抱朴道院位于杭州西湖葛岭，是一座历史悠久的道教圣地，因东晋著名道士葛洪曾在此炼丹修道而得名，葛洪字稚川，号抱朴子，著有《抱朴子》等道教经典，对中国道教发展影响深远，道院依山而建，环境清幽，集自然风光与人文底蕴于一体，是全国重点宫观之一，院内保存有炼丹古井、葛仙庵等古迹，承载着千年道教文化传承，吸引众多信众与游客前来朝圣观光，是杭州重要的宗教文化旅游景点。
葛岭道教圣地，东晋葛洪炼丹处全国重点宫观
西湖之畔，葛岭之巅，一座千年道观静卧于苍翠之间，黄墙黛瓦随山势起伏蜿蜒，宛若游龙盘踞，这便是闻名遐迩的抱朴道院——一座承载着东晋道学巨匠葛洪精神血脉的道教圣地，一座被国务院于1983年正式列入全国二十一座重点道教宫观名录的历史名观，它不仅是杭州道教协会的所在地，更是中国道教文化版图上一颗璀璨的明珠，以其深厚的历史底蕴、独特的建筑风貌和悠远的仙风道骨，吸引着无数信众与游客前来朝觐、游览。
葛岭之名，源于东晋咸和年间（326—334年）著名道士葛洪在此结庐修道、炼丹著书的传奇经历，葛洪，字稚川，丹阳郡句容县人，自号"抱朴子"，世称"小仙翁"，他是中国历史上极其著名的道学理论家、炼丹家、医药学家和化学家，其学术成就横跨道儒两家，著作等身，影响深远，据《晋书·葛洪本传》记载，葛洪年少时家境贫寒，十三岁丧父后亲自上山砍柴换取纸笔，夜晚抄写书籍、诵读研习，凭借过人的勤奋与天赋闻名乡里，他生性清心寡欲，不慕荣利，常年闭门谢客，一心求道，其堂祖父葛元在吴国时修道成仙，号称"葛仙公"，将炼丹秘术传授给弟子郑隐，葛洪随后拜郑隐为师，尽得其法，又师从南海太守鲍玄，尽得其学,终成一代宗师。
葛洪一生行迹遍布大江南北，而杭州葛岭无疑是他最为人铭记的修道之所，相传他在此山常为百姓采药治病，开凿山道以利行人往来，并在井中投放丹药，饮者不染时疫，他以自己的博学研究，将道家炼丹一脉发扬光大，在古代条件艰苦的状况下，将中国化学知识推进了数千年，极大促进了当时社会的发展，正因如此，当地百姓将他居住过的山岭称为"葛岭"，并建"葛仙祠"奉祀之，唐代以后，抱朴庐逐步扩建，历五代而至宋，南宋时曾为权相贾似道据为别墅，元代部分毁于兵火，明初重建并名"葛仙庵"，明万历间地方官会同士绅及葛氏后裔集资重建抱朴庐，几经风雨，延续至今，清代复加修葺，以葛洪道号"抱朴子"而改称"抱朴道院",遂沿用至今。
抱朴道院的建筑格局精巧别致，依山而建，巧夺天工，从西湖岸边来到葛岭脚下，首先映入眼帘的是一座砖石结构的黄色牌楼，经过牌楼拾级而上，不多时便到了道院山门，门外院墙随山势起伏，宛若一条游动的黄龙，因此有"龙墙"之称，为抱朴道院的胜景之一，正殿为葛仙殿，供奉着葛洪的贴金塑像，庄严肃穆，香烟缭绕，葛仙殿东侧有红梅阁、抱朴庐和半闲堂，皆为典型的南方庭院式建筑，精巧雅致，红梅阁内有木刻画廊，其中戏曲《李慧娘》的故事十分引人注目，相传裴生与李慧娘的传奇即发生于此阁之中，半闲堂原为南宋丞相贾似道寻欢作乐之所，如今堂内供奉慈航真人像，历史的沧桑与宗教的庄严在此交融，道院周围还有葛仙庵碑、双钱泉、炼丹井、炼丹台和初阳台等名胜古迹，琳琅满目,令人目不暇接。
葛仙庵碑立于明万历年间，碑文以简练的笔法、流畅的语言，记述了葛洪的生平和到此结庐炼丹的经过，以及历代庙宇的兴建情况和祀典之事，是研究抱朴道院历史的珍贵文献，院内的双钱泉水质甘甜，传说常饮可延年益寿，炼丹井深约4.3米，井水清冽，久旱不涸，据说此井水流石上，其色如丹，游人视久则水溢，人去则减，其深与江海通，充满了神秘的道教色彩，炼丹台位于初阳台之下，为葛洪安炉炼丹之处，虽今已部分埋没，但遗迹犹存，令人遥想当年炉火熊熊、丹香四溢的景象。
