杨家杨氏家庙位于三门县，是当地杨氏宗族祭祀祖先、凝聚族亲的重要场所，该家庙作为省级文物保护单位宗祠群的组成部分，具有较高的历史文化价值和建筑艺术价值，其建筑风格体现了传统宗祠的典型特征，承载着杨氏家族的历史记忆与文化传承，家庙的保护与修缮对于研究浙东地区宗族文化、传统建筑技艺及地方社会历史具有重要意义，也是弘扬优秀传统文化、延续宗族血脉的重要载体。
三门杨氏家庙，省级文保宗祠群组成部分
在浙江省三门县亭旁镇杨家村镇龙巷深处,一座红墙灰瓦的传统木结构四合院建筑静静矗立，飞檐翘角层层昂起，雕梁画栋巧夺天工，这便是闻名遐迩的杨家杨氏家庙——一座承载着六百余年家族记忆与文化血脉的省级文物保护单位，亦是三门宗祠群中最为璀璨的明珠之一，它不仅是杨氏族人精神信仰的圣殿，更是中华传统宗族文化在浙东大地上生生不息的鲜活见证。
源远流长：从明洪武到清乾隆的营建传奇
杨家杨氏家庙的历史,可追溯至明洪武初年，彼时，杨氏始迁祖杨宁由宁海松坛南迁至亭林华岙山麓，后定居亭旁，杨宁，字仲和，系宋朝进士，官居浙江漕运使，杨氏乃帝王之裔，故其宗祠不称"祠堂"而称"家庙"，这一称谓本身便彰显了家族的尊贵血统与深厚底蕴。
据史料记载,家庙始建于明洪武初年，初建时规模尚小，至清雍正年间，因建筑简陋狭隘，杨氏族人遂集资重建，使之焕然一新，清乾隆四十九年（1784年），家庙再度扩建，形成了如今坐北朝南、平面呈"凸"字状的宏大规模——通面阔23.36米，通进深38.5米，建筑面积达899平方米，砖木结构，四合院式布局，沿中轴线自南向北依次为门厅、戏台、正厅二进建筑，门厅与正厅两侧分设两层厢房，门厅双层，面阔三开间，两侧各设耳房两间，明间额坊上高悬"杨氏家庙"木匾，硬山顶巍然挺立，明间后檐设戏台，四柱方形平台，三方敞开，无勾栏，台后立屏风，彩绘福禄寿三星图，施藻井，台前柱上有抱联，单檐歇山顶气势非凡，正厅三开间，明间梁架六柱九檩，五架抬梁带前单步和前轩廊后单步和后廊，次间抬梁穿斗混合结构，轩廊采用卷棚顶，横架轩梁各二根，明间后堂摆放祖宗牌位和图像，前檐柱新彩绘蟠龙图案，檐柱上的柱花采用卷草、人物、龙凤等图案，圆形梭柱，鼓腹形石础，地面石板铺地，单檐硬山顶庄严肃穆，厢房各六开间，布局规整，建筑高大宽敞。
1986年,家庙进行了大规模修葺，使这座古老建筑重焕生机，2016年，为庆祝三门祭冬列入世界非物质文化遗产名录，杨氏家庙又进行了一次精心修缮，2017年1月13日，杨家杨氏家庙被正式列入浙江省第七批省级文物保护单位名单，成为三门宗祠群中不可或缺的重要组成部分。
四知堂前：清白传家的千年家风
步入杨氏家庙,中堂内悬挂着一副"四知堂"的匾额，这三个字背后，是一段流传千古的廉政佳话，家庙供奉着五位杨氏先祖，其中最令人敬仰的便是东汉名臣杨震。
杨震赴任途中路过昌邑,时任昌邑县长的王密乃杨震昔日举荐的荆州茂才，深夜，王密怀揣十斤黄金前来拜访，杨震问道："老朋友了解你，你为什么不了解老朋友呢？"王密答曰："现在是深夜，没有人会知道。"杨震正色道："天知、神知、你知、我知，怎么说没有人知道呢？"王密闻言，惭愧而退，杨震因此被后世尊称为"四知先生"，杨氏家庙也由此得名"四知堂"。
杨氏族人以四知堂为孝,立下"四知拒贿，清白传家"的门风，口口相传，代代恪守，家庙中至今保存着珍贵的碑刻与匾额：有黄岩同宗杨晨所赠之"钦点翰林"直匾，有民国时期书写的一副对联——"功成隋代，德兆震秉赐彪；派衍弘农，支分浙闽淮蜀。"短短二十字，便道尽杨姓迁徙繁衍的历史渊源，震秉赐彪"即指东汉四大名相杨震、杨秉、杨赐和杨彪，杨震之子杨秉，居官清廉，有"三不惑：酒、色、财也"之名言；杨秉之子杨赐，博学为灵帝之师，官居太尉；杨震曾孙杨彪，清廉有祖风，数代人不贪赃、不受贿，独得"清白吏子孙"之美誉，实为千古传颂。
板龙腾空：四百米长龙的元宵盛典
杨氏家庙不仅是宗族祭祀的圣地,更是杨家板龙这一国家级非物质文化遗产的精神原点，家庙中至今存放着龙头、五兽、头牌、龙筅等迎龙器具，每逢元宵佳节，杨家村便会制作板龙出迎，延续着始于明隆庆初年、至今已逾四百年的迎龙传统。
