松阳三庙由文庙、武庙和城隍庙组成，是浙江省松阳县保存完好的清代古建筑群，文庙为祭祀孔子、弘扬儒学的场所，承载着深厚的儒学文化传统；武庙供奉关羽等武将，体现忠义精神；城隍庙则主管地方城隍信仰，反映民间宗教文化，三庙建筑风格古朴典雅，布局严谨，雕刻精美，是研究清代地方建筑艺术与礼制文化的重要实物遗存，也是松阳儒学文化传承与发展的历史见证，具有较高的历史、艺术和文化价值。
松阳三庙（文庙、武庙、城隍庙）：清代古建筑群，儒学文化传承
在浙西南的苍翠群山之间，有一座小城静卧于松阴溪畔，自东汉建安年间肇始，迄今已逾一千八百余载，她便是松阳——被誉为"最后的江南秘境"，而在这座古城的心脏地带，三座庙宇如三颗历经沧桑的明珠，在岁月的长河中熠熠生辉，文庙、武庙、城隍庙，合称"松阳三庙"，它们不仅是清代古建筑群的杰出代表，更是儒学文化薪火相传的精神图腾,承载着一方水土千年不灭的文脉与信仰。
文庙：千年官学，儒学之根
松阳文庙，又名孔庙、儒学，坐落于西屏街道大井路二号，始建于唐武德四年（公元621年），是浙西南最早的地方官学，比许多州府儒学的建立还要早出数百年，这座庙宇的诞生，标志着中原儒学文化正式扎根于这片偏远的山地,从此开启了松阳崇文重教的千年传统。
文庙的命运多舛，屡毁屡建，宋宣和三年（1121年）毁于兵燹，建炎年间知县徐彭年率先重建；绍兴年间王淑、茅崇增修；乾道、绍定、淳祜年间，历任知县刘唐褒、王圭、高彭更相修饰；元元贞年间赤盏显忠撤旧更新；至大四年主簿王友加修，明正统三年（1438年），教谕钱谧增建奎文阁、号舍、尊经阁及奎文、青云二坊；万历十年（1582年）知县张赛改建于郊外，三十一年知县刘斡正复徙旧址，崇祯二年（1629年），署县通判许有寰重建，知县杨应华董成之，又建启圣祠、文昌阁，清康熙十八年（1679年）知县张景留捐俸重修，此后乾隆、道光、同治年间均有大规模修缮。
现存建筑为清代所建，坐北朝南，占地面积约一千平方米，呈二进二厢四合院式布局，正中为大成殿，面阔三间，单檐歇山顶，前有月台和抄手踏跺，五架梁前后双步，气势庄严而不失秀美，东西列两庑，各五间，檐下用垂莲柱与牛腿装修，厢房门窗雕饰荷叶纹、曲带、插花等精美纹饰，前为戟门，面阔三间，三柱五檩，硬山顶，抬梁穿斗混合式梁架，卷草形单步梁，雕花月梁，所有中柱落地，前后檐柱为石质抹角方柱，其余为圆形木柱，前后檐牛腿为统一式样的回纹，戟门墙边存有明代崇祯二年（1629年）"松阳县重建儒学碑志"一通，青石质，碑高2.2米，宽0.98米，厚0.14米，是清康熙二十年（1681年）重刻,弥足珍贵。
文革期间儒学遭受严重打击，棂星门、明伦堂、崇圣祠等附属建筑无力重现，仅存戟门、大成殿、东西两庑和耳房，且均有不同程度的改造和破坏，如今文庙现为老年大学所在，功能上似乎还在延续文教的历史使命，这组支离破碎的古建筑正在期待新的蜕变，或许"孔子"回家才是它最终的归宿。
城隍庙：市井烟火，信仰之盾
与文庙仅一石板弄之隔的，便是松阳城隍庙，城隍，本意指城墙与护城河，城隍神是中国民间和道教信奉的守护城池之神，由有功于地方民众的名臣英雄充当，宋代城隍神被正式列入祀典，明洪武年间颁布了专门祭祀城隍的典章制度,用于地方官员和百姓的精神统治。
松阳城隍庙始建年代不详，现存建筑由明代知县周宗邠重建于明万历二十四年（1596年），历崇祯、清康熙、乾隆、嘉庆、道光重建，咸丰、同治年间续修，历次修建均有碑志可查，官府在岁时伏腊、春秋二季均要祭祀，每月朔望由民间致祭,可见其在地方社会中的崇高地位。
