永康方岩庙会是浙江省省级非物质文化遗产，也是当地极具影响力的传统民俗盛会，庙会以方岩山胡公大帝信仰为核心，每年吸引大量信众和游客前来朝拜、观光，活动内容丰富，包括祭祀大典、民俗表演、传统手工艺展示、特色美食及商贸集市等，充分展现了浙中地区深厚的历史文化底蕴和独特的民间风俗，方岩庙会不仅是宗教信仰的集中体现，更是传承地方文化、促进民间交流的重要平台，具有极高的文化价值和社会意义。
省级非物质文化遗产，传统民俗盛会
在浙江中部的丘陵腹地,有一座以丹霞地貌闻名遐迩的名山——方岩，山巅之上，唐大中四年始建的广慈寺钟声悠远，宋代为纪念名臣胡则而修建的胡公祠香火鼎盛，每逢农历八月初至九月重阳，这片山水便化作一片欢腾的海洋，锣鼓喧天、旌旗猎猎、人潮如织，这便是永康方岩庙会——一场跨越千年的民间盛典，一部活态传承的文化史诗，一张镌刻着华夏儿女信仰与情感的精神名片。
千年溯源：从祭祀到庙会的历史嬗变
方岩庙会的根脉,深扎于北宋名臣胡则的传奇人生之中，胡则（963—1039），字子正，永康人氏，端拱二年高中进士，乃婺州有史以来第一位取得进士功名的文人，他浮沉宦海四十余载，历经太宗、真宗、仁宗三朝，十握州符，六持使节，为国为民鞠躬尽瘁，明道元年，大旱肆虐，胡则挺身而出，为民请命，成功奏免衢婺两州身丁钱，给百姓带来实实在在的恩泽，百姓感其德、敬其行，在其逝后于方岩立像供奉，南宋绍兴末年，朝廷赐额"赫灵"，胡则由臣而侯、由侯而公，民间奉之为"胡公大帝"，顶礼膜拜，"神""人"合一。
正是这份跨越生死的感恩与敬仰,催生了方岩庙会的最初形态，始于宋代的祭祀活动，发展成形于元明，鼎盛于清代至民国，据民国十四年出版的《方岩指南》等资料记载，方岩庙会覆盖金华八县及衢、绍、台、温、处等地区约一万九千平方公里的广阔地域，影响远及苏、沪、皖、赣、闽、粤等省市，在江南形成了一个广泛的"胡公大帝"信仰圈，二十世纪五六十年代，庙会一度衰落甚至中断，"文革"期间更是销声匿迹，改革开放的春风吹来，这一民间文化奇葩重新焕发生机，并于2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录（遗产编号：Ⅹ-84），2023年永康市方岩风景区投资经营有限公司作为项目保护单位通过评估，第五批国家级传承人程忠信肩负起薪火相传的使命。
迎案巡游：庙会的灵魂与骨架
方岩庙会的核心内容,是一个掷地有声的词——"迎案"，所谓"迎案"，即"迎罗汉、拜胡公"的仪式活动，由胡公神座巡游、罗汉班武术表演和歌舞队三大部分组成，构成了一幅气势恢宏的民俗画卷。
胡公神座,俗称"胡公案"，以樟木精心雕刻，状如扁桃形，由一人肩扛，卤簿仪仗扈从其后，庄严肃穆，紧随其后的罗汉班，是迎案中当之无愧的主力军，永康罗汉班起源于明朝抗倭，少则四五十人，多则百余人，队列中头旗猎猎、大刀闪光、响铃叉铿锵、盾牌如墙、滚叉翻飞、红缨枪如林、刀锏交错、彩棍飞舞，更有拳手与辅助人员及锣鼓手压阵，每到一地，便表演打罗汉、叠罗汉等民间武术，参阵变化、演武竞技、杂技纷呈，令人目不暇接，岘口村的九连环龙门阵、山坞村的竖牌坊、柏西村的拳术、独松村的拆棍、车马何村的凳技等，各有千秋，名闻遐迩。