杨家板龙以木板作底座,竹篾为支架，外裹彩纸或彩布，由龙头、龙身、龙尾三部分组成，一段一段接成长龙，龙头高达3米，长2米余，先以拼接木板为底座，再用木竹作架制成骨骼，外糊彩纸或裹白布，竖上龙角，上书"风调雨顺、五谷丰登"，饰以龙须、龙眼、龙珠，龙头顶上伏以绿色三脚金蟾，口吐金钱，威武雄壮，神骏奇伟，龙身俗称龙段，每块木板长2米、宽0.3米左右，由每户自备——解放前，有些迎龙户家中没有备用木板，竟不惜拿下谷仓板凿孔暂用，可见村民迎龙之热情与虔诚，龙板两端凿圆孔，以龙棒串孔连接，再钻八个小孔，用八根竹篾固定，中央隆起成拱桥形，裹上白布，饰以龙鳍、龙鳞，龙尾则前制拱形龙身，后制五岔龙尾，需年轻力壮、灵活矫健的小伙子来扛——行进中相互拉力极大，龙尾起着压住阵脚的作用，稍有不慎便会被惯性扑倒或仰倒，必须多人替换。
正月十三夜"郎台"彩排，正月十四正式迎龙，棒头铳三响，锣鼓喧天，礼炮齐鸣，上千名壮汉托举着长达四百多米的板龙在杨家村巡游，沿途百姓摆香案虔诚接龙，店门口或大门口摆起八仙桌，放香烛、清茶、茶叶、白米、豆类及水果等供品，迎龙队伍中还有头牌、鼓亭、抬阁、五兽、龙筅、旌旗、彩车等，浩浩荡荡，群众夹道欢迎，气势恢宏，叹为观止，2007年，杨家板龙被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。
冬至祭典：世界非遗的活态传承
如果说板龙是杨家村的狂欢,那么冬至祭祖便是杨家村最庄严的仪式，三门祭冬传承于三门县各乡镇聚族而居的村落之中，至今已有七百余年历史，而以亭旁杨家村祭冬规模最大、程式最完整、传承最完好，2014年12月，三门祭冬被列入国家非物质文化遗产代表性项目名录；2016年11月30日，包括三门祭冬在内的"二十四节气"被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
杨家村的祭冬仪式堪称一部活态的礼仪教科书,冬至前一天，村民便要前往大龙岭高山龙潭取水，取水前举行祭拜仪式，表达对自然禀赋的感恩，龙潭水装入青花瓷坛送回家庙，寓意族氏源远流长、子孙绵延不断，冬至日凌晨三点，锣声响起，族人沐浴更衣，主祭和陪祭更换清一色唐装，各就各位，祭天由主祭朝东、南、西、北对天叩拜，三拜九叩，读祝感恩，拜祖时族人起立，鸣炮奏乐，主祭三拜九叩、三献、读祝，礼毕族人按序拜祖，随后邀请戏班至中堂像前拜请、三献、读祝，主祭接过蟠桃献于祖像前，开演祝寿戏，午时举行老人宴，六十岁以上老人集中品尝冬至圆，八十岁以上老人每人还可额外获得2.5公斤猪肉，尽显敬老爱幼之风。
祭品极为丰盛：五祀、大盘、小碟、大碗，十荤十素、糕点水果、鸡蛋干果，极尽丰盛，展示一年好收成，表达对祖先的敬意与感恩。
文脉赓续：宗祠群中的不朽丰碑
杨家杨氏家庙所在的三门宗祠群,是浙江省文物保护单位的重要组成部分，亭旁镇作为三门县的政治重镇、文化重镇，地理位置优越，74省道穿镇而过，甬台温高速岭口站出口距镇区仅十分钟车程，三门县铁路站亦设于镇区北侧，亭旁之名源于"两山亭立如天马，双溪旁流若地龙"的独特地貌，辖区总面积146平方公里，下辖54个行政村，总人口达6万。
在这片土地上,杨家板龙、冬至祭祖、三门平调等民间艺术传承悠久，亭旁起义旧址、杨家杨氏宗祠、义丰路160号民居均被列为省级文物保护单位，杨氏家庙作为其中的核心，以其精湛的建筑技艺、深厚的文化内涵、完整的非遗传承，成为研究地方宗祠建筑文化与宗族社会结构的珍贵实物资料。
从明洪武到清乾隆,从四知堂的廉政家训到板龙腾空的元宵盛典，从冬至祭祖的庄严仪式到世界非遗的荣耀加冕——杨家杨氏家庙，这座红墙灰瓦的古老建筑，如同一部镌刻在砖木之间的史诗，诉说着一个家族六百年的荣光与坚守，它不仅是三门杨氏的精神家园，更是中华传统文化在新时代焕发生机的生动缩影，站在新的历史起点上，这座省级文保单位必将继续以其不朽的文化魅力，照亮宗族传承与文明赓续的前行之路。
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杨家杨氏家庙，作为三门杨氏家庙，是省级文保宗祠群的重要组成部分，它承载着杨氏家族深厚的历史与文化，其建筑风格独特，工艺精湛，展现了当时高超的建筑技艺，宗祠内留存着诸多与杨氏家族相关的历史文物和资料，见证了家族的兴衰变迁，对于研究地方历史文化、家族传承等方面具有不可替代的重要价值，吸引着众多学者和爱好者前来探寻其背后的故事。
