韬光寺坐落于杭州灵隐寺后山，是一座拥有千年历史的古刹，相传唐代高僧韬光禅师曾在此结庵修行，故得此名，寺院依山而建，环境清幽，自古便是文人雅士品茗论道、参禅悟道的胜地，唐代大诗人白居易任杭州刺史期间，常登临韬光寺，与寺中僧人品茗论禅，留下诸多佳话，寺内景致秀美，兼具自然风光与深厚人文底蕴，是杭州西湖周边一处不可多得的历史文化名胜，至今仍吸引着众多游客与信众前来探访。
灵隐寺后山千年古寺，白居易曾在此品茗论禅
杭州，这座被马可·波罗誉为"世界上最美丽华贵之天城"的江南名城，从来不缺令人心醉的风景，西湖的波光潋滟、灵隐的梵音袅袅、北高峰的云岚缥缈，共同编织成一幅绵延千年的山水长卷，在灵隐寺的后山之上，北高峰的南坡巢枸坞间，还隐匿着一座鲜为人知却底蕴深厚的千年古刹——韬光寺，它不似灵隐寺那般人声鼎沸、香火鼎盛，却以一种遗世独立的姿态，在苍松翠柏间静静诉说着一千二百余年的沧桑往事，而这座古寺最动人的篇章，莫过于唐代大诗人白居易与韬光禅师在此品茗论禅、诗文唱和的那段千古佳话。
因缘际会：一句谶语定寺址
韬光寺的诞生，本身就是一段充满传奇色彩的故事，唐穆宗长庆年间（821—824年），蜀地名僧韬光禅师辞别师父，云游四方，临行之际，师父郑重嘱咐："遇天可前，逢巢则止。"这八个字，如同一道神秘的谶语，指引着禅师一路东行，当他行至杭州灵隐寺西北的巢枸坞时，恰逢白居易（字乐天）出任杭州刺史，禅师心中顿悟——"乐天"即"天"，"巢枸"即"巢"，师命已至，遂卓锡于此，结庐筑寺，寺以人名，故称"韬光寺"。
这段因缘，看似偶然，实则暗合了中国禅宗"随缘而住"的精神内核，韬光禅师并非刻意寻觅名山大川，而是顺应师命、随遇而安，在这片山水清幽之地扎下了根，从此，一座承载着佛道交融、儒释道三栖文化的古寺,便在西湖群山的怀抱中悄然生长。
千年兴废：从广岩庵到韬光寺
韬光寺的历史，是一部跌宕起伏的兴衰史，五代后晋天福三年（938年），吴越王钱弘俶重建此寺，改名"广岩庵"，宋真宗大中祥符年间（1008—1016年），寺院又更名为"法安院"——这个名字，正是白居易当年为韬光禅师茅蓬所题的堂名，此后，寺院几经更名，最终定名"韬光寺",以纪念开山祖师。
岁月无情，1982年，一场大火将韬光寺付之一炬，昔日的殿堂楼阁化为灰烬，寺院被改建为一座名为"白云深处"的敞厅，所幸，文化的根脉并未就此断绝，2003年12月，韬光寺由杭州市园林文物局移交杭州市佛教协会管理，2006年正式启动修缮工程，历经数年精心整治，大雄宝殿、法安堂、诵芬阁、吕纯阳殿、祖师殿、观海楼等历史建筑逐一恢复重建，2012年11月23日，月真法师升任韬光寺首任方丈,这座沉寂多年的古寺终于重新焕发了生机。
值得一提的是，自2025年12月1日起，灵隐飞来峰景区（含灵隐寺、永福寺、韬光寺）实行免票政策，实行"实名预约、分时游览"制度，工作日预约量3.5万人次/天，双休日5万人次/天，节假日6.5万人次/天，这一举措,无疑为更多人打开了探访这座千年古寺的大门。
建筑格局：悬崖之上的园林化寺院
韬光寺是灵隐三寺中海拔最高的一座寺院，坐落于北高峰南坡的巢枸坞，依山而建，层层叠叠，错落有致，寺院的整体结构大致符合"一正两厢"的中国传统寺庙建筑格局，却又根据山体的走势大胆创新，融池泉亭台于山川沟壑、茂林修竹之间,堪称一座悬崖之上的园林化寺院。
中轴线上，底层是大雄宝殿，庄严肃穆；中间是法安堂，古朴典雅；最上层是吕纯阳殿和祖师殿，仙风道骨，主体建筑多为两层通透式结构，通过各具特色的雕刻门窗，将室内与室外融为一体，裸露的青砖、白色的墙体、枣红色的门窗，与以黄色为主色调的传统寺院相比,别具一番清新脱俗的风味。
中轴线左边是茶院和僧寮，游客和信众可以在茶院一边品饮香茗，一边远眺西湖美景，沿大雄宝殿右拐，便是韬光寺最富诗意的所在——金莲池，传说韬光禅师在此引水种植金莲，池水清澈见底，波光粼粼，池边左有一瓯亭，右有诵芬阁和观音殿，诵芬阁是一座隔景式建筑，穿过阁门，再经一座小桥，方能抵达观音殿，这种"欲扬先抑"的空间设计，营造出一种纵深的距离美，观音殿为重檐六角楼，建筑在水池之上,恍若西方极乐世界的七宝莲池与琼楼玉宇。
而法安堂二楼扶廊，则是整座寺院最佳的观景平台，站在这里，脚下是层层叠叠、形状各异的亭台楼阁，远方是群山环抱的西子湖，令人心旷神怡,宠辱皆忘。
白居易与韬光禅师：一段品茗论禅的千古佳话
韬光寺最动人的故事，莫过于白居易与韬光禅师之间的深厚友谊，白居易任杭州刺史期间，对韬光禅师的道行学问极为敬重，二人交往甚密，诗文唱和,传为美谈。