葛岭顶端的初阳台，原名"葛岭朝瞰"，为旧西湖十八景之一，是当年葛洪祖师观察日月之所，每逢农历十月初一日，登台可望日月并升之奇景，每当晴天破晓，日轮乍起，微露一痕，瞬息间霞光万道，天边俱赤，湖水似锦，景色极为壮丽，古人称此景为"东海朝暾"，明代更将"葛岭朝暾"列为钱塘十景之一，初阳台有现代书法家诸乐三所书《初阳台》碑刻，台南侧两旁石柱上有对联一副："晓日初升汤开山色湖光试登绝顶，仙人何处剩有石台丹井来结闲缘。"对联中所指的绝顶正是初阳台，所指的仙人正是东晋时的葛洪,读来令人悠然神往。
抱朴道院作为全国二十一座重点道教宫观之一，在中国道教史上占有举足轻重的地位，1983年，经中国道教协会提出、国家宗教事务局确定并获国务院审批同意，抱朴道院与北京白云观、河南嵩山中岳庙、山东青岛崂山太清宫、江西龙虎山天师府、湖北武当山紫霄宫、四川青城山常道观、陕西楼观台等一同入选，标志着道教宗教场所管理的制度化重建，这二十一座宫观涵盖了全真道三大祖庭、正一道祖庭以及五岳名山核心道场，多具有千年以上历史传承，承担着道教协会驻地、宗教院校基地等重要功能，抱朴道院是浙江杭州唯一入选的全国重点道教宫观，其地位之崇高、影响之深远,由此可见一斑。
自1982年以来，道众们恢复了正常的宗教活动，殿宇亭台修葺一新，文物古迹得到了应有的保护，2001年6月，杭州市道教协会主持修复道院殿宇、神像雕塑，2003年1月11日修复竣工，举行神像开光仪式，正式向游人开放，如今抱朴道院现有二十多个道士住观，其中坤道十余人，道院的宗教活动与当地民俗结合十分紧密，每年从正月初六至三月底举行的"春香"庙会，是江浙一带普遍流行的民间风俗活动，兼具宗教和民俗色彩，期间庆祝众多道教神灵和先圣先贤的诞辰，活动名目繁多，热闹非凡，道院一年举办经乐法事活动多达千余次，频繁的宗教活动不仅传承了道教文化,也成为道院最主要的经济来源。
抱朴道院的道乐同样闻名遐迩，具有浓郁的江南音乐风格，其曲调以五声宫调为主，旋法几乎全是级进，旋律线以下降型和环绕型为主，乐汇连接常采用"鱼咬尾"手法，曲调连绵流畅、细腻纤婉，与武当山道乐相比，抱朴道院的曲调更为突出羽音的色彩作用，引腔短小简单，从商音始唱，经环绕型旋法下行到羽音而煞，形成独特的音乐个性，这种仙乐风飘、处处可闻的道乐传统,为抱朴道院增添了一份超凡脱俗的神韵。
葛洪的一生，是追求真理、淡泊名利的一生，他在自己的著作序言中写道："我葛洪没有进取功名的才能，却偏偏喜好清静无为的修道之事，即便我能振翅高飞、直上云霄，能快步疾驰、追赶光影，我也宁愿在平凡人中锋芒，在庸碌之辈中隐藏踪迹。"他所著《抱朴子》内外篇共一百一十六篇，论述炼丹、炼金等神仙方术的部分名为《内篇》，其余辩驳疑难、解释事理的部分名为《外篇》，此外还有《神仙传》《肘后备急方》《西京杂记》等传世之作，著述篇幅超过班固、司马迁，在江东地区无人能及，他于八十一岁时在罗浮山安然坐化，面色红润，身体柔软，世人传其以尸解之术成仙而去,更为这位道学巨匠蒙上了一层神秘的仙家色彩。
如今的抱朴道院，低调而优雅，非诚勿扰，它不张扬、不喧嚣，却以千年的沉淀和深厚的文化底蕴，静静矗立在西湖之畔、葛岭之巅，山不在高，有"葛洪"则灵，来此游览，可于石凳上小憩，看山色葱茏、湖光映照，西湖盛景尽收眼底；可于清晨登初阳台观日出，看霞光万道、湖水似锦；可于炼丹井旁驻足，感受千年古井的清冽与神秘，这里是一处特别值得让心灵放空的场所，是道教文化与自然风光完美融合的典范，是每一位追寻道家智慧、向往仙风道骨之人不可错过的圣地，抱朴道院，以其独特的魅力，在岁月的长河中熠熠生辉，永远诉说着葛洪祖师"抱朴归真"的不朽传奇。
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抱朴道院位于杭州葛岭,是东晋时期道教学者、炼丹家、医药学家葛洪的炼丹处，也是全国重点宫观，这里历史悠久，文化底蕴深厚，葛洪在此炼丹著书，留下诸多传说，道院建筑古朴典雅，布局精巧，其承载着丰富的道教文化内涵，吸引着众多游客和道教信徒前来探寻，能感受到古老道教文化的独特魅力，领略东晋以来传承至今的历史韵味。
