金平天后宫位于浙江省舟山市嵊泗县，是当地重要的妈祖信仰场所，又称嵊泗金平妈祖庙，该庙历史悠久，承载着海岛渔民对妈祖的崇敬与祈愿，是嵊泗海洋民俗文化的重要组成部分，庙宇建筑具有典型的海岛宗教建筑风格，体现了当地传统营造技艺，金平天后宫已被列为县级文物保护单位，具有较高的历史、文化和艺术价值，对于研究舟山群岛妈祖信仰传播及海岛宗教文化具有重要意义。
嵊泗金平妈祖庙，县级文保
在东海之滨、舟山群岛的万顷碧波之间，有一座小岛名为金平岛，岛上金鸡山东麓的一处小山坡上，古木苍翠掩映之中，一座古朴庄严的庙宇静静伫立——这便是金平天后宫，它是嵊泗县菜园镇金鸡岙村的文化地标，1987年3月被正式公布为嵊泗县级文物保护单位，承载着百余年的海风涛声与渔民信仰，是舟山妈祖文化版图上一颗璀璨的明珠。
百年古庙：从同治烽烟中走来
金平天后宫始建于清同治元年（1862年），距今已逾一百六十载春秋，据《嵊泗地名志》记载，这座庙宇坐落于金平岛金鸡山东麓的一个小山坡上，坐西朝东，布局有序，分前、后两殿，并有左、右两厢房，道地中央为万年台，其前殿又分正堂及左、右两偏殿，正堂中供奉天后神像，两旁侍立千里眼与顺风耳两尊小神像，威仪赫赫，护佑一方。
光绪十八年（1892年），庙宇经历了一次大规模重修，使其建筑格局更加完整、气势更加恢宏，整座庙宇为木石结构，坡屋顶天棚装饰简洁而华丽，镂刻花瓣、卷叶和浮雕，画面上有菩提树下两僧相戏之景，丰肌秀骨，衣裙飘逸，刀工精湛，令人叹为观止，正殿面阔三间，正脊隆起，脊间饰以镂空元宝纹饰，寓意招财纳福、海晏河清。
尤为引人注目的是庙中的戏台,戏台位于天井进门前殿，为混凝土结构，歇山顶，脊尾对称龙首螭吻，前后四角飞檐翘角，气势非凡，戏台上下台阶左右设铁栏杆，与柱相接，靠墙面砌起，中间置文物标志碑，天井以水泥抹平，中间放置蜡烛台罩，既是祭祀之所，亦是渔村文化活动的中心，整座天后宫占地面积652平方米，由正殿、戏台、厢房、门房等构成完整的建筑群，虽不算宏大，却处处透着海岛庙宇特有的精巧与质朴。
金鸡奋飞：一段妈祖显灵的传奇
金平天后宫的诞生,并非偶然，而是源于一段流传百年的妈祖显灵传说，金鸡山的番口并不算大，为何偏偏在此建起妈祖庙？门外左右墙上各阳刻一幅"金鸡奋飞图"，又与天后信仰有何关联？这一切，都要从那个惊心动魄的冬夜说起。
旧时,金平岛附近有个著名的噪山渔场，是冬季带鱼汛的主渔场，每年冬汛时节，华东沿海七省渔民云集于此，"桅如林，云帆遮天"，场面蔚为壮观，却也暗藏巨大风险，据传清朝同治年间，有一年冬天，一艘福建渔船在嵊山洋面捕夜带鱼，起初风轻月明，海况甚佳，谁知下半夜突然刮起七八级西北大风，天空飘起鹅毛大雪，霎时间雪雾迷洋，海面漆黑一片，福建渔民慌了神，想赶快进岙避风，却因看不清方向，只能如盲人摸象般在夜海中瞎闯。
木帆小船经不起狂风巨浪的打击,头舱进水，大风却越来越猛，在此危难之际，福建渔民万般无奈中只得祷告妈祖，奇迹出现了——漆黑的夜空中突然闪过一道红光，一位红衣女子身骑金色凤凰，在船首上空飞翔，继而向北飞去，渔民知道这是妈祖娘娘前来领航，赶紧紧随其后，不久，红衣女子和凤凰忽然不见，前方却传来金鸡报晓声，渔民知道前面就是有人居住的岛屿，赶快进岙避风，躲过一劫。
事后,福建渔民为感谢妈祖恩典，便在此地建造了天后宫，为酬谢金鸡引路之功，又在门外墙上阳刻了金鸡奋飞图，在民间认知中，金鸡与凤凰本为一体，金鸡即凤凰，而这本来无名的山岙，也因此被命名为金鸡岙，这段传说，不仅赋予了金平天后宫独特的文化内涵，更让它成为舟山妈祖信仰中最具地方特色的庙宇之一。
妈祖东渡：福建渔民带来的海上信仰
金平天后宫的存在,是妈祖信仰从福建湄洲岛向东海传播的生动见证，妈祖信仰随福建移民传入舟山，在舟山群岛枝展叶茂，据史料记载，福建渔民有个习俗：每到一地，因供祭和屯积渔具之需，必定上岛建庙，以延香火，旧时舟山的天后宫，大多为福建渔民筹资所建。
值得注意的是,舟山所有供奉妈祖的宫庙均称"天后宫"或"娘娘宫"，未见"妈祖庙"之称，这是因为妈祖信仰到清康熙二十三年才被诏封为"天后"，说明其传入舟山群岛的时间并不算长，清朝与民国时期，舟山居民的妈祖信仰十分兴盛，清康熙三十三年（1694年）时，仅舟山岛的定海就有36座供奉天后的庙宇，占定海神庙总数的五分之一，到民国十二年（1923年），定海有名望的天后宫已多达83座，占所有神庙的四分之一，嵊泗列岛在民国末年共有60余座神庙，其中供奉天后的庙宇40余座，占总数的三分之二。