据史料记载，白居易曾备办素斋，写下《招韬光禅师》一诗相邀："命师相伴食，斋罢一瓯茶。"诗中语气轻松随意，带着几分玩笑意味，然而韬光禅师性情恬淡，不喜尘世喧嚣，读诗后并不买账，以《答白太守》一诗婉言回绝："山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠，不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲，白云乍可来青嶂，明月难教下碧天，城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
这首诗写得何等洒脱！禅师自称"山僧野性"，只爱林泉之乐，不愿为权贵折腰。"惟能引水种金莲"一句，既是自谦，也是自许——他能做的，不过是在这山间引水种莲、与白云明月为伴罢了，而"城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前"更是妙语双关：我若去了城里，岂不是妨碍了黄莺在翠楼前的婉转啼鸣？言下之意,山林的宁静比城市的繁华更值得珍惜。
白居易读诗后不仅没有恼怒，反而大笑，深感禅师志趣高远，他亲自携带菜肴，骑马上山拜访，二人在寺中相见，品茗论道，从此结为挚友，白居易还为韬光禅师的茅蓬题写了"法安"堂名，寺院一度因此改称"法安院"。
白居易离开杭州后，仍念念不忘这位山中知己，写下了情真意切的《寄韬光禅师》："一山门作两山门，两寺原从一寺分，东涧水流西涧水，南山云起北山云，前台花发后台见，上界钟声下界闻，遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。"诗中"遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷"一句，将对禅师的思念与西湖的桂香融为一体，意境悠远,令人回味无穷。
白居易还曾作《题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人》调侃禅师，足见二人交谊之深、性情之真，这段品茗论禅的佳话，不仅是唐代诗僧与文人交往的典范,更为韬光寺增添了一层浓厚的人文底蕴。
佛道并存：儒释道三栖的独特圣地
韬光寺之所以在众多寺庙中独树一帜，还在于它是杭州唯一儒道佛合一的寺庙，寺中既供奉释迦牟尼、观音菩萨，也有纯阳真人吕洞宾的修仙遗迹，寺顶岩壁内的丹涯宝洞，相传为吕洞宾炼丹之处，明代万历十二年（1584年），当地人在此建吕纯阳殿供奉,殿旁又有何仙姑祠。
据《五灯会元》记载，吕洞宾曾道经黄龙山，遇黄龙祖师，经一番机锋对答后顿悟，遂被嘱咐为佛教护法，这段公案,恰恰印证了韬光寺佛道并存的文化基因。
清康熙四十五年（1706年），在最佳观海位置增建观海亭，亭柱楹联"楼观沧海日，门对浙江潮"出自唐代诗人宋之问的名句，韬光观海是清代西湖十八景和杭州二十四景之一，乾隆皇帝在位期间曾八次登临韬光寺揽胜，并于乾隆十六年（1751年）第一次到访时亲笔题下"云澄日观"四字匾额，以韬光为题材赋诗二十首,盛赞其深邃幽静。
雪后韬光：水墨画卷中的仙气古刹
若说平日的韬光寺是一幅淡雅的水墨画，那么雪后的韬光寺便是一幅浓墨重彩的仙境图，冬季雪后，整座寺院银装素裹，仙气十足，从北高峰山顶远眺，白茫茫一片，西湖群山尽收眼底，美不胜收，沿着韬光径拾级而上，两旁翠竹披雪，风声泉声相伴，偶透过树叶看到寺院矗立在悬崖之上，已叹为观止；待走进寺中，更觉在悬崖峭壁之间竟隐藏着如此精巧的园林化寺院，移步换景,豁然开朗。
千年古刹的当代新生
从唐穆宗长庆年间韬光禅师卓锡建寺，到白居易品茗论禅、乾隆八次登临，再到1982年的大火与2006年的重生，韬光寺走过了一千二百余年的风雨历程，它不争不抢，不喧不闹,以一种近乎执拗的姿态守护着西湖后山的那片宁静。
免票政策的实施让更多人有机会走进这座千年古寺，开放时间为每日7:30至17:30（17:00停止入园），游人可以沿着曲折石阶攀登而上，在金莲池畔驻足，在法安堂扶廊远眺，在茶院中品味一盏清茶,感受那穿越千年的禅意与诗意。
韬光寺，这座灵隐后山的千年古刹，正以它独有的方式，向每一位到访者低语：在这个喧嚣的时代，总有一处山水，能让你的灵魂找到栖息之所，而白居易与韬光禅师那段品茗论禅的往事，也将永远在西湖的风中，在金莲池的水中，在观海楼的钟声中,生生不息。
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韬光寺位于灵隐寺后山,历史悠久，它始建于唐穆宗长庆年间，距今已有千年。
当年,白居易在此与韬光禅师品茗论禅，留下佳话，寺内环境清幽，建筑古朴，其独特的地理位置，使其远离喧嚣，寺中留存着诸多珍贵的文物与遗迹，见证着岁月的变迁，这里曾吸引无数文人墨客前来探寻，感受那份宁静与禅意，韬光寺依然散发着独特的魅力，吸引着游客前来，在这千年古寺中，寻觅历史的踪迹，领略传统文化的深厚底蕴，沉浸于那份跨越时空的宁静与祥和之中。