歌舞队则如锦上添花,或依附于罗汉班之后，或单独行动，为庙会增添了柔美与灵动，民间舞"十八蝴蝶"由二十六人组成，边唱民间小调边化身蝴蝶仙子翩翩起舞，舞姿优美、动作夸张，深受国内外观众喜爱；"九狮图"更被誉为"东方一绝"，高四米、长六点五米的狮笼中九只大小不等的狮子，以三十八条二十米长的纤绳牵引，十几个大汉操纵纤绳令九狮腾挪跳跃，妙趣横生，活灵活现，还有讨饭莲花、敕字莲花、三十六行、十八狐狸、九曲珠、一百零八将、哑口背疯、铜钱棍、调花钹等三十余种民间文艺表演形式，琳琅满目，蔚为大观。
据统计,参加庙会的罗汉队多达四五百支，分属民间七十二个"胡公会"，永康民间有"八月十三七十二个胡公上方岩"之说，以每支百人计算，仅迎案队伍便有七千余人，加上家属、辅助人员和观光游客，每日上山人数少则数千，多则两万余，庙会期间，上方岩人数每天络绎不绝，最高峰时可达数万之众。
仪式规程：从筹备到朝拜的完整链条
方岩庙会的仪程,大致可分为准备、起祭和祭拜三个阶段，环环相扣，井然有序。
准备阶段始于夏收夏种结束后的农历七月初,由各村祠堂家长或村干部拢头，首先筹集资金——旧时多由祠堂常产负担，如今则靠上门募集，乐助者张榜公布，一般筹集顺利，其次组织训练，拢头者一面发动村民参加罗汉班和歌舞队，喝"拢头酒"以壮行色；一面聘请拳师教练拳术刀棍，排练阵式，多在夜晚苦练，再者筹办道具，头旗、锣鼓、刀棍、盾牌等大都沿用旧物，适当修缮增添，服装则由参加者自备或统一制作。
起祭阶段,各村罗汉班和歌舞队在上方岩朝拜前，须先在当地举行"祭叉"仪式，时间各地不一，一般在农历八月初至九月初，有胡公殿的村自行开祭，有联保的村则由轮值村主祭，其余村罗汉队参加，以古山镇后塘弄村1947年祭叉仪式为例：农历八月初一开殿门，供奉三牲祭品；初一至初三夜请戏班上演"胡公戏"，初一夜戏开场前，演员化妆敲锣打鼓请出"胡公"神案置于戏台前，名为"请胡公看戏"，剧目为传统徽戏《火烧子都》等。
祭拜阶段则包括开殿门、祭叉、游案、朝拜（迎案）、换香火、归殿门（归案）六个过程，历时五六天或十二三天不等，由于方岩山顶地方狭小、道路狭窄，各地迎案队伍约定上岩日期以避开高峰，故庙会从八月初延续至九月重阳前后，历时月余，各地罗汉队上岩时间经年磨合，约定俗成，逐渐固定，最终汇聚成一年一度盛大隆重的方岩庙会。
十岁敬胡公：独特的成长礼俗
在方岩庙会众多传统习俗中,"十岁敬胡公"尤为动人，由于对"胡公大帝"的广泛信仰，永康和金华各县民众都有"十岁上方岩"之习俗，许多家庭会在孩子十岁那年，带着孩子登上方岩，祈求平安健康、学业有成，庙会期间举行"十岁敬胡公，励志知而行"仪式，孩子们在胡公像前点朱砂、明志向，聆听胡则励志故事，东阳籍全国人大常委会原副委员长严济慈先生1992年重游方岩时曾深情回忆，他十岁时便上过方岩，这一习俗，既是对先贤的致敬，更是对下一代吃苦耐劳、刚强坚毅品格的锤炼——十虚岁的少年跟随罗汉班徒步数十里乃至近百里，脚穿草鞋、身带干粮，沿途讨碗冷水便可充饥，以苦为甜，乐此不疲。
文旅融合：古韵今风的时代新篇
岁月流转,方岩庙会在传承中历久弥新，不断被赋予新的时代内涵，2025年方岩庙会以"弘扬胡公文化 增进民生福祉"为主题，于10月16日至20日在赫灵方岩拉开帷幕，会场不止局限于方岩旅游集散中心，更延伸至方岩景区和岩下老街两大区域，市民游客可一边登山赏景，一边逛会品俗，在移步换景中体验千年庙会的独特魅力。
