古代文人的家具理论大多散布在讨论的话语中，最集中的是清人李渔的《闲情偶寄》。现将文人家具理论总结如下:
明末清初无束腰直直
创新论
在《言居室器玩部》中，李宇明确阐述了在家具设计和室内陈设方面，不应坚持古老的古法，不应专门模仿，而应追求变异和创新。他自谓："性又不喜欢相似，好为矫异，常称人之修居治宅，与读书作文一致，如治举业者，高则自出手眼，创作新之篇。为什么要在生活中更加羞耻地吐痰？李渔志在自出手眼作为标新创新文人。
在园林建设方面，他批评那些旨在效仿著名园林的富人。他说：如果你创造了一件事，你必须认为这是一个大厅。如果你窥视人们的家庭，你可以建立一个家庭。如果你有点不同意，你不会这么想，但你会感到羞愧。所谓立户开窗，安廓置阁，凡事仿名园，纤毫不谬，唉，卑鄙。以建造园亭的胜利，上之不能自出手眼，如标新创异的文人，下之不能换尾移头，学习套腐为新的平庸笔，还嚣以鸣得意，多么自卑。”
早期黄花梨万字纹四柱架床
李渔尖锐地指出:盖房间的制度，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤细灿烂，凡人止好富人，不好富人，所以不能创造新的标准，舍得富人什么都不擅长，。往往自制窗栏之格，口授工匠为之，以为极新极异。此外，李渔认为室内陈设不应该一年四季都保持不变。他说:家里需要的东西，但是房子不能移动。另外，它们都是活的，无情的东西变得深情。室内位置有就地立局的一方，因时制宜的方法可以在这里展示才华，让人入其户，登其堂，看到一切都很细致，一切都有深情。幽斋陈设，妙在日异月新。李渔在文章中明确指出：有耳目，即有聪明，有心思，即有智慧。”
除了李渔，我们还看到了《燕几图》、《蝴蝶几图》和许多前代创新者。当我们必须看到创新，但没有文字记录时，我们不得不后悔。
早期黄花梨石面插屏
实用论
在《闲情偶寄》《言居器玩部》中，李渔还强调家具设计原理实用，即凡人制物，让每个人都有，家家户户都有。因此，他设计的具体家具明显贯穿了实用的指导思想。李渔说，橱柜的设计：制作橱柜，没有他的智慧，总以多容善纳为贵。制度很大，但容忍度很小。相反，它不像它的小形状那么宽，有事半功倍的潜力。暖椅的设计：可享室暖无冬之福，砚石常暖，永无呵冻之劳。如果止利于身而不利于事，那就是宴安之具，这不然，这也有利于事者。”
凉爽的设计：在吸凉水的存放中，用瓦盖之、它冷如冰、它不为椅子而为凳子，四面无障，取其透风。
明末清初，黄花梨靠背成对
桌子的设计：有三件小事是必不可少的，一天抽屉，文人需要，如简单的刀锥，丹铅粘贴，不是必不可少的，一个隔断，这是独立的，一个桌子撒，从来没有几个案例和地面，不能两平，移动，必须是高度和长度和桌子撒。(桌撒即木楔)床帐的安排:床在外面，帐在里面，往往有反之亦然的旧制，而使帐出床的人，善则善，如夏月驱蚊，藏在床栏曲折处，若有负角，欲其美，而以膏血殉之，非长策。壁柜的设计:壁间有缝隙，可以代替。这种仿伏生藏书在墙上，有古风，东南西北，地气不同。这种方法只适用于西北。床帐内设托板：床帐内，只设托板，以为坐花之具，而托板又不露板形，妙在鼻受花香，若身眠树下。”
康熙黄花梨四面平桌
从上面可以看出，清人李渔的创作思维非常活跃，创新创新无处不在。他真是一位多才多艺的文人。
《长物志》的书架设计也有明确实用的观点。由于地面潮湿，书架要求书不能放在下面，地面又低又湿，所以脚应该稍微高一点。另一个例子是滚凳，它是运动。
清初黄花梨官皮箱
便携式旅游家具《考盘余事》以实用为基础，包括叠桌、叠几、提盒、衣盒等。，这些都是文人拜山和朋友的便利。还有一个可以隐藏30到40件文具和什么的备具盒。
《格古要论》的琴桌设计，取中空发响的郭公砖，更是出于音效-功能第一的设计意图。
不言而喻，遵生八条的床和二宜床适合文人需要。
早期紫檀贴盒
古雅论
古雅就是以古为雅，以朴为雅，追求自然，追求朴素之风，反对繁雕缛节。尤其是明代文人，以古雅为审美标准的言论随处可见。
在家具材料方面：倡导自然的简单美，《格古论》说紫檀有蟹爪纹，花梨木花有鬼面博物馆还称赞紫檀蟹爪纹，花梨木花纹成山水鸟兽，影木木理多节，缩成山水、人物、鸟兽、花木纹。作者还特别介绍了他看到的一个影木桌面，因其材质而被称为满葡萄。对于石材的上品和下品，爱恶分明。长物志说，大理石白微带青，黑微带灰的都是下品，天成山水云烟，如米家山，这是最好的。”
明末清初黄花梨夹头榫抽屉板平案
《博物馆要览》说，大理石白绿章成山水的人叫春山，绿章的人叫夏山，黄色的人叫秋山。石纹精美的人以春夏山为主，其次是秋山。曹明忠介绍了他得到的几块永石。它的山水人物鸟兽如画，都是自然的。并将这块石头嵌入春台屏幕。他还说:今天，我看到金陵朱士选择侍郎家，有一个大屏幕。因为是用药咬用刀刮，反而不好看。
明末黄花梨方凳成对
《格古要论》说土玛瑙石胡桃花最好。
在家具的造型、装饰、室内陈设等方面，明确追求古雅的风格，如：斋室几张必古雅可爱；形状像鼓，四角垂流苏码头优雅可用；日本人制作的桌子优雅精致；古色古香的沙发自然优雅；无脂粉末气体，古色古香的佛桌自然优雅；方桌必须大方简单；宋元断纹小漆床第一。相反，追求雕刻、斧斤外露的人是不雅或俗式的。比如书架上的方木竹架和朱黑漆都不好用；书桌上的狭长混角都是俗式的，不能用，画家特别俗；方桌上的八仙等式只能用于宴会，非雅器；如果是雕龙凤花草是俗式；如果榻若用大理石镶嵌者，有退光朱黑漆，中刻竹树，粉填者，新珍珠母，大非雅器。认为徒取雕刻文饰，是以悦俗眼，而古制荡然，令人叹为观止
清初黄花梨龙纹圈椅成对
综上所述，文人，尤其是明代文人，对家具情有独钟。在家具的造型、装饰、材质、室内陈旧等方面，大多崇尚自然优雅，反对繁雕缛节。这些理论和观点可以在明代家具中得到证实。(文字/网络)
