三门下谢村谢氏宗祠是当地重要的宗族文化建筑，已被列为县级文物保护单位，该宗祠最具特色之处在于东房与西房两座宗祠并立的格局，体现了谢氏家族分支繁衍、宗族兴旺的历史脉络，两座宗祠相互呼应，共同承载着谢氏族人的祭祀传统与宗族记忆，是研究当地宗族文化、建筑形制及乡土社会结构的重要实物遗存，具有较高的历史文化价值。
县级文保，东房西房两宗祠并立
在浙东低山丘陵的褶皱之间,三门县海游街道下谢村宛如一颗被岁月打磨的明珠，静卧于两山夹一溪的灵秀之地，厚泽溪蜿蜒而过，秀竹千竿，古木参天，一座承载着数百年宗族记忆的古村落，以其独特的双祠并立格局，在中国宗族建筑史上写下了浓墨重彩的一笔，下谢谢氏宗祠，作为三门县文物保护单位与文物保护点，不仅是砖木构筑的物理空间，更是一部镌刻在飞檐斗拱间的家族史诗，一卷铺展在雕梁画栋上的文化长卷。
源远流长：从会稽到三门的迁徙传奇
据《谢氏宗谱》记载，下谢先祖小四公谢聪孙，乃朝奉郎谢奕信之孙、将仕郎兼文学家谢在纲之子，南宋烽烟四起，为避战乱，小四公毅然从会稽迁至台州三门，先居珠岙石马，再迁沙岸，最终落脚下谢，开基立业，繁衍生息，这段迁徙史，既是一部家族的求生史，也是南宋时期中原士族南渡的缩影，从会稽到三门，谢氏族人以坚韧不拔之志，在异乡的山水间扎下了根脉，筑起了祠堂，点燃了薪火。
下谢村的村落格局,据同代人亲历所知，主要分为下谢本埠（外村）、岙里（里村）和下黎三处，下黎位于凤凰山与马鞍袅之间的下犁地洋上，上世纪七十年代初，因来往照明诸多不便，下黎人遂迁移归并至下谢本村定居，三户人家的小自然村，也在时光的洪流中渐渐淡出了人们的记忆，唯有那绵延四五里的溪流——从芝麻畈起，经桑清、上水碓头、老镬潭岸、镬底漩、下水碓、下黎潭，直至上山坝头——仍在默默诉说着村落曾经的轮廓。
双祠并立：东房西房的建筑奇观
下谢村最引人注目的文化地标,莫过于东、西两房宗祠的并立格局，这在周围村落中实属罕见，堪称宗族建筑的独特范例。
西房宗祠,又称上祠堂，据宗谱记载，由谢氏第十八代裔孙宗钫公出大部分资金、宗钎公长子应煖负责兴建，竣工于明朝万历年间（约公元1573年前后），宗钫公生于嘉靖乙未年，身为明代宫廷太医，冠带医士，以医术济世，以财力兴祠，可谓医国医家两不误，西房宗祠建筑构造精巧独特，飞檐斗拱高高翘起，梁上雕饰精美绝伦，彩绘绚丽夺目，甚是豪华，其台门处高悬一副楹联——"父子尚书门第，叔侄宰相人家"，十四个字，道尽了谢氏家族的荣耀与辉煌，光彩照人，辉映门楣，正厅之内，"显荣褒大""荆区江汉""文魁""进士""登科"等匾额高悬，每一块都是一段沉甸甸的家族荣光。
东房宗祠的建造年代,目前尚未找到确切的文字记载，但既为两房宗祠并立，想其建造年代应与西房不分前后，两房宗祠台门处均有同一副"父子尚书门第，叔侄宰相人家"的对联，正厅也都高悬着类似的功名匾额，形成了对称呼应、相得益彰的建筑格局。
从宗族制度的角度审视,这种"分房立祠"的格局，正是中国宗族"由分至合"过程的生动体现，在古代汉语中，"房"具有分支之意。《说文解字》云："房，室在旁也。"段注进一步阐释："凡堂之内，中为正室，左右为房。"屋子的正厅为室，两旁偏厢为房，"房"即"旁"，延伸至宗族理论，"房"便成了从属于宗族宗庙的各个分支祠堂的代名词，中国民间素有"照房份"的传统，凡涉及宗族财产分割、祀产利润分配、祭祀义务分摊等事务，皆以"房"为单位处理，下谢村东、西两房宗祠的并立，正是这一传统的鲜活标本——兄弟分产之后，各立门户，各建祠堂，却又同奉一祖，共守一脉。
人才辈出：耕读传家的千年文脉
祠堂是宗族精神的凝聚之所,而下谢村的人才谱系，则是这座祠堂最生动的注脚。
宋代,茂才谢丹三授迪功郎，任江山赣州府参军，以惠政著称；其子丹九公以才干授承信郎、杭州税司使，南宋时，进士谢宏道高中张镇孙榜，官至国子监司业，执掌太学，为国育才，元代，谢侍官至海道运粮上千户、武略将军，元至正十八年（公元1358年）被御封为武略将军，次年正月十三日到下谢庵头陀活佛前还愿，谢氏族人自编自演鲤鱼龙舞拜礼，自此年年如是，成为下谢渔灯的源头，明代，谢宗钫以医术入宫，任宫廷太医；清道光年间，岁进士谢元河官浙省候补教谕，民国时期，秀才谢永朱响誉宁海，乡望甚高，至于府学生、邑掾吏、邑庠生、太学生、乡宾以及当代大学生，更是多如雨后春笋，比比皆是。