今年庙会亮点纷呈：十支打罗汉队伍身着民俗服饰同台展演，板凳龙登上方岩再现龙腾壮阔场景，赫灵氧气嘉年华、婺剧表演、踏歌方岩文艺晚会轮番登场，非遗文创市集"赫灵雅集游园会"汇聚匠心好物，乐见方岩音乐市集以旋律点燃气氛，特色美食展汇聚永康肉麦饼、单麦饼、豆干等地方风味，更令人耳目一新的是，创新推出的《宝卷拾遗·赫灵集韵》实景剧本杀活动，将整条岩下老街化身大型实景舞台，市民游客化身"剧中人"，在真实街巷中寻找线索、完成任务，踏上与历史对话的奇妙旅程，短视频比赛鼓励市民游客用镜头记录庙会精彩瞬间，新增免费大巴往返接送，岩下老街增设休憩空间，处处彰显以人为本的服务理念。
据统计,2023年庙会新增非遗文创市集后，吸引线上线下游客超五十五万八千人次，方岩庙会已发展成为荟萃民间表演艺术、交流民间武术、展示民间手工技艺、融商贸旅游为一体的传统盛会，方岩纸花、锡雕、竹编、串蓑衣、钉秤、打铁等传统手工艺产品琳琅满目，不少工艺品现场制作，手艺之精湛令人叹为观止。
精神内核：信仰、感恩与教化
方岩庙会之所以历经千年长盛不衰,绝非偶然，它深深扎根于永康这片土地的精神土壤之中，永康人多地少、土地贫瘠，百姓生活困苦，明清以来数万五金工匠外出谋生，走南闯北、历尽艰辛，艰苦环境造就了吃苦耐劳、刚强坚毅的品格，他们朝拜胡公，既是祈求消灾纳福、平安吉祥，更是对先贤为民请命、体恤民情高风亮节的敬仰与追随。
毛泽东主席1959年路过金华时曾与永康县委书记马蕴生有一段精彩对话,毛主席问："你们永康什么最出名？"马蕴生答："五指岩生姜很出名！"毛主席摇头说："你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最出名！"接着语重心长地说："其实胡公不是佛，不是神，而是人！他是北宋的一名好官，他为人们办了很多好事、实事，人们纪念他罢了。"最后叮嘱："为官一任，造福一方，很重要呀！"这番话，道出了方岩庙会的精神本质——它不是迷信，而是一种信仰；不是盲目崇拜，而是道德教化与行为规范。
方岩庙会作为地域性文化传统,具有三重人文价值：它是当地及周边民众的精神生活方式，寄托着对美好生活的向往，体现着华夏儿女在历史发展中的思维方式和信仰观念，它是历史的见证、古代民间文化的活化石，具有珍贵的研究价值。
从宋代的一缕香火到如今的万人盛会,从山间的虔诚朝拜到文旅融合的创新表达，永康方岩庙会以其千年不辍的生命力，书写着一部民间文化的壮丽史诗，它是省级乃至国家级非物质文化遗产的璀璨明珠，是传统民俗盛会的鲜活样本，更是中华民族感恩向善、崇德尚义精神的生动注脚，当锣鼓声再度在方岩响起，当烟火气再度在山间弥漫，我们看到的不仅是一场盛会，更是一个民族对美好生活永不熄灭的热望与追求，凤箫声动，玉壶光转，千年庙会，盛世重光——方岩，永远在等待每一位远道而来的客人。
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永康方岩庙会是省级非物质文化遗产,堪称一场传统民俗盛会，它历史悠久，承载着当地深厚的文化底蕴，庙会上，各类民俗表演精彩纷呈，舞龙舞狮、戏曲杂技等轮番上演，吸引众多民众驻足观赏，还有特色的民间手工艺展示，传统小吃云集，热闹非凡，人们在庙会上祈福许愿，交流互动，传承着古老的习俗与文化，不仅是一场欢乐的聚会，更是永康人民精神文化的重要纽带，延续着独特的民俗风情。
