竹连片成海，风过竹梢、沙沙作响，恍若置身于佛祖当年的竹林精舍之中。
韦驮传奇：跨越国界的文化佳话
竹林寺中有一尊镇寺之宝——古代木制贴金韦驮菩萨像，这尊佛像的经历堪称传奇：上世纪三十年代末，日军军官中岛吉一以陆军翻译官身份来到中国，驻扎徐州期间，他在夜晚连续一周听到无形脚步声，循声至竹林寺后院，在脚步声消失处挖出了这尊韦驮菩萨像，此后，中岛吉一每逢开战便将韦驮菩萨抱在怀中，竟毫发无损，战后，他将菩萨像带回日本，1973年，中岛吉一病危，临终嘱咐女婿森秀敏将韦驮菩萨归还中国，1998年森秀敏借旅游之机来徐州寻访竹林寺未果，2000年4月17日，七十五岁的森秀敏先生终于将国宝恭还，2009年9月，韦驮菩萨像在重建落成的竹林寺重新供奉，2013年举行了回归五周年供奉法会。
这段跨越国界的传奇故事,不仅是中日民间文化交流的佳话，更赋予了竹林寺独特的文化价值——韦驮菩萨在战火中显身护佑、在和平中回归故土，象征着止战息戈、祈愿和平的崇高精神。
汉风佛韵：文化传承的时代使命
徐州素有"千古龙飞地、一代帝王乡"之美誉，更是中国佛教的重要发源地，从东汉楚王刘英建造中国第一座寺庙"浮屠仁祠"，到笮融塑造中国第一尊佛像；从严佛调成为中国第一位汉族和尚，到净检法师开创比丘尼先河——徐州在中国佛教史上创造了无数个"第一"，竹林寺正是这一辉煌历史的集中体现，它将汉文化的厚重与佛教的慈悲完美融合，构建起"观汉狮子山，拜佛竹林寺"的独特人文景观。
如今的竹林寺,今后的发展将本着特别研修、农禅体验、社会慈善、观光演艺、国际交流等五大文化建设方向，配套完善相关设施，它不仅是一座宗教场所，更是一座文化殿堂、一处精神家园，翠竹与梵音交织，历史与现实在对话，每一位来访者都能在攀登二百九十一级台阶的过程中，感受千年古刹的深沉力量，体悟汉文化与佛教传承的不朽魅力。
竹林寺,以竹为名，以尼为魂，以千年为证，它是徐州的骄傲，是中国佛教的瑰宝，更是中华文明薪火相传的生动注脚，当你踏上那条翠竹夹道的石阶，听风穿过竹海、钟声回荡山谷，你便会明白——有些传承，跨越千年而不朽；有些精神，历久弥新而永恒。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
徐州竹林寺历史悠久，是徐州的千年古寺，它承载着深厚的汉文化佛教传承，该寺始建于东晋时期，原名青园寺，后历经变迁，至北魏时改称竹林寺，这里曾高僧辈出，对佛教文化的传播与发展起到重要推动作用，寺内建筑风格独特，融合了传统与汉文化元素，徐州竹林寺吸引着众多信众与游客前来，感受其独特魅力，探寻汉文化佛教传承的奥秘，成为当地文化传承与交流的重要场所。
