飞来峰造像是中国五代至元代时期的石窟造像群，位于杭州西湖灵隐寺前飞来峰，是全国重点文物保护单位，造像群始凿于五代后周，历经宋、元各代续刻，现存石窟造像三百余尊，题材涵盖佛、菩萨、罗汉、天王等，风格融合汉传与藏传佛教艺术特色，其中元代造像尤为突出，以大肚弥勒、多闻天王等最为著名，雕刻精美、神态生动，是中国南方石窟艺术的杰出代表，被誉为佛教艺术瑰宝，具有极高的历史、艺术和宗教研究价值。
五代至元代石窟造像，全国重点文保佛教艺术瑰宝
在杭州西湖的碧波之畔，灵隐寺前矗立着一座高约一百六十八米的石灰岩山峰——飞来峰，这座山峰无石不奇、无树不古、无洞不幽，石间密布着三百八十余尊佛教造像，横跨五代、宋、元三个朝代，历经千年风雨而不朽，它是浙江省规模最大的石窟造像群，更是中国东南地区最负盛名的窟龛造像宝库，1982年2月23日，国务院将其公布为第二批全国重点文物保护单位，2006年西湖南山造像并入该保护单位，使其文化版图更加宏阔，2025年12月1日起，灵隐飞来峰景区实行免票政策,让更多人得以亲近这座千年艺术殿堂。
千年凿刻：从晚唐遗韵到元代华章
飞来峰造像的历史，是一部浓缩的中国佛教艺术演变史，晚唐以后，中原北方的石窟造像活动渐趋衰落，大批匠师南迁，四川与江浙一带遂成造像新中心，地处江南的杭州，作为吴越国都城，在"崇信释教，前后造寺庙无数"的国策推动下,掀起了第一个造像高潮。
飞来峰现存有题记的最早造像，是后周广顺元年（951年）滕绍宗舍钱雕造的"西方三圣"龛，位于青林洞入口西侧，龛中弥陀、观音、大势至三尊造像端坐于高束腰仰莲须弥座上，身后饰火焰纹背光，衣纹线条简洁，雕工精细，带有鲜明的晚唐遗风，这一龛造像，犹如一把钥匙,打开了飞来峰千年造像的序幕。
五代时期的造像数量虽少，形制亦小，却"上承唐代，下启宋元"，为后世奠定了坚实的艺术根基，进入北宋，造像数量骤增至二百三十二尊，主要分布于青林、玉乳两洞，题材以罗汉、祖师像为主，青林洞南口崖壁上的"卢舍那佛会"浮雕，凿于乾兴元年（1022年），由信徒胡承德供养，共十七身造像，技法娴熟，结构完整，形象生动，是宋代造像中最精致的作品，玉乳洞内的六祖像，形体较大，系天圣四年（1026年）作品，风格古朴，技法娴熟,堪称北宋造像的典范。
元代是飞来峰造像的巅峰时期，至元十九年（1282年）至至元二十九年（1292年），由江南释教总统杨琏真伽主持营造，现存六十七龛、一百一十六尊造像，其中四十六尊为藏传佛教风格，六十二尊为汉式风格，另有八尊受藏传风格影响的汉式造像，这些造像体型巨大，最大者高达三米以上，雕刻精美，保存完好，分布于冷泉溪南岸及青林、玉乳、龙泓、射旭、呼猿诸洞内外的悬崖峭壁上，青林洞口外壁上的毗卢遮那和文殊、普贤造像，更是杭州西湖最早的一龛元代石刻造像,具有里程碑式的意义。
三大全国之最：独一无二的艺术地位
飞来峰造像在中国石窟艺术史上占据着无可替代的地位，拥有三个"全国之最"。
其一，它是全国元代造像最多、最集中的一处，元代汉藏并用的造像风格，在全国范围内绝无仅有，堪称中国窟龛造像史上"最后的光亮"，自元代以后，中国再无大型官治开窟造像活动,飞来峰的元代造像因此成为这一伟大传统的绝响。
其二，它是全国石窟中雕造罗汉最多的地方，罗汉造像是中国佛像艺术世俗化的典范，飞来峰从五代到宋元，罗汉题材贯穿始终，数量之丰、形态之多，冠绝全国，冷泉溪南岸的南宋布袋弥勒与十八罗汉群像,便是其中最璀璨的明珠。
其三，它是汉族地区供奉藏传佛教佛像最多的地方，欢喜佛、多臂菩萨、救度母、尊胜佛母、绿度母等藏传佛教造像，在江南汉族地区的石窟中如此集中地出现，实属罕见，这些造像不仅在图像学上与西藏地区同类造像保持一致，更在造型上呈现出明显的汉化倾向——面部趋于平和，体态更显沉静,体现了汉藏文化的深度融合。
汉藏交融：多民族艺术的璀璨结晶
