龙居寺坐落于杭州皋亭山下，是一座拥有千年历史的古刹，寺庙历史悠久，文化底蕴深厚，相传南宋高宗赵构南渡时曾在此驻跸停留，为这座古寺增添了浓厚的皇家传奇色彩，皋亭山自古便是杭州名胜之地，龙居寺依山而建，环境清幽，香火绵延不绝，作为杭州重要的佛教文化遗迹，龙居寺不仅承载着千年的宗教信仰，更见证了南宋王朝的历史变迁，是研究杭州地方历史与佛教文化的珍贵遗存。
皋亭山下千年古刹，传说宋高宗曾在此驻跸
在杭州城东北方向，皋亭山如一位沉默的老者，静静守望着这座千年古城的兴衰更迭，山麓之下，黄鹤峰南，有一座承载着千年风雨的古刹——龙居寺，它比灵隐寺还要早建七十余年，曾与灵隐、径山并称杭州三大"千年古刹"，却在岁月的洪流中几经兴废，如今正以崭新的姿态重新崛起,续写着属于它的传奇篇章。
涌泉破土，吴越王敕建古刹
龙居寺的故事，要从五代十国的烽火岁月说起，后唐清泰二年（公元935年），吴越王钱元瓘敕令在皋亭山南麓兴建寺院，据《咸淳临安志》记载："永庆院，在永和乡桐扣村，清泰二年（935年）吴越王钱元瓘建。"建寺破土之时，地底泉水汩汩涌出，清冽甘美，令人称奇，故初名"涌泉院"，亦称"永庆禅院"，这一泓清泉，仿佛是大地对这座古刹最早的祝福,也为它日后的千年传奇埋下了伏笔。
彼时的杭州，正处于吴越国的治下，钱镠家族崇佛兴寺，一时间佛刹林立、钟磬相闻，涌泉院便是在这样的时代背景下应运而生，它地处杭州城东北部，水陆交通便利，很快便成为一方信众的精神归所，寺院依山而建，面朝上塘河，背倚黄鹤峰，山水形胜,气象万千。
高宗驻跸，龙居之名由此而来
龙居寺真正名震天下，与一位皇帝的到来密不可分，南宋建炎三年（1129年），金兵铁蹄南下，宋高宗赵构从扬州一路仓皇南撤，被金兵围困于皋亭山一带，据史料记载，皋亭山民众听闻小康王被金军围困，自发组成队伍前去解救，在村民的引路和宋军的护卫下，赵构突出重围，向杭州城西撤去，而在这场惊心动魄的逃亡中,涌泉院一度成为高宗的避难之所。
《咸淳临安志》载："高宗南渡曾宿于本寺，故山名龙居湾，寺亦以是。"绍兴八年（1138年），南宋正式定都临安后，赵构曾数次驻跸于此，一是凭吊当年为保护他而牺牲的村民，二是到佛寺祈福还愿，百姓认为皇帝乃真龙天子，皇帝住过的地方自然便是"龙居湾"或"龙窝"，于是民间便将涌泉院唤作"龙居寺"，这一名称既取"龙象潜居"之雅意，又暗合皇家威仪,形胜与人文在此完美交融。
更值得一提的是，南宋初年这里还是"苗刘之变"的激战之地，苗傅、刘正彦迫使赵构退位，后韩世忠率兵讨伐，战船到达皋亭山黄鹤峰阳坡涌泉院前的上塘河时，因河中布满障碍物，韩世忠弃舟登陆，与叛军奋勇作战，最终取得胜利，此地因此成为平息苗刘之变的主战场，《建炎复辟记》中"临平镇西约七八里"的记载，正是龙居寺一带的古称，可以说，这座古刹不仅是佛门净土,更是南宋王朝命运转折的见证者。
名家题咏，文脉绵延不绝
龙居寺的文化底蕴，远不止于帝王的驻足，苏东坡任杭州通判时，最爱到附近的佛日寺游赏，留下"钟闻四十里，门对两三峰"的生动描写，而秦观也在诗中将五里松径、千年古刹与山间云雾一同融入诗句,足见当时佛寺之盛景。
明朝天启年间，礼部尚书朱国祯曾作《龙居寺》诗，较为全面地描绘了古刹的风貌："名山已游遍，此日到皋亭，鹤下栖云白，风高望海清，僧归老祇树，客远望禅灯，莫问朝来雨，还堪夜摘星……"寥寥数语，便将皋亭山的高远、龙居寺的清幽勾勒得淋漓尽致，明末书画名家李流芳亦曾到此，与僧侣结交，留下"黄鹤峰头月上迟"的雅趣之作，2011年，一位农户在自家猪棚地坪中发现了李流芳所题石碑，宽88厘米、高31厘米、厚8厘米，被誉为"龙居寺至宝",现保管于皋城村委。
明末高僧蕅益智旭（1599—1655）晚年弘法杭州时，常驻锡龙居寺，于此宣讲《弥陀要解》，明禅净互补之道；云栖莲池大师嫡传弟子广润、广承等亦相继驻寺弘法，按照师父定下的规矩整顿僧团、教人念佛修行，吸引了大量百姓参与，清初名士钱谦益更为龙居寺撰写碑记，留下了珍贵的历史文献，郁达夫也曾被这里的景色吸引，写下"相约皋亭山下去，沿河好看进香船"的诗句。