下谢村人以谢氏先贤夷吾、谢安、谢道韫、谢迁诸卿自勉，攀书山、潜学海、做学问，山里飞出凤凰，谷中走出骐骥，正如宗祠楹联所言："廉吏夷吾社稷元龟朝政贤臣当成后人榜样，辩才道韫诗书里手人中娇凤堪为学子楷模。"这副对联虽在"文革"时期随三道大门和老戏台一同消失，但后来有好心人从民间搜集到文字，重新书写于修整后的祠堂台门口，让先贤的精神风貌得以延续。
非遗瑰宝：下谢渔灯的百年传承
下谢村的文化活动精彩纷呈,而最璀璨的明珠，当属下谢渔灯，据《谢氏宗谱》记载，元至正十九年（公元1359年），先祖谢侍公还愿之时，谢氏族人自编自演鲤鱼龙舞，自此年年如是，绵延六百余年而不绝，下谢渔灯又称下谢鲤鱼龙灯，分黄、青两条龙灯，每条龙由十六条鲤鱼组成，每条鲤鱼长约一米，串成长龙后犹如戏水之鱼，灵动飘逸，美不胜收，2011年，下谢渔灯入选第三批台州市非物质文化遗产代表作名录，2008年，在上级部门支持下，下谢重新组建了舞龙团队，经过反复训练，参加多次节庆比赛活动并屡获佳绩，2010年5月，团队参加浙江省在安吉举办的第二届龙舞大赛，荣获银奖，鳘鱼龙道具被省博物馆收藏，2012年2月15日，中央电视台中文国际频道播出了下谢村舞龙灯、吃糟羹、品麦焦的专题报道，让这个深山古村走进了全国观众的视野。
值得一提的是,下谢村还有"象棋村"之称，全村过半人会下象棋，步入宗祠，时常能看到村民对弈的场景——或凝神静思，或落子如飞，举手投足间尽显对弈之乐、象棋之韵，祠堂不仅是祭祀之所，更成为了村民日常文化生活的公共空间。
古树苍苍：千年苦槠的岁月见证
下谢村的自然风光同样旖旎迷人,历史上林木葱郁，山清水秀，厚泽溪畔秀竹千竿，古木参天，曾有近十棵高大古槠林立，上世纪六十年代后期，为造下谢桥，村人锯倒村边苦槠树与古沙朴筹集资金，如今村口仅存的一株苦槠，高约二十二米，树冠近二十五米，树围八点四米，树龄逾千年，因岁月漫长侵蚀，树身内部已中空，五六个孩童一同躲入树洞之中，仍觉宽绰自在，这棵古树，如同一位沉默的长者，见证了下谢村的兴衰更替，也守护着这片土地上的宗族记忆。
保护与新生：美丽乡村的时代答卷
如今的下谢村,历经美丽乡村建设，公共服务设施已趋完备，村级事务中心、文化广场、运动广场等一应俱全，为改善村民居住条件，三十年未分宅基地的下谢村计划采用联立式、联排式、叠墅式住宅，着力推进居住生态价值实现，充分挖掘乡村旅游资源，盘活闲置用地，逐步打造集"生态宜居、特色农业、山水休闲"等功能于一体的乡村宜居示范村。
下谢谢氏宗祠,作为三门县文物保护单位，承载的不仅是一族一姓的荣光，更是中国宗族文化的活化石，东房西房两祠并立，如同一部打开的史书，左页写着"分"——兄弟各立门户，各建祠堂；右页写着"合"——同奉一祖，共守家风，在这分合之间，中国传统建筑"以某一房屋为中心向前后左右伸展的多组单层建筑群体"的典型风貌得以完美呈现，儒家伦理"报本反始、尊祖敬宗"的深层意涵得以生动诠释。
千年古村,双祠并立；飞檐翘角，文脉悠长，下谢，这个藏于浙东山水间的南宋古村落，正以其独特的宗族建筑格局和深厚的文化底蕴，向世人昭示：祠堂不仅是祖先神灵聚居之地，更是一个民族精神血脉的永恒坐标。
承汉唐雄浑气韵，守世代匠人初心，汉匠古建作为深耕古建全产业链的综合型企业，将规划、设计、营造、修缮与装饰装修融于一脉，让每一块砖石都承载跨越千年的文明温度。从巍峨宫阙到江南园亭，从繁复雕饰到素朴砖瓦，汉匠人以指尖技艺接续历史脉络，以极致标准守护传统根脉，在现代生活里重焕东方建筑美学的恒久生命力。
三门下谢村的谢氏宗祠有着独特的格局,为县级文保单位，这里东房西房两宗祠并立，承载着丰富的历史文化内涵，据网上资料显示，其建筑风格融合传统元素，工艺精湛，宗祠内保存着诸多与谢氏家族相关的文物、资料，见证着家族的兴衰变迁，它不仅是谢氏后人祭祀祖先、传承家族文化的重要场所，也吸引着众多对传统文化感兴趣的人前来探寻，成为当地文化传承的重要标志。