现存建筑坐北朝南，占地面积近一千平方米，自南而北依次有大殿、后寝、后楼和厢房，构成一组严谨的院落，其中体量最大者为正殿，面阔五间，进深十檩，明间用材较大，抬梁式五架梁对前三步后双步，前檐又做成罕见的梯形抱厦，疑与毁掉的前殿有穿堂搭接，次、梢间用纤细的穿斗式，建筑明显经过简单维修，鲜红的油漆给人一种不安定感，地面的瓷砖铺装亦是后来新增，大殿梁檩下留有"国学生蔡懋烈男志瑾瑜珍捐银二十两正"等墨书题记五条，重描题记三条，檐柱石刻楹联有"助雨露风霜调和五气，兴山川设计保障四方"等三对，落款为嘉庆十年岁次乙丑孟秋之吉里人徐万松敬刊，寝殿东山墙下有四尊清咸丰和光绪年间碑刻遗存,大致都是城隍庙各班的会田碑记。
城隍庙曾是松阳人娱乐的胜地，庙会、高腔、祭拜城隍，热闹非凡，虽然戏台已不见，但高腔、木偶剧仍在此上演，每周还有露天电影，使松阳人重温过去的欢乐时光，这里充满着市井风情,是人们精神生活的重要寄托。
武庙：忠义千秋，商道之魂
古语云："山东文圣人，山西武圣人。"文圣人是孔子，武圣人便是关羽，宋代道教将关公纳入自己的神系，关帝庙开始大量兴建，人们将其奉为忠义典范和道德楷模，到了清初，关帝庙又被叫做武庙，与文庙并祀，庙中不仅祭祀关羽，也供奉一些武科圣贤先师，商人更把关羽尊为商业的保护神,后来又以财神爷的形象示人。
松阳武庙又称"关圣宫""兰溪会馆""汤兰公所"，位于中弄十二号，建于清嘉庆十四年（1809年），系汤溪、兰溪籍布业染坊商人在松阳集资兴建的会馆，建筑坐北朝南，中轴线上共三进，方砖墁地，面积约一千一百平方米，依次有门厅、亭阁和正殿，亭阁四周"回"字形天井，东西两侧为厢房，正立面辟有一正二偏共三门，偏门为石券做法，正门用石库门，牌楼式砖雕门楼，清水磨砖，细腻精密，门楣竖匾阳刻"关圣宫"，门枕石前安装抱鼓,两侧设八字墙。
建筑雕刻常用的图案有招财童子、元宝、铜钱、蝙蝠、鹿、八仙人物等，充分反映了当时商人祈求生意兴隆、经商发财、富贵长寿的愿望，汤兰公所是浙江省内现存规模较大、保存较完整的关帝庙，同时又为商业会馆，对研究当时浙南地区的商业交流、发展、繁荣提供了重要的实物资料。
文里新生：古庙新韵，活化传承
数十年来，这一曾经的精神文化中心日渐衰落，环境杂乱，业态凋敝，2017年，建筑师刘家琨接受了"文里·松阳三庙文化交流中心"的改造项目，以"泥鳅钻豆腐"的设计策略，在疏解后的老街区中植入蜿蜒连续的深红色耐候钢廊道，廊道对现状树木和保留遗存审慎退让，窄处为廊串联老建筑，宽处为房容纳新业态，新旧碰撞出"空"的自然形态,模糊着廊道与空地或建筑遗存的边界。
文里街区植入了书店、咖啡、美术馆、非遗工坊、民宿等业态，延续两庙街区原有的庙堂文化和市井文化脉络，大成殿中设立了现代公共书房，每年举办成人礼和国学课；城隍庙前广场成为文化活动的舞台；武庙则以其独特的建筑魅力吸引着四方来客，整个街区转型为展示绵延百年建筑遗存与动态文化生活的泛博物馆，以开放之姿拥抱周边社区,再度成为松阳的精神中心。
松阳三庙，是清代古建筑群的瑰宝，更是儒学文化传承的活化石，它们以砖木为骨、以信仰为魂、以文脉为血，在千年风雨中屹立不倒，当我们踏入这片古老的街区，抚摸斑驳的墙壁，仰望飞翘的檐角，仿佛能听见历史的回响——那是孔子的教诲、关公的忠义、城隍的庇佑,交织成一曲永不落幕的文明之歌。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
松阳三庙,即文庙、武庙、城隍庙，是一处珍贵的清代古建筑群，文庙承载着儒学文化传承的重任，它见证了古代学子对知识的追求与向往，武庙展现着古代尚武精神与军事文化，城隍庙则有着独特的民俗文化内涵，这些古建筑群布局精巧，工艺精湛，其飞檐斗拱、雕梁画栋都彰显着当时高超的建筑技艺，漫步其中，仿佛能穿越时空，感受清代的历史韵味，它们是松阳不可多得的文化瑰宝，对研究当地历史文化有着重要意义。
