龙泉菇神庙，又称龙井菇神庙，是一座具有重要历史文化价值的省级文物保护单位，属于宗教建筑类别，该庙供奉菇神，是菇民信仰的重要场所，反映了当地悠久的食用菌种植传统与民间宗教文化，庙宇建筑风格古朴，承载着丰富的历史信息与民俗内涵，是研究地方菇业发展和民间信仰的珍贵实物资料，具有较高的文物保护与文化研究价值。
龙泉菇神庙，省级文保宗教建筑
在浙西南的崇山峻岭之间，龙泉市龙南乡龙井村尾水口处，一座历经百余年风雨的古建筑静静矗立，它不是寻常的乡间小庙，而是承载着数百年香菇栽培历史与菇民精神信仰的文化丰碑——龙井菇神庙，这座始建于清光绪三十二年（1906年）的庙宇，以其精湛的建筑工艺、深厚的历史底蕴和独特的文化内涵，于2000年被公布为龙泉市（县）级文物保护单位，并作为龙南菇民建筑群的重要组成部分，于2020年12月整体被列入第六批浙江省文物保护单位，它是龙泉菇神庙体系中保存最为完好的代表之一,更是中国香菇文化版图上一颗璀璨的明珠。
深山之中的信仰殿堂
龙井菇神庙坐落于龙井村尾水口，背倚青山，面朝溪流，选址讲究，风水得宜，整座建筑平面呈纵长方形，坐南朝北，面宽16米，进深33.4米，建筑占地面积达534平方米，从远处眺望，飞檐翘角如鸟翼舒展，青瓦层叠似龙鳞排列，在苍翠山林的映衬下,既庄严肃穆又灵动飘逸。
纵轴线上依次排列着门楼、穿堂、戏台、天井、看楼、春亭、正殿，布局严谨有序，层次分明，门楼呈八字形，四柱五楼式，开三门，均为条石门框，边门为拱形，门楣上镌刻着"威震南天"四个青石大字，笔力遒劲，气势磅礴，上门楼正中设有神龛状砖雕"五显庙"牌位，支挑砖作瓦檐，翼角起翘，尽显匠心，穿过门楼，便是穿堂与戏台，戏台为四柱结构，内有六边形藻井，前檐柱牛腿上透雕双狮戏球图案，栩栩如生，歇山重檐的屋顶设计，翼角高高翘起,仿佛要乘风而去。
天井两侧为看楼，六开间布局，檐柱牛腿均雕刻着人物、动物、花卉等精美图案，再往里走，便是八柱春亭，同样内有六边形藻井，牛腿、雀替、梁枋之上，人物花卉、松竹鸟兽纷然呈现，雕刻工艺之精湛，令人叹为观止，正殿三开间，进深四柱九檩，采用抬梁式五架梁结构，脊枋上清晰记载着"大清光绪三十二年"的字样，为这座古庙的身世留下了确凿的时间印记，明间与春亭相连，天井以卵石铺地，其余为泥地，均以小青瓦阴阳合铺，古朴典雅,历久弥新。
龙泉菇神庙的宏大谱系
龙井菇神庙并非孤立的存在，它是龙泉菇神庙宏大谱系中的重要一环，在龙泉、庆元、景宁三县（市）的广袤山区，菇神庙星罗棋布，按规模和功能可分为菇山神坛、村落神殿和大型神庙三类，菇山神坛设于菇寮之内，由菇寮之主从家乡携带木雕或泥塑神像，长约40至50厘米，每逢农历初一、十五虔诚祭拜；村落神殿则是明清以来广泛建造的吴三公殿，一村一座，大的四五十平方米，小的仅两三平方米；而大型神庙则是三县菇民合资兴建的宏伟建筑，如庆元西洋殿、龙泉凤阳山神殿、景宁英川三合堂等,占地均达千平方米以上。
龙井菇神庙属于村落神殿与大型神庙之间的过渡形态，既有村落神殿的亲民气质，又具备大型神庙的建筑规格，它与下田菇神庙、麻竹坑菇神庙、凤阳山菇神庙共同构成了龙南菇民建筑群的核心骨架，下田菇神庙始建于明万历十五年（1587年），由项氏申一、申二兄弟创立，是龙庆景三县最具影响力的菇神庙之一，自清雍正元年（1723年）起便成为三县菇帮协会驻地，确立了延续两百八十余年的香菇庙会传统，麻竹坑菇神庙则建于民国二十二年（1933年），后整体搬迁至鹤山下，虽经岁月侵蚀，仍保留着独特的荒废之美，凤阳山菇神庙始建于清乾隆年间，坐落于海拔1921米的黄茅尖山凹处，曾是三县菇民的朝拜圣地，每逢七月十七，菇乡男女进山朝拜，庆贺三天乃至半月，庙内庙外人潮如涌，鼓乐喧天,构成密林深处特有的壮丽画卷。
香菇始祖与菇神信仰
菇神庙的灵魂，在于它所供奉的菇神，中国香菇栽培史可追溯至西晋，而真正将香菇人工栽培技术系统化并传之于世的，是南宋时期龙泉县龙南境内龙岩村人吴三公，原名吴昱，他创制了"砍花法"与"惊蕈术"，使香菇从野生走向人工培育，被后世尊为菇神，南宋咸淳元年（1265年），菇民集资兴建显灵庙祀奉吴三公,开启了菇神庙建设的先河。