几经兴废，古刹浴火重生
千年古刹终究难逃命运的颠簸，元初，龙居寺遭战火摧毁，一片废墟，明万历年间，僧人一濂慎公与僧俗人等买地重建，古刹得以重焕生机，明万历甲年（1595年）的这次重建，不仅恢复了寺院的基本格局，更因高宗驻跸的传说而正式定名"龙居寺"。
清康熙、乾隆南巡时，数次到龙居寺进香，据《杭州市地名志》记载："皋城北有龙居山，上有龙居寺，相传，清乾隆帝南巡，曾驻跸于此。"乾隆在位六十年间六次南巡，后四次或经海宁到杭州，或经杭州到海宁查勘海塘修筑工程，龙居寺作为皋亭山的标志性寺院,自然成为帝王驻跸的首选之地。
可惜好景不长，1862年，太平军占领龙居寺为大营，撤退时一把大火将古刹付之一炬，此后寺院渐趋衰落，直到1958年彻底拆除，仅存遗址及溪潭景观，一代名刹,就此湮没于历史的尘埃之中。
凤凰涅槃，扩建再续辉煌
改革开放后，当地及附近村民信佛者每逢佛诞日到龙居寺遗址进香祈祷，规模甚大，2002年，民间集资在原址重建龙居寺，占地约2340平方米，建有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、地藏王殿等，虽规模不大,却让古刹的香火得以延续。
2013年，龙居寺扩建工程正式审批立项，根据规划，扩建后的龙居寺占地约216亩（一说211亩），将形成"一轴四区块"的布局模式，由西向东依次布置佛教文化展示区、禅修体验区、礼佛场所区及四众安养区，项目借鉴台湾中台禅寺的发展理念，将艺术、学术、佛教、文化和国学融为一体，力争打造成为全国一流的禅文化交流研修基地，成为具有南宋风格的园林式、多功能、综合性寺院。
在设计理念上，扩建工程秉持"藏于山，隐于林"的宏观主线，最大程度遵从场地现有环境，建筑以素色为主基调，运用生态防腐木、石材、砖、玻璃等自然材质，利用现有崖壁形成佛教景观，做到融入自然、隐于山林，寺内还将保留古珍珠泉等历史遗迹，那口曾与西湖玉泉寺珍珠泉齐名的古井，虽已被淤泥堵塞,却依然是龙居寺不可磨灭的记忆符号。
文脉之源，杭州东北的精神地标
龙居寺不仅是一座宗教场所，更是杭州东北部地区的文脉之源，它地处皋亭山景区核心地带，周边有黄鹤山、古城山、赤岸岭等名胜，山上有钱王寨遗址、半山庙、桃花坞等古迹，宋宁宗皇帝曾亲笔书写"皋亭山"匾额，建有崇善灵惠王之祠，元代绘画集大成者王蒙（黄鹤山樵）晚年曾隐居于此,为这片山水增添了浓厚的文人气息。
"湖墅八景"之一的"皋亭积雪"便在此地——皋亭山前有半山掩其脊，冬日常积雪，湖墅望之宛如玉柱，每年春天，沿山村千桃园里6000多株桃树次第盛开，观桃节盛况空前，龙居寺的复兴，将与皋亭山景区的整体提升相得益彰,共同构建杭州城市北部的生态廊道与文化高地。
千年岁月弹指而过，龙居寺从涌泉破土到帝王驻跸，从战火焚毁到浴火重生，它的每一次兴衰都映照着杭州这座城市的命运起伏，当古寺的飞檐重新翘起，当诵经声与山风再度共鸣，这座皋亭山下的千年古刹，正以全新的姿态向世人宣告：真正的文化遗产保护，不在于将历史封存在玻璃展柜的聚光灯下，而是让古寺的钟声继续与新时代的脉搏同频共振，龙居寺，这颗杭州东北的璀璨明珠,必将在新的时代绽放出更加夺目的光华。
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龙居寺坐落于皋亭山下，是一座有着千年历史的古刹,传说宋高宗曾在此驻跸。
龙居寺历史悠久，历经岁月变迁，其建筑风格独特，蕴含着深厚的文化底蕴，寺内珍藏着众多文物古迹，见证着往昔的辉煌，这里曾是佛教信众顶礼膜拜的圣地，香火旺盛，岁月流转，龙居寺虽历经风雨洗礼，但依旧散发着古朴的韵味，静静诉说着那段传奇故事，吸引着人们前来探寻它的千年过往与神秘传说。