更为独特的是,舟山妈祖信仰呈现与观音信仰融合的特点，舟山是中国重要的观音道场，天后宫中往往附祀观音菩萨，妈祖与观音共处一个屋檐下，形成了浙东海岛独有的信仰形态，这种融合，既体现了外来信仰的本土化适应，也彰显了舟山海洋文化的包容与开放。
娘娘出巡：海上盛典的壮观画卷
金平天后宫的信仰习俗,主要体现在"船神妈祖"和"娘娘会"两大传统之中，其中尤以娘娘会最为隆重。
在船神妈祖的信仰中,金平及附近岛上的渔民除在岛上建天后宫外，还在船上专设一个圣堂舱，供奉天后妈祖，俗称"娘娘菩萨"，其仪礼可用"供、请、祭、谢"四字概括：新船打造时，先把木雕妈祖神像供奉在岸上天后宫内；新船完工后，敲锣打鼓将妈祖神像请到船上，安置于圣堂舱神盒内；每逢妈祖节庆或出海捕到吉祥之鱼，都要到妈祖像前供祭；鱼汛结束喜获丰收，或危难时刻蒙妈祖保佑解危的，均要在船上以最隆重的礼仪酬谢妈祖。
而娘娘会,则是金平天后宫最盛大的庆典，农历三月廿三是天后诞辰日，农历九月初九是天后羽升日，每逢这两大节庆，金平天后宫都要举行庙会活动，金平的娘娘会与沈家门天后诞有所不同——沈家门的天后诞在岸上和港口进行，而金平的娘娘会则要乘船出海，到对面的泗礁岛上去巡行。
妈祖出巡时,金平岛要准备一艘特大神船，装饰极有讲究：一要船头描金鸡，二要船上遍插金鸡旗，三要桅上高挂凤凰幡，四要船身描凤不描龙，出巡时船上挂灯结彩，舱面铺红地毯，设高大龙椅供奉妈祖神像，娘娘乘船起驾时，金平岛放36声礼炮，寓意"六六顺利"，巡海途中鼓乐齐鸣，撒五谷和花瓣于大海，以酬劳前来朝圣的海洋水族，到了泗礁岛，对方也放36声礼炮接驾，巡行队伍前有金鸡旗引路，戴黑色高帽的喝道郎开道，继有凤临、台阁、龙灯、高跷、鼓船等相随，中间是八人抬的妈祖神像，一路接受信徒跪拜祈祷，泗礁岛上不断有其他庙会融入，如马关春的关公会、五龙乡的双龙会等，队伍越聚越多，气氛越来越热烈，直至绕岛一周，傍晚再乘船将妈祖神像奉送回金平岛天后宫内，娘娘会才告结束。
由于金平岛毗邻县城和嵊山渔场,崇信天后的信徒众多，在清光绪及民国时期，每逢风暴天，渔船进港避风，渔民必就近上岸，携带供品去该庙进香，一时香火鼎盛，盛况空前。
文保之光：守护海岛的精神灯塔
1987年3月,金平天后宫被正式公布为嵊泗县级文物保护单位，这不仅是对其历史价值的认定，更是对海岛文化遗产的庄严守护，在嵊泗县各级文物保护单位名录中，金平天后宫始终占据着重要位置，与沙帽礁沉船遗址、洋山天后宫、圣姑礁摩崖石刻群等共同构成了嵊泗丰富的海洋文化遗产体系。
作为县级文保单位,金平天后宫的保护范围明确：在保护范围外，东20米、南至门外5米、西和北各20米以内为建设控制地带，这一划定，为古庙的存续提供了制度保障，也为后人留下了一方可以触摸历史、感受信仰的精神空间。
妈祖信俗已入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录,金平天后宫作为舟山妈祖信仰的重要载体，其价值早已超越了一座庙宇本身，它是福建渔民东渡拓海的历史见证，是舟山群岛海洋文化交融的活化石，是海岛渔民精神世界的寄托与归宿，在那片波涛汹涌的东海之上，金平天后宫如同一座永不熄灭的灯塔，照亮着一代又一代渔民归航的路。
海风依旧,涛声如故，金平天后宫静静伫立在金鸡山东麓，以百年不变的姿态，守望着这片蔚蓝的海域，守护着嵊泗海岛最深沉的文化记忆。
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金平天后宫,即嵊泗金平妈祖庙，是一处县级文保单位，它承载着深厚的历史文化内涵。
这座妈祖庙有着独特的建筑风格,展现了传统的工艺与美学，其历史可追溯至往昔，见证了岁月的变迁，在当地，妈祖信仰深入人心，每逢特定时节，民众纷纷前来祈福，香火旺盛，它不仅是宗教场所，更是凝聚当地民众情感的精神家园，作为县级文保，它对于研究嵊泗地区的历史、民俗、宗教等方面都有着不可替代的重要价值，值得人们去深入探寻和保护，让这份珍贵的文化遗产得以长久传承。