飞来峰造像最令人叹为观止之处，在于其"汉梵并用"的独特艺术风格，元代造像中，汉式造像雍容庄重，宽衣博袖，承袭唐宋传统；梵式造像则佛像高耸螺髻，斜披衬衣，袒露右胸，佩戴宝冠，富有藏、蒙民族的艺术特色，两种风格在同一座山峰上和谐共存，交相辉映，创造出"梵汉合璧"的艺术奇观。
以第76龛绿度母造像为例，该像完全按照藏传佛教仪轨雕造，却模仿水月观音的姿态，腿部抬起，身体重心落在臀部，艺术家细致刻画了腰间因坐姿形成的肌肉凸起，使造像变得更加沉静中庸，略呈慵倦之态，这种创造性的改变，正是汉地艺术对藏传佛教造像的深刻影响,也为明清时代汉地藏传佛教造像提供了优秀范本。
尊胜佛母像则是另一件杰作，该像三面八臂，面相圆满，表情安详，宽肩细腰，八臂动作自然协调，颇有节奏感，雕镌精工，无烦腻之弊，代表了元代藏传佛教艺术的巅峰水平，密里瓦巴及二侍女、九头龙王胁侍等造像，更是罕见题材,为研究藏传佛教图像演变提供了珍贵的实物例证。
布袋弥勒：世俗化的艺术巅峰
在飞来峰众多造像中，最引人注目的当属冷泉溪南岸的南宋布袋弥勒像，这龛雕像长九米、高二点六米，是飞来峰造像中最大的一尊，也是我国现存最早的大肚弥勒造像，弥勒佛居中，粗眉大眼，喜笑颜开，袒腹踞坐，右手扶布袋，左手持念珠，造型夸张而传神，额头皱纹、双眼、面部、嘴部和下颏的处理，有力地刻画出一种物我两忘、清澈透明、发自内心的笑，随意斜披的袈裟，流水般繁密的衣褶，与面部刻画互为表里，营造出洞穿红尘、自得其乐的意境。
两侧十八罗汉依山就势，或坐或立或卧，或托塔或合十或持锡仗，姿态各异，神态万千，运用夸张与写实相结合的手法，赋予每一位罗汉独特的个性，与唐代端庄神圣的佛像相比，这组造像更为轻松诙谐，充满世俗气息，是中国佛教世俗化的实证,也是飞来峰造像的代表性标识。
摩崖题刻：千年文脉的无声诉说
飞来峰不仅是造像的宝库，更是书法与文学的殿堂，现存唐代至民国摩崖题刻三百三十余品，涵盖隶书、草书、行书、篆书等多种书体，其中最久远的是唐代杭州刺史卢元辅的《游天竺寺》诗刻，距今已逾一千二百年，被誉为"西湖摩崖之最"，白居易任杭州刺史期间，酷爱飞来峰，曾作《冷泉亭记》，离任时留下"唯向天竺山，取得两片石"的深情诗句，苏轼、王安石等后世文人亦在此留下不朽篇章，王安石二十九岁时写下的"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层",至今仍激励着无数后人。
两宋期间，外交使者往来频繁，飞来峰摩崖题刻中的"路公弼"便是奉使高丽的使臣途经此地留下的墨宝，1891年，日本书法家日下部鸣鹤为追寻王羲之足迹来到浙江，与俞曲园、吴昌硕等大师以书法为媒，论道交友，在飞来峰留下题记，并积极向日本传播中国书画诗词文化,促进了中日文化交流。
保护传承：让千年瑰宝永续生辉
飞来峰造像已实施三期修复保护工程，运用地质测绘、三维数字化等现代技术手段进行科学保护，第四期工程即将开启，这些造像与西湖秀丽景致交相辉映,是世界文化遗产杭州西湖文化景观的重要组成部分。
从五代的古朴典雅，到宋代的精致细腻，再到元代的雄浑壮丽，飞来峰造像以其跨越三个朝代的艺术跨度、汉藏交融的独特风格、世俗化的生动表达，书写了中国石窟造像艺术史上浓墨重彩的一章，它不仅是佛教艺术的瑰宝，更是中华民族多元一体文化格局的生动见证,值得我们永远珍视与守护。
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飞来峰造像位于杭州灵隐寺前，是五代至元代的石窟造像群，这些造像雕刻精美，题材丰富，反映了当时高超的佛教艺术水平，其历经多个朝代不断开凿，融合了不同时期的风格特点，作为全国重点文物保护单位，它是佛教艺术的瑰宝，众多佛像造型各异，栩栩如生，展现出古代工匠的非凡技艺与智慧，吸引着无数游客与学者前来欣赏研究，承载着深厚的历史文化价值。