龙井菇神庙的神龛之中，供奉的正是五显灵官大帝，五显公传说有兄弟五人，唐末即有香火，宋徽宗年间赐庙曰"灵顺"，宋代由庚加封至王，因封号第一字为"显"，故称五显公，在菇民心中，五显公统领诸路神道，传扬菇民生产技术，保佑四季吉利、丰衣足食，神位排列亦有讲究：正中为"敕封善五显灵官大帝之神位"，左一为西洋祖殿吴三公，左二为本山福德土地正神，左三为左将千里眼师父；右一为国师青田刘伯温，右二为南朝上殿七五大王，右三为右将顺风耳师爷，刘伯温为明代开国功臣，曾为菇民请奏朱元璋，使种香菇成为龙庆景交界地菇民的专利，故被菇民世代铭记，七五大王则是能降服凶禽猛兽之神，菇民在深山劳作，野兽随时威胁生命，借此神灵以求平安，千里眼、顺风耳镇邪避恶，土地公保佑一方丰收——这些神灵共同构成了菇民精神世界的完整图景。
菇帮议事与行业自治
菇神庙绝不仅仅是烧香拜佛的场所，它更是菇民社会的权力中枢与议事殿堂，十数万以香菇为谋生手段的菇民，分散居住于偏远深山之中，历代官府均未能将他们妥善组织起来，唯有依靠神权，菇民才得以凝聚成一个有秩序的群体,菇神庙便自然而然地成为维系菇民利益的公权力象征。
下田菇神庙左侧厢房设有"三合堂"，即龙庆景三县菇邦协会的核心机构，由三县菇民代表组成，共设23名董事，简称"廿三董"。"三合堂"下设数十个分会，在菇神庙会期间负责各项工作，遇有菇民生命财产遭受侵犯、重大诉讼案件、泄漏菇民技术、勾结外地官府残害善良菇民等情形，三县菇民领袖均在"三合堂"内，在神灵面前作出严肃处置，著名的1924年龙泉建兴乡大赛村叶耀庭案,便是菇民借助神庙权威维护自身权益的典型案例。
菇神庙的经费来源亦颇具特色：一是菇民捐资赞助，遇造庙无不慷慨解囊；二是菇山上专设"神庙股"，在收成分配时每十股内设半股至一股，纯收入无偿上缴，据1924年资料，广州花菇每担白银500元，统菇180元，神庙股以半股计即得菇半担，价值银元百元以上，集万千菇寮之收入，数额极为可观；三是香火收入，各大神庙均设董事会管理,如西洋殿常年有庙祝并有田产供开支之用。
庙会盛典与文化传承
自清雍正起，下田菇神庙每年农历六月二十四至二十八日举办菇神庙会，这是当地最盛大的节日，2008年起，庙会提升为"龙庆景毗邻乡村香菇文化节"，赋予了古老庙会崭新的时代意义，庙会期间，菇神祭祀、防身术展演、戏剧演出、洋灯会、彩蹈会、福兴会、衣扮会、庆春会、菇邦会等传统项目轮番上演，热闹非凡，下田菇神庙定期举办非遗情景剧展演，再现传统庙会场景,让古老的文化在当代焕发生机。
龙井菇神庙虽规模不及下田，但同样承载着菇民的精神寄托，每年农历六月，菇民们从四面八方汇聚而来，在神龛前焚香叩拜，祈求风调雨顺、香菇丰收，庙前的青石板路上,仿佛还回响着百年前菇民们的脚步声与祈祷声。
保护与新生
2020年12月，龙南菇民建筑群整体被列入第六批浙江省文物保护单位，龙井菇神庙作为其中的重要组成部分，获得了更高层级的法律保护，截至2024年，文物部门已完成建筑群测绘建档，实施屋面修复、木构件防腐等保护工程，杨山头余家大屋与柳家大屋作为展示点，系统陈列菇寮工具、祭祀器具等实物，建筑群年接待游客超五万人次,成为研究香菇文化的重要基地。
从清光绪三十二年的初建，到如今的省级文保单位，龙井菇神庙走过了一百一十余年的沧桑岁月，它不仅是一座宗教建筑，更是一部镌刻在砖石木瓦上的香菇史诗，它见证了菇民们在深山密林中的艰辛劳作，记录了一个行业从萌芽到兴盛的完整历程，承载着中华民族敬畏自然、勤劳智慧的精神基因，在乡村振兴与文化自信的时代浪潮中，这座深山古庙正以崭新的姿态,向世人诉说着属于中国香菇的不朽传奇。
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龙井菇神庙位于龙泉，是省级文保宗教建筑，它见证着当地菇民的信仰与传承，这座神庙承载着丰富的历史文化内涵，其建筑风格独特，展现了当时的工艺水准，对于研究当地宗教发展、民俗风情有着重要意义，众多菇民曾在此祈求菇业兴旺，它不仅是宗教场所，更是凝聚菇民情感的精神寄托所在，在岁月长河中散发着独特魅力，吸引着人们去探寻其背后的故事。
